Чаро сабаби бемории гулӯ: бемориҳои психозусӣ

Ҷисми инсон системае аст, ки дар он физиология ва психология алоқаманд аст. Алаф дар организм ҳамеша пӯсти мо таъсир мерасонад, ва аз ин рӯ, тарсу ҳарос метавонад ҳуҷайраҳои дилхушӣ ва хунрезӣ пайдо кунад. Донистани кадом бемориҳои психосонӣ, сабаб ва муомилаи онҳо, чӣ гуна сифати беҳтарини ҳаёти онҳо беҳтар карда шавад.

Табибон тасдиқ мекунанд, ки эҳсосот метавонад сабаби бемориҳои ҷисмонӣ (ҷисмонӣ) гардад. Ва ин дар он аст, ки mysticism нест. Барои дидани силсилаи равандҳои мутақобила, ки ба бемории рӯҳӣ гирифтор шуда истодаанд, қариб дар ҳама мавридҳо метавонанд осон карда шаванд.

Аз ин қоида омӯхтани истисноҳо душвор аст: новобаста аз он ки оё rhinitis шадидан осеб дидааст, меъда рехта мешавад ё гулӯя дард мекунад, дар ҳама ҳолатҳои психозограмма метавонад ошкор шавад. Ва ғамхории саломатиатон зарур аст, ҳамеша дар хотир дошта бошед, ки нақши давлати хуби равонӣ.

Психозоматизация чист?

Истилоҳи "психосоматизм" баъзан якбора муносибат мекунад, вақте ки муносибати бевоситаи байни эҳсосот ва беморӣ бунёд мегардад. Пас, хашми шӯриш метавонад сабаби асосии асосии бемориҳои меъда, ҳасад - патологияҳо ва ғайра номида мешавад. Дар робита ба ин, чунин назар дорад, ки ин равия илмӣ надорад, далелҳои назаррасе надорад ва бинобар ин, диққати лозим нест.

Дар асл, психозограмма вуҷуд дорад ва муддати тӯлонӣ исбот шудааст. Аммо роҳи ҷисм аз эҳсосот ба беморӣ то ба ҳол давом мекунад.

Натиҷаи ҷисм ба эҳсосот

Ҳар гуна ҳисси мо дар реаксияҳои физикӣ рӯбарӯ мешавад: вақте ки мо хашмгин мешавем, мушакҳо аз болои болопӯши ҷарроҳии доманакарда сахттар аст. Бо мақсади таъмин намудани мушакҳои шиддат бо хун, дили дилгиркунии зудтар оғоз меёбад, фишори хун баланд мешавад. Ин боиси тағйирот дар чуқурии ва рентгени нафаскашӣ мегардад.

Ва агар мо бим дорем, он гоҳ мушакҳои мо, хусусан пойҳо, низ шиддат меёбад. Ин дар ҳолест, ки дар лаҳзаи тарс, мо метавонем "ҳаёт" -и пойҳои ҳассосро ҳис кунед, ин натиҷаи натиҷаи мушакҳост. Кор дар системаи автоматӣ ба шумор меравад, бинобар ин, шахси фавқулодда метавонад дилхароши фалаҷ ё лакотро (беморӣ) номбар кунад.

Намунаи ягонаи хашм ва тарс метавонад ба ҷисми солим зарбаи ҷиддӣ расонад. Аммо агар шахс эҳсосоти аниқан аксар вақт пайдо кунад, ин боиси он мегардад, ки системати асабро ба тағйирёбанда табдил медиҳад, дар баробари он ки ҳозима, эндокринӣ, системаи иммунӣ гуногун кор мекунанд. Дар натиҷа, таҷрибаи манфӣ ба беморӣ оварда мерасонад.

Чӣ гуна ба бемории рӯҳӣ гирифтор шудан мумкин аст?

Дар аксар ҳолатҳо, психозограмма фавран ба зарари органикӣ оварда мерасонад. Аввалан, ин боиси ихтилоли функсионалӣ мегардад, яъне орган ё система солим мебошад, аммо фаъолияти онҳо вайрон карда мешавад. Ин метавонад ба piano ғайримарказӣ муқоиса карда шавад.

Агар шахсе нишонаҳои аломатеро, ки беморӣ меорад, табобат кунад ва табобат наметавонад аз тариқи лабораторӣ ва функсионалии функсионалӣ ё формуларо пайдо кунад, марҳалаи беморӣ метавонад чунин тасвири ҷолибро ба даст наорад. Ҳамаи сабабҳои шиканҷа дар ташаккули беморӣ вуҷуд дорад.

Психозограмма ва гулӯ

Агар шахс мунтазам бад бошад Гулӯ, психозоматикӣ барои фаҳмидани он чӣ нодуруст аст. Гулӯя як қисмҳои бисёрии организми мо мебошад, ки дар ҷараёни хӯрок, сухан, дар нафаскашӣ иштирок мекунад.

Аз ин рӯ, дард метавонад хусусияти мухталиф дошта бошад: шахсе, ки ҳангоми ғуссагирӣ дард мекунад, эҳсоси ғамхорӣ, ки гулӯ аст. Дар асоси ин нишонаҳо, шумо бояд сабабҳои онро ҷустуҷӯ кунед.

Ақибат ҳангоми ғуссавӣ

Ақибат дар гулӯ, чунон ки бо angina, метавонад нишонаҳои илтиҳобиро дар naphthofarnx нишон диҳад. Ва ин ҳам, бевосита ба психозогикаҳо алоқаманд аст.

Тавре, ки аллакай дар боло қайд шудааст, системаи асабӣ дар ташаккулёбии бемориҳо, ки аз ҷониби психологӣ ранҷ мекашанд, нақши асосӣ мебозанд. Агар шумо тамоми ҷисми инсонро дар маҷмӯъ баррасӣ кунед, шумо мебинед, ки танҳо се система ҳамаи органҳо ҳамзамонро назорат мекунад: асаб, эндокрин ва эмотсия. Фаъолияти онҳо ба якдигар наздик аст, патологияи як система ба кори дуюми дигар таъсир мерасонад.

Агар дар натиҷаи таҷрибаҳои асабӣ системаи эмгузаронии шахс ба ташвиш афтад, вай метавонад ба ҳар гуна ҳолат ниёз дошта бошад: тарҳи камтарин, роҳи автомобилӣ ба даромадгоҳ ба пойафзори тару тоза ё ғизои шир аз яхдон фавран ба гулӯя мерасонад.

Дигарон ба шахси маслиҳатдиҳанда барои мустаҳкам кардани изолятсия маслиҳат медиҳанд, аммо ин ба манфиати ҳадди ақал оварда мерасонад: системаи асабӣ аз қафо нигоҳ доштани изолятсия ва то он даме, ки шахс дарк кунад, ки чӣ гуна бо эҳсосоти худ мубориза мебарад, дурустии онҳоро ҳис мекунад, шамолҳо ӯро қадаш хоҳанд кард.

Ба гулӯ биравед

Вақте ки дард дар гулӯ ба ҳисси зарб дар гулӯ ба монанд, сабабгори он метавонад дар бемориҳои системаи эндокринӣ, ё бештар аз ҳама - дар патологияҳои гандум сипарӣ шавад.

Дар ҳолатҳои дигар, сабаби он аст, ки системаи музмини инсон хеле заиф аст, ки мушакҳо ба таври ғадуди ғадуди ғадуди ғадуди шадиди ғадуди шадиди ғадуди шадиди ғадуди зери меъда қарор доранд. Дар ин ҳолат симптом бо ІН бо зич алоѕаманд мешавад: баъд аз ќатъ гардидани он, шахсе «зуњур мекунад» ва боќимонда ба «рјй меди~ад».

Формулаи ҳиссиёт

Барои фаҳмидани он, ки муносибати байни беморӣ ва психология вуҷуд дорад, зарур аст, ки кӯшиш кунед, ки сеҳру ҷодурро дуруст таҳия созед. Баъзан ин калиди калиди аст.

Барои мисол, ба ҷои он ки "ман ғулғулаҳоро мекашам", ман бояд онро якҷоя нависам: "Ман дар як гулмам" нагирифтаам "," онҳо маро аз гулӯ гирифтанд "ва ғайра.

Он гоҳ танҳо ба тасаввуроти ҳассос дар вазъияти тасвирӣ монеа мешавад. Порае аз гулӯ дар вазъияти тарсу ваҳшӣ ба воя расида наметавонад, бинобар ин, бояд шахсе, ки фосфорҳои музминро вайрон кунад, дардовар бошад ё не.

Эҳсос кунед, ки агар шумо аз ғафлат нигоҳ доред, дар бораи маҳдудиятҳое, ки шахсро пешгирӣ мекунанд, сӯҳбат кунед. Масалан, агар ӯ чизи мехостаро иҷро намекунад. Агар шахс бояд ҳамчун иқтисодчӣ кор кунад ва ӯ орзу мекунад, ки бо обкашон ранг кунад. Ошкор кардани раванди эҷодӣ ин гуна зӯроварӣ нест, ки он метавонад ба назар мерасад, ки он метавонад боиси паталогияи психосоглобӣ гардад. Аз ин рӯ, муҳимтар аст, ки ба саволҳои ба таври оддӣ ва бо ҳамин далели худ ба саволҳо ҷавоб диҳед.

Кӣ ба кӣ меравад?

Агар шахси гирифтори гулӯ бошад, он метавонад психозоматизм бошад. Аммо пеш аз ҳама шумо бояд ба мутахассис дар касалиҳои ҷисмонӣ табдил ёбад. Дар ин ҳолат - ба автоларыголог.

Агар духтур тасдиқ кунад, ки ҷанбаи эмотсионалӣ дар ин ҳолат сурат мегирад, пас шумо бояд тарғибро машварат кунед. Бояд қайд кард, ки он шахсест, ки бемориҳои психосонӣ, на психолог ё психиатрӣ аст.

Психотерапия барои фаҳмидани он, ки эҳсосоти катализми раванд, ки чӣ гуна бо беморӣ мубориза бурданро мефаҳмонад, кӯмак мекунад. Баъзан ин раванд танҳо якчанд ҷаласа мегирад ва баъзан шахс бояд ба қабули моҳҳо рафта бошад. Дар ҳар сурат, ҳаёт бе бемориҳои психологӣ ва беморие, ки аз онҳо бармеояд, албатта маблағи он аст.

Новобаста аз он ки табобати шифобахш вуҷуд дорад?

Барои табобати ихтилоли равоншиносӣ, чун бемориҳои шиддат, терапияи доруворӣ ба ду қисм тақсим мешавад: асос ва симптоматикӣ.

Терапияи симптоматиро барои бартараф кардани он дард мекунад. Барои ин, ҳар гуна плазаҳо, пошидани зидди илтиҳоб, воситаҳои халқӣ истифода бурда мешавад. Агар бемории психосоматикӣ ба рух додани норасоии системаҳои эмгузаронӣ оварда расад, антибиотикҳо ва маводи мухаддироти зиддимонополистӣ метавонанд талаб карда шаванд.

Таҷҳизоти асосӣ доруворӣ, ки кори системаи асабро танзим мекунанд, иборат аст. Ин метавонад ҳам маводи мухаддир ва ҳам барои беҳбуди хоб, ҳатто ҳатто зидди antidepressants дохил шавад. Психотерапия, ба мисли психолог, дорои маълумоти олии тиббӣ аст, бинобар ин, ӯ метавонад вазъиятеро, ки қабули доруҳо зарур аст, аз онҳое, ки он бевосита бо ҷаласаҳои психотерапия идора карда тавонанд, фаромӯш кунад.

Психозограмма дар кӯдакон

Агар дар калонсолон психосоматик вуҷуд дошта бошад, пас ин метавонад дар кӯдакон бошад. Хушбахтона, ин хеле кам мешавад, зеро кӯдакон аз ҷониби ахлоқии одилона маҳдуд карда шудааст, ки ба ӯ имкон намедиҳад, ки эҳсосоти худро баён кунад ва боиси мушкилоти асабӣ гардад.

Агар кӯдаке аз модараш дар мағозаи бозича дастгирӣ карда бошад, шояд ӯ шояд гиря кунад, ҳамин тавр ҳамаи ин ғазабашро нишон медиҳад. Ин дар навбати аввал рафтори тарбияи ҷисмонӣ ба кӯдак имконият медиҳад, ки хатари инкишофи психосогиро кам кунад.

Ба калонсолон имконият намедиҳад, ки ба ашк резад, зеро аз имконоти молиявии қобилияти харидорӣ, масалан, телефони зебо ва зебо. Ғайр аз ин, ғамгин, ӯ ба қаллобӣ бар зидди шиносони худ сахт ғамгин мешавад, ба шарте, ки бесамар набошад. Ва ягон чизи тааҷҷубовар нест, агар баъд аз он, ки ӯ дард мекунад, ки ӯ шадидан ғизо дорад - психозоматизат роҳҳои табобати беморӣро пайдо кардааст.

Агар кӯдак ҳанӯз бо бемории ҷисмонӣ, ки бо таҷрибаҳои асабӣ ба вуқӯъ мепайвандад, ин муносибати ҷиддии ҷиддиро талаб мекунад. Психологияи кӯдакон бояд ба чунин ҳолатҳо даст нарасонад.

Барои табобат лозим аст, ки ба психотерапияи хуби кўдак, ки кўдакро таълим медињад ва ІН -ро ба таври аниѕ пешвоз гирад, бе оніоро дар дохили худ пиніон намекунад, балки бе рехтани дигарон. Саломат бошед!