Дастаҷамъона: ҷавҳари, њавасмандї, ноил шудан ва рушди

Ҳар раҳбари мехоҳад барои сохтани як даста қатъӣ ва инчунин-фаъолият дорад. Барои ин кор шумо бояд қодир ба дуруст ҷойгир апостроф, суфта намудани низоъ, дуруст ба нақша чорабинӣ бошад. Гумон меравад, ки кори даста оид ба лоиҳаи метавонанд фоида аз фаъолияти танҳо меорад. Дар ҳамин ҳол, дар он аввалин дар амал бисёре аз тарс ва аксуламалҳои манфӣ ба миён. Ин аст, асосан ба нотавонӣ ба таври дуруст ташкил чунин корҳо, вобаста аст. Биёед минбаъд принсипҳои дастаҷамъона.

шарҳ

дастаҷамъона чӣ гуна аст? Дар он гуфта мешавад, ки на ҳар як гурӯҳи мутахассисони метавонад дастаи дӯстона ва хеле касбӣ. Дастаи даъват шумораи ками кормандон бо малакањои иловагї вобаста ба нақшаи умумӣ, дар ҷустуҷӯи ҳадафҳои муштарак ва мебардоранд, масъулияти баробар барои татбиќи онњо. Дар ин манфиатҳои коллективї инфиродї ба таъхир шудаанд. Ҳар як аъзои даста бояд дар сатҳи баланди касбӣ, қобилияти қарор қабул ва мутақобила бо дигар аъзоёни бошанд. Дастаҷамъона дар назар мутахассисони вобастагӣ аз якдигар. Дар робита ба ин, Гурӯҳи мубодилаи доимии иттилоот гузаронида шуданд.

Дар хусусияти ташкилот

Дастаҷамъона дар натиҷаи як идоракунии тавоност. Дастаи дорад, ки ба воситаи якчанд марњилањои рафт;

1. Таъғирёбии. Дар ин марҳила, маълумот мутақобила ва вазифаҳои арзёбї. Аъзои гурӯҳи бо якдигар муошират бодиққат, triples ё ҷуфтҳои интихобот ташкил карда мешаванд. Дар раванди мутобиқгардонии одамон дар баъзе роҳи тафтиш дигар, муайян шакли қобили қабул рафтори. Самаранокии кори даста дар ин марҳила хеле паст аст.
2. Гурӯҳбандӣ. Дар ин марҳила, одамон дар бораи манфиатҳо ва sympathies converge. Дар айни замон нозил номутобиқатиҳо њавасмандї ва ҳадафҳои дастаҷамъона инфиродӣ. Аъзои дастаи метавонад талаботи муқобилият. Ин дараҷаи муносибати эмотсионалӣ иљозат муайян мекунад. Масалан, котиби афканда як коғазӣ ва арзёбии вокуниши аз дигарон дар ин амал.
3. Ҳамкорӣ. Дар ин марҳила, аъзои гурӯҳе, ки аз хоҳиши ба кор дар вазифаи медонанд. Оғоз алоқаи созанда ва кушодаасос, аввал он ьонишин пайдо «мо».
4. кор Лимити. Дар ин марҳила диаграммаҳои ҳамкорӣ дар коллективї мебошанд. Дар ин марҳила аст, боварӣ ҳаст, ва муоширати байнишахсӣ фурӯзон ба сатҳи баландтар аст.
5. Фаъолият дорад. Дар ин марҳила, то ки қарорҳои доир ба вазифаи аз дасти. Ҳар як иштирокчии нақши дорад, нест. Бияфкан кушод ва нигораҳои маҳв низоъҳо. Дар ин бора оғоз ба кори дастаҷамъона ҳақиқӣ. Дар гурӯҳи ташкил фазои мусоид. Ҳамаи иштирокчиён дарк ҳадафҳои арзиши, амали мақсади ноил гардидан ба онҳо чораҳои амалӣ андешанд. Дастаҷамъона дар ин марҳила аст, дониста мешавад, ки муваффақтарин.

зуњуроти

Равоншиносон баъзе аз таъсир вуҷуд меоянд, ки ба кор дар дастаи тасвир. Баъзе аз онҳо ба он Қобили зикр аст:

1. падидаи ҳаҷми. Дар натиҷа кори дастаҷамъона хоҳад оид ба шумораи аъзои ин гурӯҳ вобаста аст.
2. Падидаи таркиби босифат. ҳадафҳои дастаҷамъона мекунад, бештар бомуваффақият амалӣ, ки агар аъзои ин гурӯҳ аз синну сол ва ҷинси гуногун мебошанд, аммо бо қариб хусусиятњои иљтимої ҳамон.
3. Conformism. Тағйир эътиқод ё рафтори иштирокчиёни аст, аз ҷониби гурӯҳи фишори мавҳум ва ё воқеӣ вобаста аст. Арзиши афкори ҷамъиятӣ хеле кофӣ барои ҳар як узви. Бинобар ин, ҳамаи ҳизбҳо эҳтиром қоидаҳои, кор берун якҷоя.
4. Deindividualization. Он дар бар мегирад аз даст додани худшиносии миллӣ ва тарс аз пайдоиши ҳолати арзёбии ноаён, оё дар бораи шахси мавриди таваҷҷӯҳ нест.
5. хатари таъсири баст. Гурӯҳи камтар ё қарорҳои хатарнок бештар дар муқоиса бо касоне, ки аз ҷониби иштирокчиёни фардї кор ба ҳузур пазируфт.
6. «Яклухткунии" фикр. Аъзои гурӯҳе ҳастанд, дар ҷустуҷӯи роҳи ҳалли ки ҳар қонеъ. Дар айни замон ҳузф имконоти хеле воқеӣ.
7. танбалӣ ҷамъиятии. Вақте ки тақсими масъулиятҳо баробар ба њамаи иштирокчиён, ки онҳо сар ба соҳилӣ иҷрои онҳоро якҷоя.

далелњои

Дастаҷамъона дар назар муҳокимаи давомдор байни иштирокчиёни. Ҳадафи он беҳтар намудани ҳамкорӣ. Ҳамаи коршиносон ҳис қисми ҷомеа кор. Онҳо фикр мекунанд салоҳияти худ амаліоро ба анїом расонам дар бораи худ ва масъули оқибатҳои мебошанд. Ҳар як иштирокчии озодона пешниҳод дар идеяҳои худ зоҳир шуд ва танқид дигарон. Аъзои гурӯҳи вазифаҳои дигар медонанд, ки онҳо баъзе фикри аз қобилияту истеъдод њар. Ин маънои онро дорад, ин аст, ки эҳтироми ҳамдигар ва манфиатҳои тамоми иштирокчиёни нест. Гузашта аз ин, ҳамаи аъзои ин гурӯҳ хостори кушодани муколама. Маълумот зуд, пайваста ва ҳадафмандона аз як иштирокчии дигар бармеангезад.

Хатогии умумӣ

малакаҳои дастаҷамъона истеҳсол дар давоми як муддати муайян. Ин имконнопазир аст, аз як гурӯҳи коршиносони сохтани кормандони муваффақ ва дӯстона аст. A нақши махсус дар ин аз они сар. Ин буд, ки аз самаранокии дастаи худ вобаста ба андозаи калон. Дар ҳамин ҳол, дар амал пешвоён созем ва хатоҳои ҷиддӣ дар ташкили амалиёти коллективӣ. Онҳо хеле самаранокии кори кам. Дар байни бештар маъмул зерин:

1. мудири зиддияте, ки кормандони ва навъи вазифаи пеши мардум.
2. интихоби бад мутахассисони барои сохтани гурӯҳи.
3. Набудани ҳадафҳои аниқ муайян ё меъёрњои барои татбиқи он.
4. Номусоиди иқлим иҷтимоӣ-равонӣ.

натиҷаҳои

Ҳамаи ин хато канорагирӣ кардан мумкин аст. Ќариб њар шахси ҳавасманд аст, ки ба кор аз ҷониби се ҷузъҳои: пардохти фоизҳо ва ањамияти иљтимоии. Дар ду қисмати аввал аст, ки дар амал, диққати кофӣ дода мешавад. Дар айни замон дар бораи аҳамияти иҷтимоии шахс хеле зуд нодида. Дар ҳамин ҳол, аъзои ин гурӯҳ бояд дилпур бошед, ки татбиқи лоиҳаи муҳим, ки ба фоидаи ширкати меорад.

роҳбари дастаи

Ӯ нақши махсус дорад. Илова ба идоракунии бевоситаи, банақшагирӣ ва назорат, раҳбари бояд қодир ба барангезад ва идора кардани як дастаи он рушди худидоракунии бошад. Дар робита ба амали омили инсонӣ, дар амал татбиқ ин вазифаҳо метавонад душвор бошад. Дар мањаки асосии барои интихоби раҳбари фикри ӯ ташкили фаъолияти коллективӣ хизмат менамояд. Ба воситаи Гӯшдории асосӣ фикру мусбат ва манфӣ амал. дастаҷамъона самараноки хоҳад асосан дар бораи шахсӣ вобаста хусусиятҳои пешво. Ӯ дастаи дар ҳамкорӣ бо дигарон намояндагӣ мекунанд, ки ба бартараф намудани монеаҳои беруна.

Паст намудани шумораи низоъњои

Тавре ки дар боло гуфта шудааст, дар марҳилаҳои аввали кори даста бо шиддати муайян ҳамроҳӣ мекунанд. Аксар ҳастанд низоъҳои нест. Роҳбари ширкат бояд ба инобат эҳтимолияти ва як фраксияи муайяни вафодорӣ муносибат аъзои ин гурӯҳ дар ин давра мегирад. Коҳиш додани шиддати имкон, бо истифода аз як қатор тренингҳо, кор дар вазифаҳои эҷодӣ, ки дар он гурӯҳи яке аз организм эҳсос хоҳанд кард. Илова бар ин, зарур аст, ки ба диққати ба рушди қоидаҳои равшан рафтори. Бо вуҷуди ин, онҳо бояд таҳия шавад ва бевосита аз ҷониби аъзоёни гурӯҳи ќабул карда мешавад. Ҳамчунин зарур аст, ба ќабули масъулият барои вайрон кардани онҳо.

нозукиҳои

Одатан, дастаи ҳис мекунад дастаи он гоҳ, ки чун ба он комёбии аввал мерасад. Ин ҳатмӣ аст, ба инобат гирифта роҳбари корхона. Дар аввал вазифаи даста аст, ба яке аз вазнин, балки он аст, ки дар як муддати нисбатан кӯтоҳ амалӣ карда мешавад. Дар баъзе ҳолатҳо аз он рӯй, ки рассом низ ба кори худ таъмид ва аз даст ба даст бо ҷаҳони воқеӣ. Ин метавонад оқибатҳои манфӣ дошта бошад. Барои пешгирии чунин зуҳуроти, сардори бояд гардиши иттилооти беруна ба иштирокчиён ва хуруҷи иттилоот аз онҳо ташкил карда мешавад. Ин кӯмак ба нигоҳ доштани оҳанги фармони. Омӯзед ва ба кор бурдани тамоми ҷузъиёти раванди ғайриимкон аст. Ҳар кори дастаи мавҷудияти камбудиҳои лињози. Дар дастаҳои муваффақ ҷуброн қавӣ иштирокчиён.