Чӣ тавр ба як духтари зебо - роҳнамои амалии

Дар ҷавоб ба ин савол, ки чӣ тавр ба як духтари хуб, шояд на камтар аз як бор дар ҳаёти дахлдор ба ҳар як намояндаи ним қавии мардум буд. Агар он марбут ба шумо аст, - он гоҳ ин мақола аст, чӣ ба шумо лозим!

Пас, агар шумо қарор коре хуб барои як хонуми зебо, аввалин чизе аст, ки ба ду чиз қарор. Дар аввал аз онҳо - ки шумо хонуми (медошт, хоҳар, дӯсти ё ягон каси дигар). Ин рӯйхати амалҳои минбаъда ва ба дараҷаи "наздиктар" -и худро муайян «шавкат». Оянда ба муайян ба чӣ қадар кӯшиш шумо хостед кунад ба татбиқи нақшаи аст. он аст, ки шумо омода ҳастед, агар дар кирдори ё мехоҳед, ки ба худ маҳдуд ба як чанд қадамҳои оддии.

Биё бо он оғоз , ки чӣ тавр ба ӯ писанд маҳбуби духтар. Ин вазифа ҳам осонтарин ва аз ҳама мушкил аст. Баъд аз ҳама, ба он назар мерасад, ки, агар на дар муҳаббати медонед, ки чӣ тавр ба духтар хуб. Лекин на ҳама, то оддӣ! Масалан, шумо медонед, ки хонуми аст орзуи як сафар ба Париж. Аммо маблағгузории татбиқи чунин як хоҳиш нест, ... Дар ҳақиқат, ин ягон сабаб барои ноумед аст! Ин имкон ба кор 2 чиз аст. Дар аввал - фаъол бештар дар соҳаи қабули пул ба хотири наҷот, то маблағи зарурӣ. Дуюм - барои омад, то бо он чӣ кор бо имкониятҳои гуворо дастрас. Зеро он аст, аксар вақт як зиёфати ошиқона, омода тарафи як бача бо дастони худ, як «чашмаи ІН» боиси!

Аммо бозгашт ба «Бермениев» барои мавзўи Маҳбуби. Аксари хоҳад ранги хуб дод (танҳо лозим аст, ки бидонед, маҳз он чӣ аст, ва дар ҳар сурат тавр растаниҳо сунъӣ муаррифӣ надорад). духтари ширин, низ, барои қисми бештари муҳаббат. Аз ин рӯ, кӯшиш кунед, ки ба тайёр шириниҳо худ. интихоб Next - аблаҳии ошиқона. Масалан, як serenade назди тиреза! Ё шудан бо тирезаҳои дӯстдоштаи худ вай (инчунин ҳамаи suitors эҳтимолӣ) эҳсосоти рафтор кунед иттилоъ, хоҳиши ба муждарасон хушбахттарин дар ҷаҳон adored ва намехоҳанд мутлаќи он ба бигзор рафтан. Дар ин ёддошт - хароҷоти молиявии татбиқи ин pans ба дуруғе, хеле кам. Аммо раҳмат духтар хоҳад бешубҳа!

Агар шумо фикр кунед, ки ҳамаи ин андаке ва на хеле ҷолиб аст, он гоҳ, имконоти, ки чӣ тавр ба духтар як гуворо ва ҷолиб аст! Шумо метавонед, масалан, барои ба тартиб (албатта, агар шумо дар ҳақиқат барои он пухтааст мебошанд), барои пешнињоди издивоҷ ногаҳонӣ вай. Аммо! Дар пешниҳоди худ бояд аз тарафи баъзе аз ҳақиқат беназир пеш «шавкат». Хуб, барои мисол, дар як парвоз пуфак. Ё ба билборт гузоштан, насб дар маркази шаҳр, ки бо тасвири худ ва эътирофи худ. Ва танҳо тасаввур кунед, ки чӣ тавр ба ҳайрат шумо эй маҳбубон, ки агар барои як рӯз чанд бегонагон вай щоцази хатнависӣ бо суханони гарм аз шумо ба дасти хоҳад кард? Хулоса, агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки ба тааччуб ва ба ҳайрат, ки «руҷӯъ» хаёлот ва шумо ҳама қодир аст!

Ва агар ба шумо лозим аст, ки як дӯсти хуб, корманд, хоҳар, бибии, ё модар? Бале, дар маҷмӯъ, ҳамаи низ хеле оддӣ. Шумо фақат метавонед ягон сабаб ба дод тӯҳфа зебо (щоцази хатнависӣ, keychain, бозича). Ва шумо кӯмак карда метавонад. Масалан, кӯмак ба як ҳамкори анҷом додани лоиҳа, ва модари Ман, хоҳар ва ё бибии - ба хориҷ дар як квартира ё кор кардани хӯрокҳои. Чуноне, ки он метавонад садо prosaic, вале чунин амали дар ҳақиқат нишон медиҳанд, ки занон қадр!

Ва, албатта, фаромӯш накунед, ки шумо метавонед мегӯям духтар сухани хуб, ки ӯро бо табассум кунад. Ва кӯшиш ба он мегӯянд, ҳар боре ки имкон! Баъд аз ҳама, як калима дар бораи он, ки мӯи худ имрӯз - баландии такомули, ва либос - аҷиб он аст, ки хонуми хоҳад бисёр ІН мусбат меорад. Ва дар ҳоле, ки шумо, мисли як ҷодугари воқеӣ эҳсос хоҳанд кард, ки метавонад ба дод хушбахтӣ! Ва аксаран оцӯш фаромӯш накунед, ва ӯро бӯсид занони зебо ва Gauvreau ба онҳо чӣ қадар ба шумо ва онҳо, ки ба маънои шумо танҳо фикр намекунам, ки бе онҳо ҳаёти ман!

Акнун шумо медонед, чизе дар бораи чӣ гуна ба як духтари зебо! Вале оё бас нест, ки ба инкишоф додани ин санъат!