Дастпона ва арғувон, ё чӣ тавр ба тағйир ҳаёти худ дар 21 рӯз. тафсирњои

Чанд сол пеш ӯ дар фурӯши дастпона арғувон, ки қодир аст ба беҳтар намудани сатҳи зиндагии ҳар як дар танҳо 21 рӯз пайдо шуд. Оё ин дуруст аст?

Чӣ тавр он сар?

Тақрибан 10 сол пеш, дар соли 2006 дур, Иродаи Бауэн тасвир, ки дар он ӯ китоби "Ҷаҳон бидуни шикоятҳо» роҳ навишт иваз ҳаёти худ ва онро беҳтар. усули зерин: ба гузошта ба дасти дастпона арғувон ва пӯшидани он дар яке аз бозуи барои 21 рӯз дар як саф. Бо вуҷуди ин, сайд ин аст, ки дар ин давра мумкин нест, ба хашм, шикоят, gossiping ва танқиди. Агар ин ҳолат рӯй диҳад, ба дастпона фавран ба бозуи дигари омад, ва дар рӯзҳои мубориза аз нав аст, ки ба 0. гоҳ сар ҳама боз.

Чӣ тавр чунин як идеяи метавонист ба саркоҳин омад? Аксар вақт, ҳеҷ кас таваҷҷуҳи, ки бисёре аз роҳбарони калисо бо parishioners муошират ва гӯш иыроршавц, то иродаи Бауэн метавонад ба меҳмонон бедор маъбади Худо бо ягон мушкилӣ. Ва ин мушоњидањо бар абас набуданд. Бо мурури замон, ӯ дарк кард, ки мардум бештар доранд, дар бораи манфӣ, ки аз ғаноими ба ІН инсон ва кайфияти deteriorates аст, ки чаро мушкилот вуҷуд дорад ва зиндагии инкишоф fixated. Ва он мард, на дарк фикрҳои худ танҳо ба он бадтар кунад, идома шикоят аз ҳаёт »мураккаб» ва «ночиз», ба қаноатманд худ, шикоят ва ғайбат.

фикри олиҷаноби

ОН гоҳ саркоҳин фикр: чӣ тавр ба тағйир додани ҳаёти ин «садамаҳо» аз мардум, агар онҳо ҳама манфӣ аз сари шумо дур, бас gossiping, шикоят ва зулм кунед? Пас, фикри дар бораи дастпона арғувон таваллуд шудааст. Тафсирњои дар бораи ин техникаи, як доираи васеи, вале шумораи тартиби мусбати миқёси баландтар аст.

Чаро арғувон? Танҳо дар он вақт ман дар Vogue арғувон, илова шуд, ин ранг рамзи меҳрубонӣ ва муҳаббати ҳамсоя.

ғояҳои натиҷа

Ин фикри омад ба ёд, ба бисёр одамон, ва ҳаёти онҳое, ки кӯшиш кардаанд, якбора ва бешубҳа, барои беҳтар тағйир ёфтааст. Дӯстони ва наздикони касоне, ки ҳаёти чун дид, натиҷаи иваз карда шуданд, низ ҳаракати ҳамроҳ шуданд. Ҳамин тариқ, тақрибан 7 миллион нафар ҷони худро иваз кардаанд, бо истифода аз дастпона арғувон барои 21 рӯз. Аз назар гузаронии ин одамон - беҳтарин далел.

Акнун, аз ин ба дастбандҳое доранд, дар ҳама ҷо фурӯхта мешавад. Ва онҳо танҳо арғувон нест. Сурх, сабз, зард, сиёҳ - дар ҳар гуна ранг бо навиштачот: «Як ҷаҳон бе арзу», «Ман мехоҳам, муҳаббат», «Ман онро ба ҷо!», «Ман қавитар аз тарс дорам!». Ин гуфтаҳо низ ба раванди худшиносии беҳтар мусоидат менамояд.

Аммо шумо ин дастбандҳое харидорӣ намекунад. Шумо метавонед ягон харидани, ки ҷалб хоҳад кард, ва бо он ѕаллобќ ҳамин. Ягона ҳолати аст, ки ӯ бояд нест карда намешавад то он даме ки 21 рӯз аз як тараф sagged. Пас ӯ дар дасти дар вақти хоб, мехӯрад бошад, вақте ки шумо аз душ ва оббозӣ дар дарёча. Ин матлуб аст, ки он як резинӣ буд, ё ҳадди ақал аз об, натарсед, қавӣ буд ва шуморашон тоб назардошти истироҳат ва гузоштани аз тарафи дигар.

Афзалияти ин усул

Тавре ки шумо медонед, ки ба хушбахт бошад - он як қатор тамоми фаъолият кард. Ва агар шумо ба воситаи барномаи «Нилгун дастпона - 21 рӯз» меравам, шумо метавонед ин қадар гиред:

• Назорати фикрҳои худ. Тавре ки маълум, ва дар бисёр ҷойҳо тавсиф, он ҳама бо як фикр сар мешавад. Шумо хушбахттар мегардад, вақте тафаккури мусбат, ҳама мехоҳам ва шукуфоӣ таманно дорам. Вақте ки ҳама фикру дар бораи бад, ҳамаи бачаҳо бад фикр кунед ва бингаред, ҷаҳон дар рангҳои хокистарӣ, дастпона арғувон дар рушди назорат аз болои андешаҳои худ бо ёрии он имконпазир мегардад, ки ба пай фикрронии манфӣ ва аз нав онро ба мусбат кӯмак хоҳад кард.
• Шумо имконият рафта чуқур ба худ ва дарк тамоми моҳияти он, ки дар натиҷаи ба даст овардани мувофиқи oneself доранд.
• Як имкони хубест, ки ба худ озмоиш дар бораи қувват ва пайдо кардани лимити қувваи худ ва инкишоф яке аз чунин хислатҳои муфид чун интизом, стресс, ба маънои мақсад равона намояд. Шумо суханони иловагӣ лозим нест, ки ба ақл, ки ин хислатҳои баланд дар одами дар ҷаҳони муосир, қадр мекарданд.

домҳо

Пас аз хондани ҳамаи дар боло, Шумо шояд фикр кунед: «Ин сард. Дар охир, танҳо харида як дастпона ва арғувон, ва 21 рӯз дарунравї худ, ки ман муваффақ хоҳад буд, тағйир фикрронии онҳо, ман беҳтар дар бораи оилаи Маро эҳсос хоҳанд кард ва ман мазаммат карда мешавад. Ин хеле осон аст, ба шумо лозим аст, танҳо баъзе аз 21 рӯз! ».

Вале оё қалъаву дар ҳаво дарҳол бино накунам. Бешубҳа, бо ин усули шумо дар ҳақиқат метавонад ба даст, ки дар боло тавсиф карда шудаанд. Аммо як ҳолати хурд нест. Ин талаб мекунад, то андозаи аз ақл кӯшишҳои.

Касе, хоҳанд гуфт: «Ман як шахси хеле хуб ва мусбат, ки чӣ асабонӣ онҳо нестам». Вале қариб ҳамеша мегӯем, вакил аст, менигарист нест, ҷараёни рехтани negativity бар ҳар чизе дар замири ман мегузарад. Аз ин рӯ, бисёр одамон на танҳо не истодаанд, то ба пӯшидани дастпона арғувон пайваста аз 21 соат, тағйир либос дар рӯзи аввал ё даҳҳо чанд маротиба. Ва баъд аз рӯзи аввали ба он мегузорад равшан, ки худидоракунии беҳтар хоҳад чанд маротиба зиёдтар 21 рӯзро дар бар мегирад. Барои муқоиса, хеле Иродаи Бауэн онро аз 3 моҳ, ва ин бандаи Худо, баъд аз аҳкоми. Чӣ ба мардуми оддӣ сухан.

Бале, на ҳама метавонанд тоб, мегӯянд, шаш моҳ партофта, дастпона арғувон, аз як тараф ба дигар. Хусусан, вақте ки аз он, ки ба хати марра рӯй медиҳад. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ин усул истифода набаред. Одамоне, ки дар раванди тарк ва ба даст овардани таҷрибаи бебаҳо, дар бораи худ, ҳудуди ва сустиҳои худро омӯхта метавонем. Бинобар ин, агар як савол дар бораи ё не ба кӯшиш ва ё пӯшидани дастпона арғувон 21 рӯз баррасӣ ба маблағи хониш ва металабанд, касоне ҳастанд, ки рӯй ба вуқӯъ барнома, ва онҳое, ки нест. Дар асоси ин иттилоот, барои худ фикр кунед. Дар ҷавоб ба назар мерасад: «Ин зарур аст."

Чӣ тавр ба вуқӯъ курси "дастпонаи Нилгун?»

Ба шарафи ба вуқӯъ ин санҷиш ва берун хоҳанд омад аз он ғолиби, дар аввал шумо бояд омода маънавӣ. Аз соат ба, бигӯ, як моҳ - Ҳар як шахс метавонад миқдори гуногуни вақт мегирад. Дар маҷмӯъ, барои гирифтани як курси такмили худидоракунии "дастпонаи Нилгун, ё чӣ тавр ба тағйир ҳаёти худ дар 21 рӯз", ба шумо лозим аст, ки дар бораи қадамҳои зерин амалӣ:

• Барои фаҳмидани сабаб ё мақсади: чаро он зарур аст. Тавре ки шумо медонед, ки рафта "вуҷуд намедонанд, ки« бефоида аст, зеро эҳтимоли ҳаргиз омад. Бинобар ин, шумо бояд ба таври даќиќ медонем ва дарк чаро шумо лозим аст, ки мекашед. Боре, вақте ки асабҳо гузарон, ва ба дасти поён рафта, ба он ҳадафи ҳамаи фаъолиятҳои қувват нави нафас аст.
• Дарҳол қарор рафта, то ба охир - барои пӯшидани дастпона арғувон. Агар шумо фикр техникаи мазкур бо мақсади танҳо ба кӯшиш, пас он бояд дар як маротиба гуфт: - ин роҳи ғолиб аст, чунон ки аллакай Кайфияти ба поён ҳаракат дар ин роҳи агар он кор намекунад. Аз ин рӯ, муносибат бояд «биист, ба қатл ва ноумед намешавем, то ҳатто дар вақти аз ҳама мушкил."
• Имон худ. Бе он, ҳатто ба маблағи нест, сар. Чӣ гуна ман метавонам хеле озмоиши душвор рафта, ки дар он душмани асосии - шумо худ, бе имон impeccable дар худ. Ҳамчунин, ба одамони дигар дар бораи он гӯш намекунанд ва пурсидан роҳи муайянкарда, чунон ки танҳо озмоиши шумост, ки ба шумо мустаҳкамтар ҳол кунад аст.

набояд ноумед

Ҳамчунин, рӯҳафтода нашавед, он ғайриимкон буд, ба вуқӯъ техникаи. Ҳар гуногун аст, ва бисёре аз техникаи мазкур, шояд эффекти дилхоҳро, ва ягона роҳи адоват ва дуруштӣ нагардид. Хӯроки асосии аст, ки онҳо мекӯшанд, ки ба ин кор тавассути кушодани дӯстдошта, ва дар асл аз онҳо наметавонанд, ки он ҷо онҳо «нуқтаи ҷӯшон."