Дар педагогӣ ташаккул додани раванди таблиғ мебошад. Усулҳои ташкили коллектив ва шахсияти педагогӣ

Дар педагогӣ, ташаккул ба донишҷӯ ё донишҷӯе, ки муаллимро барои эҷоди шароитҳои муайяне, ки баъдтар ба пайдоиши сифатҳои дониш, дониш ва малакаҳои донишҷӯён мусоидат мекунанд, таъсири амиқ мегузорад. Аммо, ин таъриф танҳо ягона нест. Инчунин ташаккул додани раванди табдилдиҳӣ (дар ин ҳолат як талабот) бо таъсири омилҳои дар боло овардашуда мебошад. Бо вуҷуди ин, аз ин мавзӯъ дар бораи педагоги бевосита, бисёр ниқобҳои муҳими дорои аҳамияти муфассалро дида мебароем.

Масъалаи асосӣ

Пеш аз ҳама, муҳим он аст, ки дар тарбияи педагогӣ яке аз консепсияҳои муҳимтарин бошад. Кадом мушкилоти асосии тамоми соҳа дар маҷмӯъ ба шумор меравад. Баъд аз ҳама, фаъолиятҳои таълимӣ на танҳо ба омӯзиши хонандагон бо мавзӯи шиносоӣ ва таълим додани онҳо вобастаанд. Омӯзгорон инчунин ба ташаккули шахсияти ҳар як талаба таъсир мерасонанд. Ва онҳо ба онҳо кӯмак мекунанд, ки худро дарк кунанд ва бартараф кардани беназорате, ки бисёре аз онҳо дар давраи омӯзишӣ дар ҳақиқат ба таври ҷиддӣ машғуланд, кӯмак мекунанд.

Дар раванди ташаккули шахсият саволу рисолатҳо зиёданд. Муаллим қодир аст, ки ба донишҷӯён танҳо фаҳмонад, ки ӯ метавонад онҳоро фаҳманд. Ин қисми муҳими назаррас ва татбиқи фаъолияти педагогӣ мебошад.

Муаллим вазифадор аст, ки нақши системаи педагогӣ дар соҳаи маориф, оила ва ҷомеа, дар бораи ҷараёни ташаккули хусусиятҳои алоҳидаи шахс, тарбияи насли наврас, инкишоф ва омӯзиш, инчунин синну сол ва хусусиятҳои шахсии хонандагонро дарк намояд. Ва илова бар ин, ӯ бояд бо техникаи равиши инфиродӣ шинос шавад.

Масъалаи ҳозиразамон

Дар педагогӣ ташаккул додани раванди таблиғ мебошад. Ва ин мушкилот ба шумор меравад. Ва дар асри 21-уми муосир, он дар ҳақиқат хеле шадид аст.

Ҳама он қадаре, ки аксарияти одамон тамоюл доранд, ки барои рушди озодонаи шахсӣ ҳимоя кунанд. Баъзеҳо ҳатто таҳсилоти педагогиро ҳамчун вайронкунии ҳуқуқҳои донишҷӯён / донишҷӯён ба таври ҷиддӣ баррасӣ мекунанд. Бинобар ин, муаллими касбӣ бояд усулҳои анъанавии худро бо навъҳои муосир мутобиқ созад.

Худкушӣ муҳим аст. Аммо! Дар баробари ин аҳамияти фарогирии донишҷӯён ба ҷаҳон ва фарҳанги миллӣ, ташаккулёбии он ҳамчун шаҳрвандиест, ки дар он амал намекунад, ки бидуни ҳамкорӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ дар ҷомеаи муосир вуҷуд надорад. Консепсияҳои хориҷӣ шавқоваранд, вале дар шакли тағйирёфта ва аз ин рӯ, пурра дар ҳаёти мо, онҳо интиқол дода наметавонанд. Ин ҳамон чизест, ки волидони асри 21 бояд дарк кунанд.

Фарҳанг

Ин консепсия хеле фарогир аст. Ва он дар педагоги инъикос ёфтааст. Формат раванди мураккаб аст. Он дар донишҷӯён зебои эстетикӣ ва ахлоқӣ, инчунин қобилияти дидани зебои дар он марде, ки як бор офарида шудааст, ё онро ба чизи дигаре табдил медиҳад.

Чаро ин муҳим аст? Азбаски шахсияти, ташаккулёбии он дар зери хатар, метавонад танҳо шахсе бошад, ки як қисми ҳаёти иҷтимоию фарҳангӣ гардад. Ҳар як муаллими хуб метавонад ба донишҷӯён оварда расонад. Дар психология, ки бо педагогӣ алоқаманд аст, истилоҳи "шахсия" ба маҷмӯи офариниш ва одатҳои одам, таҷрибаи иҷтимоӣ ва фарҳангии ӯ, дониш, малака ва қобилияти фикрронии мустақилро ифода мекунад.

Бо вуҷуди ин, шумо метавонед онро ба таври оддӣ ҷой диҳед. Шахсият шахси бомаърифат ва зебо мебошад. Ва ҳадафҳои педагогӣ бояд ба манфиати донишҷӯён дар ҳама чизҳое, ки ба онҳо кӯмак мекунанд, ба онҳо кӯмак расонанд. Ва дар минбаъда расонидани кӯмаки мувофиқ барои ноил шудан ба ҳадаф.

Муаллими хуб ба таҳияи талантҳо, қобилиятҳо ва манфиатҳои донишҷӯён мусоидат мекунад, онҳоро ба фаъолияти эҷодӣ ҳавасманд мекунад. Ҳамчунин ба онҳо дар бораи кор, ҷомеа, касбҳои гуногун, волидон, санъат, дӯстон, ҳаёт кӯмак мекунад. Аммо ҳадафҳои асосии педагогӣ бояд тарзи рафтор ва ақидаро ташкил кунанд.

Раванди таҳсил

Ҳамин тавр, дар боло дар бораи он чизе, ки ташаккул меёбад, равшан маълум шуд. Ин маънои онро дорад, ки дар педагогика, ки аксар вақт рух медиҳад. Аз ин рӯ, бояд дар бораи усулҳое, ки муаллим бояд барои рушди шахсии донишҷӯён истифода кунад, мувофиқ бошад.

Роҳ ба фаҳмиши хонандагон тавассути мисолҳои намунавӣ мебошад. Чӣ тавр онҳо дар онҳо адолат, якдигарфаҳмӣ, эҳтиром, фарҳанг ва даҳҳо хислатҳои дигарро инкишоф медиҳанд? Танҳо маънои онро дорад. Донишҷӯён бояд боварӣ дошта бошанд, ки ба ҳамаи ин сифатҳо ниёз доранд. Он гоҳ онҳо мекӯшанд, ки онҳоро дар худ таълим диҳанд.

Ва барои ин, муаллим бояд дар таҷрибаҳои худ ва эҳсосоте, ки бо ин ё он савол алоқаманд аст, биандешанд. Дар акси ҳол, онҳо танҳо як эҳсосот эҳсос мекунанд. Ин ба рушди шахсият монеа аст.

Ҳикояҳо оид ба мавзӯъҳои ахлоқӣ ба фаҳмиши донишҷӯён кӯмак мерасонанд. Аввалан, кӯдакон мисли ҳикояҳои шавқовар. Дуюм, онҳо дар вақти шунавоӣ баъзе хулосаҳо мегузаронанд ва амалҳои қаҳрамони ҳикояро таҳлил мекунанд. Дар натиҷа, онҳо ба муносибатҳое, ки дар таърихи таърих нишон медиҳанд, муносибат мекунанд. Муаллим ҳеҷ чизро дар ҳама чиз маҷбур намекунад. Муносибати шахсии донишҷӯён аз ҷониби худи онҳо, зери таъсири таҷрибаҳо ва таҷрибаҳои худ ташкил карда мешавад. Ин усули хеле самаранок аст. Вақте ки ӯ пеш аз муносибати кӯдакон ба амалҳо, ки онҳо ҳанӯз кор накардаанд, муносибат мекунанд.

Муносибат бо аудитория

Онро набояд фаромӯш кард, ки дар бораи ташаккули шахсият сухан ронем. Дар педагогӣ барои тамос бо донишҷӯён муҳим аст. Бинобар ин, дар раванди таълим баҳсу мунозира вуҷуд дорад. Ин маънои онро дорад, ки фаъоли фаъол оид ба мавзӯи муайяне, ки муаллим бояд дар синф пешакӣ омода ва эълон кунад, то ки донишҷӯён вақт ҷудо кунанд.

Мақсади баҳс ин аст, ки эътиқоду фикру ақидаҳое, ки дар ҷараёни баҳсҳо рух медиҳанд, ташаккул меёбад. Кадом, албатта, мантиқан бунёд ёфтааст. Дар баҳсу мунозираҳо нуқтаҳои зиддитеррористӣ сукунат мекунанд ва фикру ақидаҳои нодуруст ошкор карда мешаванд. Муаллим бояд баҳсро назорат кунад, саволҳои "дуруст" -ро, ки тавсия медиҳанд, аз назар гузаронанд ва фикру андешаҳоеро, ки аз ҷониби донишҷӯён баён шудааст, фаҳманд.

Бо ин роҳ, ин танҳо ба ташаккули шахсияти кӯдак таъсир мерасонад. Дар раванди баҳс, ҳар як хонанда ба таври кофӣ фикру ақидаи худро баён мекунад, сухан гуфтанро тасдиқ мекунад, дурустии қоидаҳои худро тасдиқ мекунад ва шунавандагонро дар он муттаҳид мекунад.

Аспи равоншиносӣ

Чуноне ки аллакай зикр ёфтааст, консепсияи ташаккули шахсияти педагогӣ бевосита бо психология алоқаманд аст. Аз ин рӯ, усулҳои дар ин раванди таълимӣ истифодашаванда низ дахл доранд.

Бисёре аз муаллимон аксар вақт донишҷӯёнро барои ҳалли мушкилоти қонунии Кохлберг пешниҳод мекунанд. Ин мард яке аз муассиси назарияи ахлоқ аст. Ӯ моро боварӣ мебахшид, ки дар ҷаҳон ягон чизи дуруст ё нодуруст вуҷуд надорад. Ахлоқи амалие, ки ба оқибатҳои он вобаста нест, аз ниятҳои одам вобаста аст. Ва ӯ рост буд.

Иҷрои нақшаи Kolberg дар ҳолатҳои гипотезӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, дар ҳаёти воқеӣ, даҳҳо ҳазорҳо чунин воқеа рӯй медиҳанд. Ҳеҷ як ҳалли комил вуҷуд надорад, ки ҳар як проблема ва ҳавасҳояш дорад. Дар ин ҷо яке аз ин зумраҳо ҳастанд: як зани бемор бо бемории вазнинтарин бемории саратон аст. Вай дар давоми шаш моҳ зиндагӣ мекунад, аммо ӯ доимо дардовар аст. Зан ба духтур муроҷиат мекунад, ки ба вай миқдор зиёдтар морфин диҳад ва ба вай иҷозат диҳад, ки «тарк» шавад. Ин бар зидди қонун аст, вале духтур хоҳиши дархости беморро мефаҳмонд ва онро баррасӣ мекунад.

Ин гуна душворӣ аз ҷиҳати ташаккули эътиқодҳо хеле муфид аст. Он фикрҳоеро пешкаш мекунад, ки боиси эҳсосот мегардад, донишҷӯён фикр мекунанд, ки онҳо дар ҷойи иштирокчиён дар вазъият ҷойгиранд. Онҳо, дар навбати худ, худ саволҳои зиёдеро мепурсанд, ки ба онҳо кӯмак мекунад, ки ҳалли худро фаҳманд ва фаҳманд, ки оё дуруст аст. Ҳамин тавр, кӯдакон оммафаҳмӣ, дилсардӣ, тарғиб ва эҳсос мекунанд.

Team

Ин базаи асосии он мебошад, ба истиснои оилае, ки кўдакон аввалин таҷрибаи иҷтимоии онҳоро мегиранд. Он дар коллектив, ки кӯдаки худро ҳамчун як шахс оғоз мекунад. Илова бар ин, дар алоқаи мактаб нақша гирифта шудааст ва баъд аз ҷониби муаллимони баландихтисос фиристода мешавад.

Коллективи иттиҳодияи талабагон мебошад, ки хусусиятҳои муайян доранд. Яке аз омилҳо ин аст, ки онҳо як ҳадафи умумиҷаҳонии иҷтимоӣ доранд - таҳсилот.

Принсипи дигар фаъолияти якҷояро дар бар мегирад. Ва муносибати вобастагии масъулият. Ҳар кас медонад, ки байни аъзоёни ҳар як коллектив муносибати мушаххас ташкил карда шудааст, ки ҳам ҷудоиандозии фаъолияти онҳо ва таҷрибаомӯзиро бо арзишҳои арзишнок инъикос менамояд.

Аломати охирини даста мавқеи мақомоти идоракунии генералӣ мебошад. Дар ин ҳолат, табиатан, муаллим, ки тамоми равандҳои психологӣ ва педагогиро танзим мекунад. Ин муаллимест, ки дар як дастгоҳи микробиологӣ солимтар месозад, муносибатҳои дӯстонаи байни донишҷӯёнро дастгирӣ мекунад, онҳо ба онҳо муттаҳид мешаванд. Ва он ба муаллим вобаста аст, ки кӯдакон фаҳмиши ҳамдигарфаҳмӣ ва кӯмаки мутақобилан доранд.

Сохтани даста

Ин ба он вобаста аст, ки дар боло зикр карда буд, ба муаллим. Раванди инкишофи коллексияи мактабӣ бо ихтиёрӣ хос нест. Ӯ омӯзгор аст. Ва ҳар як муаллим хуби қоидаву усулҳои муайяне дорад, хусусан агар ин марҳилаҳои асосии ташаккулёбии коллективӣ бошанд.

Пеш аз ҳама, ӯ бояд роҳбарияти педагогӣ ва хоҳиши табиии донишҷӯёнро барои истиқлолият ва истиқлолият мутобиқ созад.

Ҳамчунин тавсия дода мешавад, ки такмили мунтазам тағйир ёбад. Баъд аз ҳама, коллектив ин системаи динамикии рушдкунанда мебошад. Илова бар ин, мо дар бораи кӯдакон сӯҳбат мекунем. Онҳо бояд эҳё шаванд, ва муаллим бояд ҳамеша ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир кунад.

Илова бар ин, раванди ташаккулдиҳӣ дар педагогӣ иштироки ҳатмии оила, волидайнро дар бар мегирад. Он чиро ки ҳамоҳангсозии таъсироти тарбиявӣ номида мешавад, ки аз тарафи муаллим пешбарӣ мешавад.

Бо вуҷуди ин, муаллим бояд зери назорат қарор дошта бошад ва агар зарур бошад, ки аз ҷониби хонандагони худ вазифаи худро иҷро намоянд. Барои иҷрои сифати вазифаи тамоми вазифаҳо ва иштирок дар ҳаёти мактаб, тавсия дода мешавад, ки талабагон ба таври мукаммал мукофотпазир бошанд. Ин ба онҳо ҳамчун ҳавасмандии иловагӣ хизмат мерасонад ва инчунин имкон медиҳад, ки кӯшишҳо ҳеҷ гоҳ бефоида ва беинсофона гузаранд. Дар айни замон, муаллим бояд нисбат ба талабагоне, ки вазифаҳои худро иҷро накунанд, сахтгир бошанд. Дар даста, адолат ва салоҳият бояд бартараф карда шавад.

Иҷтимоӣ

Он зан, ки дар даста рӯй медиҳад. Формат як маъноро дар педагоги муҳим арзёбӣ мекунад. Дар бораи ташкили коллективи донишҷӯӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Ин раванд хеле муҳим аст, зеро он дар ин ҷомеа, ки кӯдакон ҳамчун фард метавонанд рушд ва омӯхта шаванд.

Дар як дастаи хуб, барномаи таълимии этикӣ пурра ба амал меояд. Кӯдакон дар бораи меъёрҳои муносибатҳои байнисоҳавӣ ташаккул меёбанд, онҳо формулаҳои ифодаи дархост, таблиғ ва табобат, омӯхтани рафтори дуруст, тарҷумаи адабиётро меомӯзанд. Дар оянда онҳо қобилияти муошират бо одамони дигарро инкишоф медиҳанд. Онҳо ба онҳо мутобиқат мекунанд, малакаҳои коммуникатсионӣ ва хусусиятҳои худро пайдо мекунанд. Ва фарзандон бо сару либос, ҳайвонот, растаниҳо ғамхорӣ мекунанд ва бо ҳамдигар муошират мекунанд, аксар вақт ҳатто кӯшиш мекунанд, ки роҳҳои ҳамкорӣ бо волидонашон пайдо кунанд.

Тағйироти ҷорӣ

Усулҳои ташкили коллектив дар педагогӣ бо принсипҳое, ки баъд аз муаллим дар кори инфиродӣ бо хонандагон алоқаманданд, дохил мешаванд. Новобаста аз он, мутахассиси баландихтисос оқибат ба натиҷаҳои назаррас ноил мегардад. Донишҷӯён сатҳи нави самарабахш ва маърифатиро ташкил медиҳанд, шаклҳои устувори фаъолият ва рафтори онҳо, самти иҷтимоиву хусусияти инфиродӣ инкишоф меёбад. Дар рафти он, ки ҳар кадоми онҳоро иваз мекунанд. Азбаски инкишофи шахсият пайдоиши тағйирот дар психология, инчунин дар соҳаи маънавӣ ва зеҳнии донишҷӯён мебошад.

Тағйироти мусбӣ ин беҳтар кардани хотира, хилқат, фикр ва ирода мебошанд. Ин аз дастёбӣ, густариши минбаъдаи дониш, баъзе афзоиши зеҳнӣ иборат аст. Табиист, ки ҳамаи ин бо тағйироти дарунравӣ ва ташаккули ахлоқӣ ба ҳам меоянд.

Агар дар забони илмӣ изҳор карда шавад, донишҷӯён ба мавзӯи фаъолияти иҷтимоӣ ва муносибатҳои байнисоҳавӣ табдил меёбанд. Ва ӯ на танҳо аз сатҳи поёнӣ ба сатҳи боло ҳаракат мекунад. Тағйироти андозагирӣ ба тағйироти сифатии хусусияти рӯҳонӣ ва равонии хонанда табдил меёбанд.

Ин ҷамъият мебошад. Як узви ҷавони ҷомеа ба арзёбӣ кардани арзишҳо, меъёрҳо, муносибатҳо, усулҳои рафтор, қабули таҷрибаи ҳаёт ба даст меорад. Ва ин раванд қатъ намешавад. Соатизм дар тамоми ҳаёт давом мекунад. Аммо он дар мактаб оғоз меёбад ва таҳти назорати муаллимони мутахассисони касбӣ қарор дорад, ки дар он асосан аз он вобаста ба он, ки талабагон дар ояндаи оянда хоҳанд буд.