Дар он бисёр ғайриъодӣ ва таъриф аслии духтар

Роҳҳои знакомств духтарон ба дурӯғ аллакай хеле бисёр, балки як роҳи ё дигар дошта ба кор якчанд таърифҳоро. Шумо метавонед сурати як чизи каме муносибат намешаванд: а таъриф хуб метавонад нақши бузург дар seduction аз зебоӣ, ва бад бозӣ - ба он кофир аз шумо. Барои касе пӯшида нест, ки занон бо гӯшҳо дӯст медоранд. ба ёд чӣ тавр ба сухан дуруст - ин офаридаҳои хеле халалҳо ҳаргиз ва суханони гуворо, ва вазифаи шумо бошанд. Дар ин мақола, ки мо ба шумо чӣ гуна ба як таъриф ба духтар аслӣ нишон ва чӣ хато, бояд иҷозат дода намешавад.

Дахлдори ба шумо

Дар аввал, ки ба шумо мегӯям: аз ҷониби шахсони воқеӣ ҷинси муқобил донистанд, вобаста ба чӣ гуна вақт ба худ исбот шумо. Акнун, дар бораи ин ба таври муфассал.

Бисёре аз мардум метарсем, пайдо дар назари wimp азизи, агар нест, рэгтайм. Дар асоси ин вазифа, онҳо фикр мекунанд, ки танҳо таърифҳоро писар diffident сухан. Барои онҳо дар он як гуна хориву бечорагӣ ва заъф аст. Бо вуҷуди ин, ин аст, ки чунин нест.

Аммо касоне, мардум, ки аллакай идора ба даст унвони namby-pamby, то барои як духтар боқӣ хоҳад монд, новобаста аз он чӣ ба онҳо дар оянда сӯҳбат хоҳад кард. Таърифҳоро аз ҷониби як бача нахоҳад кард донистанд ва баҳои баланд дод. Ва агар шумо минбаъд низ озмудани ва суботкорона ато зан суханони гуворо, вай фикр мекард, ки шумо низ таҷовузкор ҳастед.

Аз ин рӯ, пеш аз фикр бар роҳи худ, бедор барои корҳои шоиста кардаанд ва амали вобаста ба занони худ. Кӯшиш кунед, ки то боварӣ ҳосил, ки ба ӯ бодиққат ба ҳар чизе ба шумо мегӯям гӯш кард. Ва аз он вақт бо суханони хушомадгӯёна нест. Мумкин аст, ки онҳо садои шавад нодир, балки тарк дар дили азизи як гашти хуб.

Баръакс, асл таъриф духтар карнай навохт, аз як бача қавӣ ва боварӣ метавонанд натиҷаҳои ғайричашмдошт истеҳсол карда мешавад. Вазифаи шумо - барои ҳосил кунед, ки шумо ба шахсе, интизори шумо таъриф маъқул. Вай бояд дарк кунад, ки шумо медонед, маблағи худ ва даст ба медонам, ки шумо зид набошед, ва бисёре аз духтарони дигар. Аммо агар шумо ба вай дод, як калимаи хуб, ин маънои онро махсус. Танҳо фикр боварии худ, интихобӣ ва қувват хислати, ӯ омӯхта ба қадр ҳар калимае, ки Шумо ба самти худ рондаанд. Ва агар шумо моҳирона ба ӯ як таъриф мекунад, ки танҳо якҷо тасвир иштиёқманд, ки аллакай шакли дар хотир вай гирифта мешавад.

Чӣ тавр ба як таъриф вақте ки онҳо бори аввал мулоқот

Ҳамеша як қоида тиллоӣ дар хотир доред: Шумо ҳаргиз имконияти дуюм ба як таассуроти аввалин ба даст. Зоҳирӣ, ахлоқи нек, ва ахлоқи - танҳо нисфи ҷанг. Ин мардум диққати танҳо дар аввалин дақиқаи шиносоӣ пардохт. Он гоҳ онҳо ба гӯш кардани он чӣ ба шумо мегӯям, ва танҳо баъд аз он андешаи худро дошта бошанд дар бораи шумо.

Аз ин рӯ, бодиққат фикр чӣ мегӯянд, як духтар дар ҷаласаи аввал. Дар ин ҷо нақши бозидаи омилњои бисёр: ки дар он шумо даст ба донистани вазъияте, ки он аз он рух дод, ки ба шумо љорї карда мешавад. баъзан таърифҳоро мебошанд, фақат номуносиб аст. Бисёре аз "geniuses» писарон ва кофӣ интеллектуалӣ дар ҷанозаи барои қонеъ кардани як духтар ва кӯшиш ба вай таъриф кунад мебошанд. Албатта, мо намунаи ҳодисаи нодир ва на масхараомез додаем, балки аз он сабаб, одатан ҳолатҳои дигар дар бораи он беҳтар аст, ки ба хомӯш мондан дар ҳама. Дар ин ҳолат низ, ноумед намешавем. Танҳо бо як духтари ҳолатҳои дигар ва дар ҷои гуворо ҳам аз шумо ҷавобгӯ бошанд.

чизҳои майда-чуйда

Як духтаре, ки шумо ба зудӣ ба пардохти таъриф, албатта зебо, шево ва масхара. Танҳо тасаввур кунед, ки чӣ тавр бисёре аз бачаҳо кӯшиш ба вай дидор ва чӣ қадар ӯ таърифҳоро гуногун шунида буданд. Эњтимол, аз "Шумо табассум зебо», ё «он чӣ ки ин рақам дар зебои," он дарғазаб «шумо соҳиби мӯи chic мебошанд". Албатта, дар баъзе ҳолатҳо аз он беҳтар аст, ки ба чизе гуфтан аз ба фикр накарда баъзе аз сафсатае. Аммо агар шумо то ҳол берун кунад таъриф аслии духтар, пас ба шумо лозим аст, ки назари хуб.

Баъзе бачаҳо Оё кофӣ тасаввуроти худро надорад, ва онҳо бо боварӣ қабул таърифҳоро аз дигарон, дод овози ба онҳое, ки дар кино шунида, ё рафта, барои ба онон менигарад ва Интернет. Дар аксари духтари «аслии» таърифҳоро мисли «шуморо аз як агентии моделсозӣ?» «Ман фикр мекунам ки ман ба шумо дар хоб дид", "табиати хуб ба кӯшиш барои эҷоди чунин мӯъҷиза», аз он беҳтар ба сухан нест. Ин садо каме хандовар, ва ин суханон дароз дилгиркунанда ҳар ҷинси одилона гардад. Дар хотир доред, ки дар ин филм аст, ҳаёт нест, ва табдил frazochki ошно ҳастанд, дароз аз мӯд, бисёре аз шумо хоҳад нест, тарк беҳтарин таассуроти.

Натарс, ки дар бораи намуди зоҳирии вай гап

Пайдо чизе, ки ба он сабтгоҳҳе, сарфи назар аз дигарон аз хусусияти он, «Ҳисгари», то ба сухан. Фикр дар бораи он чӣ ҷалб вай фикри Шумо, ва ozvuchte он. Натарс, ба кор таърифҳоро монанди «ин нимтана ба шумо хеле шудан», «шумо таъми олиҷаноб либос», «маникюр chic». Гумон меравад, ки ин суханон ба ҳар як танҳо дигар духтарон сухан. Лекин шумо тасаввур карда наметавонанд, ки чӣ тавр як зани хушнуд, ки дар бораи нохунҳо manicured вай ва мӯи нав гӯш хоҳад шуд. Баъд аз ҳама, то бисёре аз духтарон кӯшиш ба назар хуб бо мақсади ба љолиб ба мардум. Онҳо хеле хушнуд, агар чунин талошҳо хоҳад одам қадр ва, гузашта аз ин, дар он эълон хоҳад кард.

Агар шумо ба овози вай маъқул, ба ӯ мегӯям, ки ӯ хеле нозук ва melodic аст, ки агар вай пойҳои зебо, дар бораи он гап, илова бештар дар бораи пойафзоли зебо.

зиёдашро вай бипурс,

Пурсид духтар чӣ мекунад ва ё манфиатдор аст. Пас аз ҷавоб шумо мешунавед, мегӯянд, ки он аст, инчунин анҷом дод ва он аст, ки хеле муҳим ва ҷолиб ба кор. Ҳатто агар ӯ оғоз, ки дар бораи сарфаи намуди хатар шерон баҳр ва он, ки он ихтиёриён асосии ҷамъ кардани маблағ барои онҳо аст, сӯҳбат, ва барои шумо он аст, комилан нофаҳмо ва uninteresting, ҳол он таҳсин кард. Дар хотир доред, ки шояд яке аз вазифаҳои муҳимтарини зан - барои на танҳо љолиб, балки низ муфид. Ва, агар шумо, вай набояд аз медонам, ки ӯ буд, кори муҳим, мунтазири ихтиёри вай барои тамос бо шумо. Ва дар маҷмӯъ, агар шумо мехоҳед, ки ба як таъриф аслии духтаре, кӯшиш кунед, ки ба даст, ки дар бораи худаш, ҳаёти вай, оила, дӯстон медонем ва ба ҳамин D.. Ва ки вақте ки шумо дар бораи намуди зоҳирии худ инкишоф, осонтар хоҳад буд барои сарфаҳм чӣ мехост, ба он гӯш шуд.

Таърифҳоро ба акс

Дар ҷаҳон шабакаҳои иҷтимоӣ ва Интернет метавон анҷом дод ва таърифҳоро духтар аслӣ дар акс. Нависед маҳз он аст, ки шумо ҳастанд, бурда, аз худ тасвири зебо ва ғайриоддӣ бештар аз ин ҳолати вай ва чӣ тавр онро аз дигарон фарқ мекунад. Таърифҳоро духтари зебо, аслӣ ва махсус, дили вай гудохт. Бо роҳи, ин роҳи боз ҳам хубтарро ба даст дар Интернет шинос аст, - танҳо нависед Эзоҳ дар бораи акс вай.

Ба мо гуфта, ки чӣ тавр ба задани таъриф аслии духтар. боварӣ дар худ бошед, ва ба шумо ҳатто ба зебоии unapproachable ҳама ғолиб.