Дӯстон барои чӣ лозиманд? Мулоҳизаҳо оид ба мавзӯи мазкур

"Як дӯсти аст, ки дар изтироб маълум» - пас мегӯяд масали машҳури русӣ. Лекин аксар вақт дар ҳаёти рӯй, то ки ба кӯмак дар изтироб хеле бегона, балки он касе, ки худро як "дӯсти" даъват ба фурӯтанӣ истода сӯ, ҳатто кӯшиш ба коре. Чӣ бояд кард, дар чунин ҳолатҳо? Чӣ тавр ба њимояи худ аз ин, аз тарафи ва калон, мардуми ботил?

Барои ин кор, пеш аз ҳама, шумо бояд фикри равшан дошта бошад чӣ дӯстон ва умуман маънои калимаи некӯ "дӯстӣ". Агар Шумо дар ягон луғат назар, он метавонад ба таври зерин ёфт:

«Дӯстӣ - муносибатҳои ду ё зиёда одамон дар асоси эътимоди тарафайн, дилбастагӣ ва манфиатҳои умумӣ."

Ин аст мафҳуми хеле дақиқ, муносиб ба истиснои барои муайян намудани одамон дучор ки дар бисёре аз шабакаҳои иҷтимоӣ ё дар ягон клуб нест. Он наметавонад пурра ошкор тамоми ҷанбаҳои муносибатҳои чунин баланд аст. Бо мақсади пурра фаҳмидани дӯстони як назар кофӣ амиқ дар ҳаёт ва зоҳирии муҳимтарини дар одамоне, ки моро иҳота.

Баъзе аз мардум бузург навиштааст, ки дӯстӣ воқеӣ - он танҳо як чизи умумӣ нест. дӯстии ҳақиқӣ - он чизи бештарро дорад, ки маънои на танҳо эҳтироми тарафайн ва дилбастагӣ, балки низ вазифаҳои муайян ба сӯи якдигар, selflessness ва омодагии аст, ки ҳамеша ва дар назди ҳар гуна шароит дастгирии.

Дар ҳақиқат, ҳамин корро дӯстони танҳо наздик. Ба дигарон, чунон ки дар боло тавсиф шуд, нахоҳед, ки ба дур мондан, изҳори танҳо баъзе аз чунин меваҳое бархурдор намудани ҳамдардии. Аз ин рӯ, ба он назар аст, ки ҳар дӯстони нав, бояд як навъ «санҷиши қувват» муносибатҳои мавҷудаи мегузарад. Дар ин ҷо аст ва бисёр вазъи нофаҳмо ҳаст, зеро, агар ба «дӯсти« дар ҳолати вазъияти фавқулодда кардааст танњо машварат, вале маводи (ё дигар ҷиддӣ) кӯмак пешниҳод намекунанд, ки оё ин маънои онро дорад бояд, ки дар асл чунин шахс аст, дӯсти нест, ? Оё ман аз ҷониби Ӯ, ва ба он намефаҳманд, ҳамчунин дӯстони воқеӣ, ё бояд худ дур ҳарчи зудтар?

Аз ин рӯ таснифи дӯстони нав оид ба «танҳо дӯстон», «беҳтарин (ё наздик) дӯстон» ва дигарон. Вале дар ин маврид, ки ҷавоб ба саволи «чӣ дӯстон» дар табиат хеле қабеҳ мегирад. Он рӯй, ки як - шахсе, ки метавонад ва ё ба таъмин намекунад гуна хизмате, ки дар сурати ҳолатҳои ғайричашмдошт. Гӯё, ки садо паст, бо вуҷуди он, дар рӯҳияи замони мо аст, - ки барои ҳама чиз дар ҷаҳони муосир пардохт ...

дӯстон барои чӣ лозиманд? Оё ҳар шумо ҷавобгӯ, ки худро чун дӯсти муайян умедворам? Оё ҳар як аз он пас он мегардад? Дар асл, ҳамаи ин саволҳо ҷавоби қонеъкунанда нест, нест, тафсири равшани доранд. Дар яке аз дигар метавонад нест, сабаб, чунки чунин хоҳиши нест. Дӯстӣ - он эҳсоси мураккаб бештар аст, ки мехўрем кард дӯст, воқеӣ, самимӣ. Вақте ки ба бахшидан тайёр ҳамаи шумо дӯст медошт яке, новобаста аз он чӣ ӯ, новобаста аз он, чӣ мегӯяд. Вақте ки ӯ мехоҳад, ки ба кӯмак ройгон, бидуни интизор ба даст овардани чизе дар бозгашт, ва на танҳо аз сабаби он зарур аст, ки ба ин корро. Дӯстӣ - як зуҳуроти хоси муҳаббат аст. Ва муҳаббат, чунон ки ҳамаи мо медонем, метавон фаҳмид, танҳо вақте ки дар он оварда шудааст, ба фикр.