Дар қиёси қонун

Дар қиёси қонун ва қиёси ҳуқуқ барои бартараф муваққатии камбудиҳои ҳуқуқӣ таъмин карда мешавад. Дар сурати аввал, қарори парвандаи меъёрҳои њисоб оид ба танзими муносибатњои иљтимої дар ин асос ёфтааст. Дар қиёси қонун қарори парвандаи ҷумла дар асоси умумӣ аст, принсипҳои ҳуқуқи, саноат ё муассисаи интизоми.

Истифодаи чунин амал нишон медиҳад, ки қонунгузории дорои муқаррароти мушаххаси, ки метавонад ба ин ҳолат истифода намешаванд. Бо вуҷуди ин, он муқаррароти ҳамин ки мувофиқи он сурати метавонад бо воситаҳои ҳуқуқӣ ҳал мешавад. Барои мисол, қонуни танзимкунандаи баргузории букмекерӣ, лотереяњо ва бозиҳои дигар имкони. Лекин на ҳамаи саволҳои дар ин гурӯҳ аз ҷониби меъёрҳои ин муассиса идора карда мешавад. Дар робита ба ин, барои мисол, агар шахс ба як чиз аз сифати пасти (маъюб), ҳамчун ҷоиза супурда шудааст, баҳс, ки метавонанд пайдо шаванд, бо истифода аз қоидаҳои мубодилаи мол, ки дар муҳити чакана даст карда ҳал намуд.

Дар қиёси қонун ва қиёси қонун дар баъзе мавридҳо кушоду дар қонун худи таъмин карда мешавад. Барои мисол, дар асоси моддаи 778-и Кодекси граждании ба вақт ва арзиши раванди кор, рушд, хусусияти илмӣ, аз муќаррароти моддањои 738, 709 ва 708-и Кодекси граждании, яъне муқаррароти ки мувофиқи он ба танзими муносибатҳои оид ба шартномаи шартнома.

Дар қиёси қонун метавонад истифода шавад, агар қонунан аниқ иҷозат дода мешавад. Қобили қабул истифодаи он дар масъалаҳои маъмурӣ. Ин аст сабаби он, ки ба намояндагиҳои дар онон ва ё дигар шахсони мансабдори дар бораи монандии ё dissimilarity метавонад гуногун ташкил карда мешаванд. Бинобар ин, метавонанд гуногун бошанд ва хулосаҳои нест. Дар ин ҳолат, хатари аз марзбонон, ки мумкин аст, дар навбати худ, боиси шарорат нест. оқибати оддӣ барои волоияти қонун аст, ки ба озод, дар сурати, агар ба он рӯй, ки санади меъёрии мегирад вайрон накунанд.

Дар акси ҳол, ҳалли муноқишаҳо ба амалӣ шаҳрвандӣ, қоидаҳои мурофиавии шаҳрвандӣ. Моддаи 6-и Кодекси граждании дорои ризқе, ки агар муносибати бевосита дар қонун шаҳрвандӣ ё шартнома ба танзим дароварда нашудааст ва истифода барои онҳо аст, ки таомули бизнес нест, ва агар нест, маводи хилофи ин муносибатҳои, бо истифода аз меъёрҳои монанд нест. Агар истифодаи чунин стандартҳои имкон надорад, ӯҳдадориҳои тарафҳо дар ин ҳолат мутобиқи маънои умумӣ ва принсипҳои муайян ҳуқуқи шаҳрвандӣ. Истифода бурда мешавад, дар чунин роҳе, ки қиёси қонун.

Барои истифодаи дурусти ин стандартњо бояд бо шароити муайян мувофиқ бошанд. Пас, дар қиёси ҳуқуқ метавонад ба истифода муносибатҳои ҷамъиятӣ, ҳадди ақал дар шакли умумӣ аксари он дар доираи танзими ҳуқуқӣ. Бояд қайд кард, ки дар вайрон кардани маҷмӯи іисобида мешавад, ки истифодаи чунин стандартҳои (монанд) агар амали (қоидаҳои) нест, governs муносибати. Агар шумо истифода аз қиёси бояд бодиққат таҳлили қонунгузорӣ, бо натиҷаи, ки бо истифода аз чунин стандартњои сарукор дорад. Вақте, ки монандии бояд дар шакли умумӣ муайян карда мешавад ва фарқиятҳои бояд ба таври муфассал бошанд. Бо истифода аз қиёси талаб баёни асосноки.

Барои embodiment аз ҷумла меъёрҳои монандии дохил истифодаи пешфарз муқаррароти. Ин дархости қоидаҳои як бахши ё муассиса қонун ба муносибатҳои, ки дар бахшҳои дигар (ё муассисаи) танзим карда мешавад.