Дорои Кавказ: аломатҳо, табобат, сурат

пайдошудаи Capgras - як нисбатан кам бемории равонӣ. Одамоне, ки аз ин муомила азоб мекашанд, боварӣ доранд, ки шахси алоҳида аз муҳити атрофаш дубора иваз карда мешавад. Шикоят метавонад ба модар, бародар, кӯдакон афтад. Илова бар ин, дар баъзе мавридҳо, беморон ба одамони мавҷудияти дугонаи худ боварӣ доранд, ки ӯ мегӯяд, ки барои амалҳои номаш худфаъолият аст.

Мафҳуми беморӣ

Мушкилии равонӣ ба номи духтари машҳури Фаронса номида мешавад. Ин Жан Мари Йосе Капгра буд, ки аввалин маротиба ин бемориро дар беморхонаҳо мушоҳида кард, ки онро қайд карда, онро тасвир кард. Духтари психологӣ мушоҳида намуд, ки шахси алоҳида ҳамсари худро эътироф мекунад. Бисёр вақт, чунин њолатњо вай дар байни workaholic маълум навишта шавад, ки, аз сабаби хастагӣ музмин , ва шиддати доимии айбдор ҳамкасбони худ ё шарикони тиҷоратӣ, ки воқеӣ, қалбакӣ нест.

Шабакаи CAPGRA ба таври дигар муайян карда шудааст. Дар адабиёти илмӣ, инчунин ҳамчун тасаввуроти дуздии манфӣ маълум аст. коршиносони ботаҷриба мегӯянд: ба рафтори аҷибу шахси бемор аст, баъзан аз ҷониби имон ҳамроҳӣ, ки хеши наздики, монанди ҳамсар, дуздида аз тарафи ғарибон ва ба ҷояш бо русӣ дақиқ. Шарҳҳо дар бораи он, ки зане, ки ҳама намуди зоҳир, тарзи рафтор, хусусият, тарзи рафтор ва хусусияти суханро дорад, ин таъсирбахш нест ва ба дарки таъсир намерасонад. Баръакс, онҳо метавонанд аломатҳои бадтар гиранд. Одамон фикр мекунанд, ки ӯ дар тамоми ҷаҳон ду баробар зиндагӣ мекунад ва духтур истисно нест.

Тасвири клиникӣ

пайдошудаи Capgras - як paranoid васвоси. Он метавонад ду намуд бошад:

• Шахсе боварӣ дорад, ки дар пеши ӯ дучандон зиёд аст. Ӯ ӯро дидааст, бо ӯ гап мезанад, бо рақиби худ бо ӯ гап мезанад ва метавонад ба ӯ даст ёбад. Ӯ онро ба духтур муаррифӣ мекунад, яъне ин ашё барои ҳама чиз бе истисно намебошад.
• Беморон ба таври ҷисмонӣ намебошанд. Аммо дар айни замон ӯ доимо ҳузури худро дар назди ӯ ҳис мекунад. Дар ин ҳолат, дучандон боқӣ мемонанд, на танҳо барои ӯ, балки барои ҷомеа.

Шоир хеле шавқовар аст: шубҳаи бемор метавонад на танҳо дар бораи шахси алоҳида, балки дар бораи ҳайвон ё предмет бошад. Гумруктизат дар шахсияти шахсияти шахсӣ мушоҳида намешавад. Бисёр вақт одамон ҳатто дарк мекунанд, ки вай бемор аст ва дарки воқеияти вай воқеан нодуруст аст. Табибон қайд карданд, ки ин беморӣ бештар аз ҷониби занҳо таъсир мерасонад. Баъзан он бо schizophrenia ё травматизм ба минтақаи постояндаи паҳнои рост, ки барои шинохтани одам ва чизҳои беқурбкунанда масъул аст, ҳамроҳӣ дорад.

Намунаҳои мушаххас

Чуноне ки аллакай қайд шудааст, синдроми Кавказ худ ҳамчун як айбдоркунии одамон дар он аст, ки онҳо дучор меоянд, ё худ номи худро номбар мекунанд. Психологҳо мегӯянд, ки аксар вақт зери шубҳаҳои кушодаи ҳамсарон мебошанд. Зан, хаста ҳаёти оилавӣ, таҳаммул шавҳари золими, мубталои депрессия даржфт, ки дар натиҷаи ҳодисаҳои фоҷиабори кўдак даст кашад хоб рафтан бо дурӯғгӯи гумонбар. Вай дар ҳуҷрае, ки дар калиди худ пӯшидааст, як силоҳро барои ҳифзи худ медонад. Дигар аъзоёни оилааш хуб медонад. Сабаби ин рафтор на танҳо дар ҳолатҳои дар боло тавсифшуда, балки ҷароҳатҳои гуногун ва невосест.

Агар бемор дар мавҷудияти дубораи худ эътимод дошта бошад, пас ӯ ҳама корҳои бадро ба ӯ нишон медиҳад. Баъзан ӯ ҳатто ҳамдардӣ кард ва онро дар хотир надошт. Бисёр вақт беморон волидайнашонро барангехтанд, ки бародари дуҳуҷрагӣ ӯро аз озодӣ маҳрум созанд ва ӯро барои қабули давлат ба дигар кишвар фиристанд. Ҳоло вай калонсол шуда, мехост, ки ба беморхона табдил ёбад ва ӯро барои ҷиноятҳои вай ё дигар муносибати бад масъулият кунад. Бо роҳи, ба ин каҷиро аз тарафи ҷиддӣ ҳамроҳӣ бемориҳои равонӣ ва шароити, то он аст, аксар вақт номида аст, бемории пайдошудаи, нишонаи бемории нест.

Аломатҳо

Синну соли Кавказ баъд аз 30-сола пешравӣ мекунад. Пеш аз он, мумкин аст, ки дар нимашаб, ё маҳбубе, давлат бошад. Гарчанде, ки иллатҳо дар бораи ҳолатҳое, ки наврасон ва ҳатто кӯдакон бемор ҳастанд, медонанд. Масалан, дар психиатрия як парванда тасвир шудааст, ки дар он нишонаҳои аввалини беморӣ дар як духтари 15-сола нишон дода шудааст. Вай бо бародар ва падари худ дар кафе нишаста, ногаҳонӣ эълон кард, ки ӯ бо маводи нашъадор маводи мухаддир мезанад. Аллакай дар муассисаи тиббӣ, вай модарашро барои шӯриш қабул кард ва шабона як падаре, ки танҳо ба азобу уқубати ҷисмонӣ ва равонӣ омада буд, даъват кард.

Аз ин мо метавонем, ки комилан ногаҳон як шахсе, ки дорои транскрипт аст. Аломатҳо, ба ғайр аз таназзули байни одамон ва дугоникҳо, дар шакли рафтори харобиовар зоҳир мешаванд. Аввалан, шахс ба ғазаб меояд, зеро онҳо ба ӯ имон намеоранд. Дуюм, ӯ аз сабаби хавоти тасаввурот ба ғазаб меафтад. Шавҳари касе ё чизи ношиносе, ки ӯ низ метавонад неврологи, тарсонда, эҳтиёткорона, ғамгин ва носаҳеҳ гардад. Сеюм, бемор ба зӯроварӣ нисбат ба хешовандони наздик сар мешавад. Баъзан ҳатто барои куштани ҳамаи хешовандон ва худкушиҳо баъд меояд.

Сабабҳои намуди зоҳирӣ

Тасвири клиникӣ аз ҷониби психиатрҳои ҷаҳони ҷолиб тасвир шудааст. Онҳо профессори бемории Кавказро касб кардаанд: фотографияҳои беморони мураккаб, видеофилмҳои монополияҳои беҳтарин, тафтиш карда шудаанд, натиҷаҳои дуруст ба роҳ монда шудаанд. Ба ҷои ин, сабабҳои пайдоиши беморӣ ҳанӯз ҳам бесамар ва пурра фаҳмидан нестанд. Маълум аст, ки такмили асосї ба поёни сањми рости маѓзи зарар аст, ки эътироф ва шинохти намуди намуди одамон, намуди объектњо мебошад. Барои ин метавонад боиси сар задани саратон ва ё ба амал омадани амалҳои номатлуб гардад.

Гипотезияи дигар мегӯяд, ки намуди синдроми психологӣ, на асоси физикӣ дорад. Ин аст, ки ин метавонад ба фишори хеле сахт тобовар бошад. Аксар вақт беморӣ дертар аз фоҷиа рух дод. Ин аст, пас аз садама, то он даме, ки синнусолӣ инкишоф меёбад, якчанд моҳ, сол, ҳатто даҳсолаҳо лозим мешавад. Баъзе психиатрҳо эътироф мекунанд, ки тифл барои касалиҳо дар марзи модар аст. Дигарон баҳсу мунозира мекунанд: он натиҷаи кӯдаки сахт ё таҳсилоти муаллимӣ мегардад.

Шаклҳои асосии синдром

Духтурон мегӯянд, ки шахси рӯҳан ноустувор ба ин беморӣ осебпазир аст. Илова бар ин, онҳо шаклҳои гуногуни беморӣро фарқ мекунанд:

1. Синдром Фрололи Ин як нусхаи "пӯшида" -и дараҷаи боло зикршуда аст, вақте ки бемор ба хешовандон «дар бораи бегонагон» шинохта мешавад. Дар Крантра ва Фрестид синфҳо дар асарҳо ва зуҳуроти онҳо хеле монанд мебошанд.
2. Ҳодисаи инкубус як шиддати психикӣ аст, вақте ки бемор ба итминон медиҳад, ки дар тӯли шабҳо ӯ бо тамошои алоқаи ҷинсӣ алоқаманд аст.
3. Ҳодисаи ҳерпрокурритизм. Дар соли 1999 тасвир шудааст. Ин аввалин бор аз ҷониби ҷавоне, ки кӯшиш мекард, ки духтуронро бовар кунонад, ки ӯ барои таъқиб кардани ҳарфи адабӣ, ки дар гирду атрофи ӯ қарор дошт, иншоот буд.

Баъзе беморон мегӯянд, ки дар мобайни онҳо шахсе, ки бо онҳо гап мезанад, зиндагӣ мекунад, амалҳои онҳоро назорат мекунад ва ҳатто шаробҳои муҳимро низ медиҳад. Дигар беморон ба микроорганизмҳое, ки ба он сироят ёфтаанд, қайд мекунанд.

Оё мумкин аст, ки бемории табобатро шифо диҳед?

Ҳама чиз аз он вобаста аст, ки дар он Клавдия синдром таҳия шудааст. Масалан, агар ӯ дар беморхонаи аллакай шизофрения пайдо шуда бошад, пас ӯ метавонад ба зудӣ кӯмак кунад. Доруҳое, ки дуруст муайян шудаанд, ҳатто вазъияти бениҳоят хавфнок, мунтазам тарсу ҳарос ва шубҳа пайдо мекунанд. Агар сабаби синтези бемории саратон бошад, табибон барои муддати тӯлонӣ табобатро табобат намекунанд, ба ақидаи майна имконият медиҳанд, ки кори худро тағйир диҳанд. Дар аксари мавридҳо, мавзӯи хокистарӣ тасвирҳои тасаввуфиро тасаввур мекунад, ки дар тасаввуроти худ такмил меёбад.

Дар мавриди стрессҳо таҷриба карда, дар ин ҳолат беморонро шифо мебахшанд. Пас аз ҳисси ҳодисаи фоҷиавӣ, вай дар ҷаҳони пуртаҷрибааш ғолиб омад, ки ба ӯ осон нест. Гузашта аз ин, ӯ худаш намехоҳад, ки аз дониши фантазияш берун карда шавад. Бо вуҷуди ин, терапияи психотропӣ муқаррар карда мешавад, ки вазъиятро назорат кунад ва шахсро барои ҷомеа наҷот диҳад. Баъд аз ҳама, ки аз тарси доимии паранюлҳо сарфи назар карда мешавад, ӯ метавонад на танҳо ба оилаи худ, балки ба одамони бисёр зарар расонад. Чунин беморон куштори потенсиал, одамрезӣ ва террористон мебошанд.

Тифлак

Давомнокии он вобаста ба дараҷаи вазнинӣ, шакли беморӣ, беэътиноии он вобаста аст. Он мумкин аст, ки қариб ҳамеша табибон ба беморон кӯмак мекунанд, ки он ба бемории С. Г. Табобат метавонад якчанд сол тӯл кашад, аммо ҳолатҳо вуҷуд доранд, вақте ки бемор дар муддати даҳ ҳафта бемории худро аз даст медиҳад. Дар ҳар сурат, духтур ҳамаи хусусиятҳои беморӣро дар шахси алоҳида мебандад ва ӯро табобати инфиродӣ таъин мекунад. Масалан, маводи мухаддир antiepileptic барои бартараф кардани хиёнаткорон кӯмак мекунад.

Табобат метавонад ба таҳкими суботи психо равона карда шавад. Он бояд системаи нодурусти хатогиҳо бардорад. Дар ин ҳолатҳо, усулҳои оммавӣ хеле самаранок мебошанд, ки инҳоянд, ки дарки воқеияти воқеӣ ва такроркунӣ - тартиб додани ҳадафҳои аз нав дида баромадани воқеият, барқарор кардани ақди никоҳ бо мақсади бартараф намудани намунаҳои нодурусти равонӣ. Неролептика ва дигар усулҳои табобатӣ ва агентҳо метавонанд бо муваффақияти нисбӣ истифода шаванд.