Дар сурати қоидаҳои бехатарии зидди сӯхтор. Бехатарӣ ва амнияти шахсӣ дар сурати оташ

Дар ҷаҳони имрӯза, хатари оташ аст, яке аз њама хавфнок. Дар ҳақиқат, дар натиҷаи омадани чунин аксуламалҳои химиявӣ интихоби миқдори зиёди зиёди маҳсулоти сўхтани аст. Илова бар ин, аҳли доимии сӯхтор шикастани ҳамаи навъҳои, гуногун, аз зарари ноболиғ ба анҷом ҳалокати иншоот ва объектҳои. Бо вуҷуди ин, дар аксари ҳолатҳо барои шаҳрвандон омили хатарнок аст, на оташ худи дуд аст, ки маҳсулот аз сўхтани ва хатари ба ҳам саломатӣ ва ҳаёти инсон. Дар робита ба ин, дар љањони муосир таҳия шудааст сурати махсуси қоидаҳои бехатарии зидди сӯхтор.

истилоҳот

Пеш аз он ки шумо ба омӯзиши маводи мушаххас чуқур омӯхтани, ба шумо лозим аст, ки бодиққат бо ҳамаи таърифҳои истифода бурда сару. Пас, барои мисол, дар оташ фурӯзон боздоштанашаванда, ки боиси дар натиҷаи ягон зарар ба амвол, тандурустӣ ва таҳдиди ҳаёт ба одамон, зарар ба манфиатҳои давлат ва ҷамъият дар маҷмӯъ аст. Амният объекти аз тарафи ҳолати шахс ва амвол, ки аз тарафи қобилияти пешгирии сар задани сӯхтор ва тақсими минбаъдаи он, инчунин кам кардани таъсир ба ҳам амвол ва одамон омилҳои хеле хатарнок оташ тавсиф муайян карда мешавад. Ин аст, шуморида мешавад, ки ба таъмини амнияти объекти бояд бо системањои махсус, ки барои бартараф кардани палатаи сиёсисозии ва паст кардани паҳншавии он ҳастанд, анҷом дода мешавад. Ин гурӯҳ низ дар бар мегирад тамоми намудҳои ҳифзи оташ. Зеро аҳолии гузаронидани чораҳои ташкилӣ ва техникии гуногуни машҳур. Дар ҳолати оташ маҷмӯи қоидаҳои рафтори барои ҳар як шахсе, ки системаи ягонаи ташкили фаъолияти истеҳсолӣ, тартиби тозакунӣ ва нигоҳдории қитъаҳои ва бинои аст. Вазифаи асосӣ ва аз ҳама муҳим аз ҳама фаъолияти пештар тавсиф аст, ки ба қадри имкон ба истиснои ягон њуќуќвайронкунї, ки баъдтар боиси оташ. Дар асоси муҳокимаи боло, метавон хулоса омаданд, ки чораҳои бехатарӣ дар сурати оташ маҷмӯи амалҳои барои ноил шудан ба навъи дилхоҳатонро ҳимоя аст.

қисмҳои таркибии

Аз унсурњои муњими системаи бехатарии сӯхтор (SOPB) дар айни замон хизмат ҳар гуна корхонаҳо ва ширкатҳо, ҳукуматҳои маҳаллӣ ва мақомоти ҳокимияти давлатӣ, хоҷагиҳои деҳқонӣ ва шахсони дигар, сарфи назар аз шакли моликият ва фаъолияти ташкилӣ-ҳуқуқӣ. Илова бар ин, барои таъмини амнияти шахсӣ дар сурати оташ аст, низ мушкили хеле назаррас. Аз ин рӯ, дар байни қитъаҳои таркибии низоми OPB анъана дар бар мегирад ҳамаи шаҳрвандони давлат, ки фаъолона дар нигоҳ доштани сатҳи баланди ҳифзи зидди сӯхтор иштирок мекунанд. Бояд қайд кард, ки ҳамаи фаъолияти қаблан баррасӣ бояд танҳо дар асоси ыонуни кишвар гузаронида мешавад.

талаботи умумї ба

Ҳамаи восита ва чораҳои замонавӣ дар ҳалли оташ hearth ва як монеа ба паҳншавии минбаъдаи он, дар асоси як принсипи муҳими равона карда шудааст. Он мегӯяд, ки дар оташ аст, имкон надорад, ки ҳолат, ҳатто агар нест, сиёсисозии манбаъ қадре бо маводи сӯзишворӣ аст. Дар асл, дар асоси ин постулати, ва ҳар навъ қоидаҳои бехатарӣ дар сурати оташ тањия, зеро ҳар яки онҳо дар кам кардани эҳтимолияти таҳдиди нигаронида шудааст. Бо вуҷуди ин, дар бисёр ҳолатҳо, раванди дар истеҳсолот мумкин нест бе истифода аз моддаҳои чунин анҷом дода мешавад. Дар чунин ҳолатҳо, барои кам кардани эњтимолияти фарорасии манбаи сиёсисозии бояд ҳуҷраи, ки дар он боло ҷузъҳои ва таҷҳизоти воқеъ дар минтақаи хатар ташкил ҳимоя мекунад. Ин фаъолиятҳо аз ҷониби насби саривақтии системаи автоматикунонии махсус эҷод шудаанд. Чунин чораҳои амниятӣ дар сурати оташ invariably дохил дастгоҳҳои ягона фавқулодда ва тамоми намуди сигнализатсия, ба монанди нур, садо ва дигарон.

Сабабњои асосии

Сӯхтор метавонад сабаби ба вуҷуд омадани шароити муайян меоянд. Дида асосии аксари онҳо. Пеш аз ҳама, дар истеҳсолот мумкин аст истифодаи технологияи адад танӯр шикаст. Аксар вақт дар оташ натиҷаи риоя накардани қоидаҳои истифода ва гуногуни дастгоҳҳои барқӣ, садама ё аз рўи воситаҳои нақлиёт ва ғайра мебошад. Илова бар ин, дар байни сабабњои маъмул бисёре аз шӯълаи сӯзандае аст, ишора қасдан, муомилаи бепарвоӣ оташ ва њодисањои табиї ба монанди, масалан, барқ дидагонашонро. Аз ин рӯ, маҷмӯи муайяни қоидаҳо бояд таҳия карда шавад, ки метавонанд тамоми эҳтимоли имконпазир пайдоиши оташ номатлуб ва чӣ гуна ба ҳифзи бар зидди он. хулосањои монанд заминаҳои барои таъсиси як ҳуҷҷати муосир таҳти унвони табдил «қоидаҳои бехатарӣ дар ҳолати оташ».

хусусиятҳои асосии

Албатта, бисёр одамон бо хусусиятҳои хос шинос ки тавассути он метавон намуди манбаи оташ муайян мекунад. Дар байни ин хусусиятҳо ба таври анъанавӣ ҳузури дуд номида мешавад, фурӯзон бӯи, қатъ оташ андаке аз таъминоти нерӯи барқ.

Қоидаҳои рафтори дар давоми оташ

Дар ин ҳолат, агар шумо пайдо кардани яке аз ин нишонаҳои, шумо бояд фавран ба чунин занги ташвишовар ҷавоб медиҳанд. Ин мумкин аст, ки дар суръати аксуламал шумо дар бораи ҳаёти касе вобаста аст. Пас, чӣ бояд аввал кардаӣ? Қоидаҳои бехатарӣ барои оташ танзим ҳар як амал. Гуногун, аз касоне, ки онро кунад, зарур нест, ба хотири тезутунд нест, вазъият, хотима тадбирҳои муфид, ки мешавад дар бартараф кардани оташ равона карда шудааст. Албатта, мо бояд дар хотир дорем, ки амнияти шахсӣ дар сурати оташ махсусан дахлдор аст, то ҳуҷҷатҳои дар боло бештар тасвир дар муфассал ба амале, ки метавонад ҳар шахсе, ки ба наҷот хоҳад ёфт. Дар ин ҳолат, агар шумо пайдо кардани манбаи оташ, шумо бояд фавран ба хадамоти дахлдор хабар медиҳад. Кормандони бригадахо оташ бештар дар бисёр ҷанбаҳои ҷанг оташ доноро. Дар ҳамин ҳол, шумо худ гузошта метавонед кӯшиш ба бартараф намудани хатарҳои зуҳур. Рӯйхати пурраи амали мешавад ба ҳисоб Маводи мушаххаси зеринро дорад.

қадамҳои аввалин

амнияти шахсӣ дар сурати оташ тартиби зерин танзим менамояд. Баъд аз ҷамъомад дахлдор номида бошад, шумо метавонед кӯшиш ба хомӯш кардани оташи худ. Барои ин кор, истифода ҳама дастрас ба шумо дар ин лаҳза маъно доранд. Барои мисол, оташ extinguishers, об, хок ва дигар бофтањои зиччи. Агар шумо берун алангаи нест, метавонад ҳарчи зудтар, бехатарии дар сурати оташ танзим тахлия ба минтақаҳои хатарнок, барои ҳифзи шуш аз таъсири зараровари оксиди карбон. Агар дар роҳи худ ба пешвози дуд ё ҳуҷраи фурӯзон, зарур аст, барои замима кардан ба бинӣ ва даҳон қатъии, матои dampened бо об (агар дастрас бошанд). Дар ҳолате, ки пешгирӣ тахлияи муҳити хеле дуд, амнияти шахсӣ дар давоми оташ аст, мурғобӣ, вале беҳтар аст, тавсия - ба даст, то дар ҳамаи fours ва дар ин монанд чи зудтар бартараф он. Ин тадбирҳои зарурӣ аст, зеро маҳсулоти сўхтани ба монанди дуд, дорои зичии камтар ҳаво, аз сабаби ҳарорати баланди он. Дар робита ба ин, ҳадди консентратсияи моддаҳои хатарнок барои одамон ба шифт наздик, дар назди ошёнаи хоҳад буд ва аз ҳама қабати ҳавои тоза боқӣ мемонад. Бояд барои баромадан бехатар аз бино истифода бурда мешавад.

Оё бепарво мемонанд нест!

Тавре ки пештар зикр шуд, ки ба таъмини бехатарии шахсӣ дар сурати оташ афзалиятнок дорад. Бо вуҷуди ин, кӯмак ба ҷабрдидагон низ муҳим кофӣ ба шумор меравад. Бинобар ин, агар шумо дар бораи хатсайрҳои эвакуатсия мулоқот зарардида, ба Салом онҳо, диққати худро ҷалб намоям. Дар ин ҳолат, агар шахс қадаме, то ҳар гуна либос, он бояд кӯмак ба хориҷ аз он. Агар чунин амал имконнопазир бошад, бипартоед дар он ягон матои ѓафс. Дар ин ҳолат, агар дар он ҷо набудам, марде ба замин партофт ва дарро бикӯбед онро бо оташ. Бояд ба хотир, ки дар ҳар сурат набояд аз иҷозат дода мешавад, ҷабрдида, ки гурезад. Аз ин танҳо шӯъла афзоиш хоҳад дод. Кӯмак ҷабрдида даст ба баромадан, истифода аз усулҳои дар боло тавсиф карда шудаанд.

чораҳои амниятӣ иловагӣ

Ҳар як шахс дарк мекунад, ки дар ҳолати фавқулодда, шумо метавонед ошуфтааст даст ва худро дар хатар бештар гузошта. Барои пешгирии чунин корҳо ва таҷҳизоти дар мавриди бехатарии зидди сӯхтор таҳия гардид. Агар шумо тавсияҳо пайравӣ кунем, лаҳза метавонад хатари таҳдид ба саломатӣ ва ҳаёти худро кам кунад. Бо вуҷуди ин, ба ғайр аз маълумоти зарурӣ фавран дар хотираи мушоҳида шуд талаб омӯзиши муфассал ва такрори даврӣ. Барои ин мақсадҳо анҷом супориши дахлдор дар ҷои кор.

Мушкилоти манзил

Агар сӯхтор дар он ҷое ки шумо кор рух медиҳад, дарҳол андохта ҳушдор оташ, ва ҳидоят мешаванд тамоми тадбирҳои зарурӣ барои интиқоли бехатари ба кормандони берун аз бинои гирифта мешавад. Бо вуҷуди ин, дар як сӯхтор дар хонаҳои, мутаассифона, хеле кам аст. Шумо чӣ кор мекунед, агар буд, вазъияти ба ин монанд вуҷуд дорад? Дар муосир қоидаҳои рафтори дар сурати оташ дар хона низ ба ҳадди баромадан бехатар аз бинои танзим мекунад. Дар маҷмӯъ, шумо бояд дастуроте ки пештар аз паи. Бо вуҷуди ин, баъзе нозукиҳои нест. Агар манбаи сӯхтор дар як квартира ба амал омад, тартиби чунин аст.

Қадами аввал аст, ки ба даъват шӯъбаи оташ аст. Баъд аз ин кӯмак ба берун аз минтақаи хатар барои одамони калонсол ва кӯдакон даст. Кӯшиш кунед, ки ба гузошта ба оташ берун кунед. Зеро, ин қоида амал чун оташ аст, тавсия ба истифодаи об, матоъ зиччи, маводи фуҷур ғазаби, мисол, зарраҳои шустушӯй. Илова бар ин, бояд ба хотир, ки алангаи метавонад ноқилҳои барқ зарар расонад ва сабаби як ноҳиявӣ кӯтоҳ. Барои роҳ надодан ба зарбаи барқ зарур хомӯш flaps тақсимоти автоматии аксаран дар stairwells ҷойгир шудааст. Дар ҳеҷ ҳолат оё тиреза кушода нашавад, зеро он на он қадар қадар андаке аз ҳавои тоза дод, мисли он ки ба як паҳншавии зиёди оташ мусоидат хоҳад кард. Агар квартира аст, дуд қавӣ бошад, шумо фавран бояд ба ҳуҷраи тарк, пӯшидани дари. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ёд доред, ки ба шумо лозим аст, ки муҳофизат рӯдаи нафас ва чашмони аз маҳсулоти зараровар сўхтани. Хуб карда- дар об аз матои қабати, ба кор бурдани он ба рӯи ҳар чи зудтар ва кор роҳи худ ба сӯи баромадан. Як caveat муҳим аст. Агар амволи худро суғурта шуда бошад, дар сурати аз сӯхтор барои се рӯз ба мурољиат ба хадамоти дахлдор барои товони.

биноҳои ҷамъиятӣ

Дар ҳолатҳои дар боло маводи сиёсисозии дар истеҳсолот ва дар хонаҳои, тасвир шудааст. Бо вуҷуди ин, хатари аз ҷумла ба давлат сӯхтор дар ҷойҳои серодам мебошанд. Инҳо дар бар мегиранд маориф, тандурустӣ ва ғайра. Чунин ном барои як сабаби мансуб ба онҳо, чунки аввалин, то ки писарони ва дар сабр дуюм, ки дар аксари ҳолатҳо наметавонад дар бораи худ барои ёфтани роҳи дуруст барои кўчонидани дар амон ҳастӣ.

Қоидаҳои дар як сӯхтор дар мактаб чи зудтар танзим дохилӣ кўдакон аз минтақаи хатар аст. Ҳамин тавр аз он ки барои анљом додани пешбурди гурӯҳҳо ва дурӣ таъхирҳои ва panics зарур аст. Он ҳамчунин тавсия андешидани чораҳо барои ҳифзи њавої ва чашмони зидди оксиди карбон зараровар ва дигар маҳсулоти сўхтани. Ҳамин тариқ, рафтори қоидаҳои бехатарӣ дар сурати оташ дар муассисаи таълимӣ як каме фарқ аз тартиби умуман қабул шуданд. Бо вуҷуди ин, дар бар мегирад таъсиси дараҷаи бештари масъулият оид ба дӯши мардум, барои таъмини бехатарӣ аз сӯхтор.

Барои пешгирии ҳолатҳои фавқулодда дар ҳамаи ин муассисаҳо бояд талаб карда мешавад барои иҷрои фосилаи брифингҳои дахлдор. Илова бар ин, якчанд маротиба дар як сол ба таври анъанавӣ машқҳои, ки кӯмак ба таҳким малакаҳои дар баромадан бехатар, босуръат ва низом аз объекти, ки рамзи хатарот шарт баргузор мегардад.

тартиби тахлияи, чунон ки дар боло зикр аст, кофӣ стандарти. Бо вуҷуди ин, баъзе нозукиҳои нест. Ба онон, аз ҷумла нақши омӯзгор. Баъд аз ҳама, зарур аст, ки на танҳо ба ҳамроҳӣ фарзандон ба ҷои бехатар, балки ҳамчунин «фаро» раҳо роҳҳои ба ин васила пешгирии пањншавии минбаъдаи алангаи. Илова бар ин, ҳатман бояд як маҷалла синфи мегирад. Чорабинии мазкур бо мақсади ба истеҳсоли ном занги рол ва пайдо, агар яке аз донишҷӯён дар дохили бинои гузошта шуд зарур аст. Баъд аз ҳама, кӯдакон хеле осон ба даст накашид ва бешуурона кӯшиш ба пинҳон дар яке аз синфхона. Ё танҳо аз вуҷуди мехоҳанд ба ваҳширо касе ва мондан дар сӯхтори ва муҳити аксаран дуд.