Њамагї харољоти ҳамчун унсури банақшагирӣ

Шояд ҳар як, ҳисоб тағйир дар кисаатон худ, мутааҷҷиб - куҷо пул мераванд? Хусусан ин савол воқеии барои идоракунии болои корхонаҳои бузурги истеҳсолӣ мебошад. Баъд аз ҳама, касе, ки одамони кордон ҳамеша қобилияти ҳисоб пул шудааст. Пас, бо мақсади на ба «рафта, ба сагон» ба зиёне нарасонанд барои шиносоӣ бо мафҳуми «арзиши умумии» шинос шуд.

Нашри дуюми луғати муосири иқтисодӣ медиҳад зерин таъбири шево мухтасари боло зикршуда истилоҳи «ҳаҷми умумии хароҷоти -. Маҷмӯи хароҷоти собит ва тағйирёбанда"

Яъне, агар барои инфиродӣ сирф хусусӣ хеле муҳим аст, ба саволи хароҷоти барои харидани маҳсулоти дар мағоза аст, мушкилоти ҳадде ки барои фирма ва ширкатҳои мураккаб аст, зеро он зарур аст, ба инобат гирифта омилҳои бештар таъсир хароҷоти аз қатор мағозаҳо. вуҷуд доранд адад хароҷот, нархи ашёи хом, пардохти музди меҳнат, андоз, хароҷоти нақлиёт ва ғайра

Тавре ки метавонад аз таърифи дида мешавад, иқтисодчиён қарор тақсим арзиши умумии асосї ва тағйирёбанда. Ин муносибат содда масъаларо арзишашон. Баъд аз ҳама, ба маҷмааи иборат аст аз як оддӣ. Ва акнун, биёед кӯшиш барои мубориза бо ин хароҷоти собит ва тағйирёбанда.

Агар шумо маблағҳои иловагӣ, озод ҳис ба он даъват сармоя ва сармоягузорӣ дар истеҳсолот. Албатта, он имкон таҷҳизоти нави замонавӣ харида буд, қобилияти ба оварад фоида ба молики. Арзиши маблаѓи сарфшуда дар таҷҳизоти, ки ҳаргиз тағйир хоҳад кард, ва дар он доимӣ мешавад. Илова бар ин, хароҷоти асосӣ дохил хароҷоти барои истифодаи бино ва иншоот, таъмири асосї ва иҷора, арзиши хароҷоти маъмурӣ аст, ин ҷо низ, дохил карда мешаванд. Дар муддати кӯтоҳ, новобаста аз арзиши баромади ин навъи арзиши аст, тағйир наёфтааст.

Ҳаҷми хароҷоти тағйирёбанда, аз тарафи дигар, вобаста ба ҳаҷм ва динамикаи истеҳсолот. Ба ибораи дигар, афзоиши маҳсулоти боиси зиёд шудани хароҷоти истеҳсолот ва фурӯши он. Хароҷоти ашёи хом, маводи ёрирасон, энергетика ва музди ба вущуд арзиши хотир. Табиист, ки ҳаҷми умумии хароҷоти тағйирёбанда муайян барои диққати зарурӣ ҳамчун иљронашаванда бас раванди истеҳсолот, масалан, аз сабаби набудани оддӣ bolts, харид, ки хароҷоти буданд, ки дар ҷараёни таҳия нақша нест.

Дар тавъам дар моддаи «Хароҷоти умумӣ» собит ва хароҷоти тағйирёбанда ба назар ҳангоми ҳисоб кардани арзиши умумии лоињаи гирифта, он дар тайёр намудани ҳуҷҷатҳои лоиҳа ва бизнес-нақшаҳо гуногун зарур аст. Бо роҳи, қариб ҳамеша бояд ба он тайёр барои афзоиши ҳаҷми умумии хароҷоти бошад, хусусан вақте ки дар муносибат бо як лоиҳаи нав, ки қаблан ижоза, ва аз ин рӯ медонем, чӣ гуна мебуд фоиданок ва пардохт.

Намунаи барномаи давлатї оид ба рушди иқтисодиёт дар минтақа, ки бо зарурати иќтисодї аст. Барои мисол, ба содироти ашёи хом аз ҳудуди colonized дар инфрасохтори Ҳиндустон тамоми кишвар таҳия гардид. Дар натиҷа, самаранокии лоиҳа, дар оғози татбиқи он паст буд. Вале, дар оянда, бо назардошти фоидаи калон.

Њамагї харољоти низ ба инобат гирифта, дар татбиқи лоиҳаҳое, ки дар доираи як ангезаи сиёсӣ доранд, гирифта шавад. Ҳарчанд, ки дар он сиёсат шурӯъ мешавад, ки бо фаъолияти соҳибкорӣ анҷом меёбад. Дар замони Иттиҳоди Шӯравӣ, барои мисол, теъдоди зиёди растаниҳои хориҷи кишвар, дод фоида шубҳанок барои истеьсолкунанда сохта шуда буд. Масалан, Чин бештар аз 1500 ниҳолҳо, бунёд кардааст, ки бо як заминаи молиявӣ сахт барои Лавозимоти, ва ғайра дар Иттиҳоди. Њамагї харољоти барои сохтмон ва ба истифода додани лоиҳаҳои наздик ба як ҷадвали астрономӣ, ки онҳо барои худ супурда шудааст ё не, он то ҳол номаълум аст.