Дар тасвири илмии муосири дунё, ки дар натиҷаи таҳаввулоти намудани дониши илмӣ

Дар тасвири илмии муосири дунё - он танҳо яке аз хусусиятҳои, ки метавонанд мазкур дар тафаккури инсонӣ ва ба он муайян мекунад. Co-мавҷуда бо тамоми рассомӣ дигар - илоҳиётшиносиро, асотирӣ, фалсафӣ, он чизе монанд ба онҳо аст, ки он дорои як хусусияти умумии рассомӣ дигар, балки низ дар бар мегирад як қатор хусусиятҳои асосии зуҳуроти он ва таъсири ба тафаккури инсон ва ҷаҳонбинии.

Дар асоси парадигмаи илми муосир дар ҷаҳон табиӣ аст, тасвири илмии олам, ки дорои идеяҳои мардуме асосии дар бораи фазо, вақт, табиат, инсон ва мавқеи худро дар он ҳама. Дар асл, ҳамаи ин проблемаҳои мазкур ба расмҳои дигар аз ҷаҳон ҳастанд, бинобар ин аз ҳама муҳим тавоноии мо барои муайян кардани аз ҳама «илмӣ» ба таври дуруст ниятҳои ва завќи худ муайян аст.

Ягона мушкили аввал буд, кофӣ оддӣ ба назар мерасад, зеро ки ҳамаи мо ҳанӯз ҳам дар мактаб бо муқаррароти асосии он дорои модели муосири ҷаҳон шинос ҳастанд. Бо вуҷуди ин, то ҳол аз фалсафа ва методологияи илм наметавонад ба дод ҷавоби равшан ва ниҳоӣ ба саволи нест, чӣ гуна илм аст ва чӣ не.

Баъзе аз файласуфони, намояндагони positivist ва мактабҳои neopositivist, баҳс, ки ба тасвири илмии муосири ҷаҳон аст, ки аз навъи ғайридавлатӣ илмии аломатгузории аломати ҷудо. Ин оёти доранд, пайваста ба ҳимоят принсипҳои тафтиш ва сохтакорӣ далелҳо.

Дигар мактабҳои фалсафа (sophists, scholastics), фарқи асосӣ дар усули фикрронии аст, ва дигарон - истифода ё истифода набурдани усулҳои математикӣ. Аммо он чи усули тафовути мебуд, истифода бурда шавад, дар охири, маълум, ки ба онҳо ҷавоби равшан нест ато шуд. Масалан, ҳамаи мо медонем, ки дар соҳаҳои ғайри илмӣ ба он дахлдор истифода аз усулҳои таҳлили илмӣ ва тафсири далелҳо ва баръакс аст, ки бисёре аз зуҳуроти илмӣ ҳанӯз ягон далели гуна rebuttals расид истифодаи методологияи илмӣ ёфт. Бинобар ин, маълум шуд, ки хусусиятҳои илм як беайбии баъзе хосиятҳои система, ки дар айни замон дар таркиби ва таносуб гуногун аст, ва дар манотиқи дигар, ки ба дур аз ҳар гуна дурӯғ филиали дониши илмӣ.

Илм, ҳамчун дониш низоми пурра ва фаҳмиши дар бораи нишонаҳои бештар маъмул, хусусиятҳо ва қонунҳои олам, ки дар натиҷаи аз тасниф ва ҷиҳати умумӣ баъзе мафҳумҳои илм табиӣ ташкил карда мешаванд. тасвири илмии классикӣ ҷаҳон оид ба мафҳумҳои interdisciplinary, ки кӯшиш ба дод ҷавобҳо ба саволҳои муҳим дар бораи ҷаҳон асос ёфта буд. Ќисми зиёди ин мафҳумҳо дохил фикру андеша дар бораи моҳияти (масъала) ва шаклҳои ҳаракат ва рушди фазо ва вақт, аз causality, ба шакли муштарак ва, намояндагицои Космос.

Дар натиҷаи синтези шахс, «филиали" тасвирҳо аз ҷаҳон - ва geliotsentristskoy geo-, барқӣ ва mechanistic, атом ва космологи, роҳи эволютсионии шакли гирифта расм илмии муосири дунё. Он дар асоси дастовардҳои илми муосир асос ва дорои як қатор хусусиятҳои он фарқ аз ҳокими собиқи. Дар байни хусусиятҳои асосии чунин онро метавон ном муназзам, қобилияти худидоракунии ташкилот ва худшиносии барқароркунӣ, evolutionism ҷаҳонӣ ва таърихӣ. Ин аломатњо дар як вақт ва принсипҳои сохтани намунаи расм илмӣ пайдо мешавад, зеро ки онҳо қонунҳои асосии табиат ҳаёт инъикос мекунанд.

Ин хусусиятҳои муҳими фаҳмиши муосири тартиби ҷаҳон хусусиятҳои асосии он ба пешрафте, ки ба санаи дониши илмӣ мувофиқ.