Шумо мепурсед: «Чӣ гуна бояд иқрор духтар, ки ман онро мехоҳам?» Ҳашт маслиҳатҳои барои шумо

Бисёре аз бачаҳо бетаҷриба ҳастанд, мутааҷҷиб: «Чӣ гуна духтари ба эътироф мекунад, ки ман онро мехоҳам,« Ҳатто агар муҳиме ва идеяи ки чӣ тавр ба ин кор, шумо нахоҳед, ки шитоб намекунанд ва ба даст овардани эътимод ҳамдардии мутақобила. Танҳо баъд аз ин бачаҳо омода барои баъзе амали ҳастанд, ва ҷони худ, чунон ки ба ду марҳила ҷудо карда шуданд: пеш ва баъд аз эътирофи. Дар ҳоле ки баъзе мардум аз тарси ногаҳонӣ, ва ҷуръат накард, қадами мазкур, бо назардошти, ки ташаббус дар муносибатҳои бояд аз занон меояд. Аз ин рӯ, онҳо ҳеҷ гоҳ аввал гӯед: «Ман ба шумо маъқул!»

Эътироф аз нуқтаи назари зан аст, хеле гуногун баррасї карда мешавад. Духтарон қатъӣ ҳамдардӣ ва бачаҳо далер. Чунин шинохт ҳамеша эътимод ба худ занон зиёд мешавад. Ва шояд аз он маъқул нест, махсусан агар ҳама чиз аст, оқил ва бо ҳашамат ва кардаӣ? Азоб аз ҷониби саволи: «Чӣ тавр бояд иқрор духтар, ки ман маъқул» Ин мақола ҷавоб ба он диҳад. Биё оғоз намоед.

1. Муайян намудани ҳамдардии худро ба вай

Танҳо онро бевосита худ музде наметалабам: «Оё маро дӯст?» Пас аз анҷоми мулоқот пешниҳод ҷавобгӯ боз. Ё пурсед, ки чӣ тавр ба он ба он аст, ки дар рафтор, савор киштӣ ва ғайра. Н. Агар шумо як духтар вобаста, вай ба вохӯрии дигар розӣ.

2. а "қалмоқе"

Барои аз нав сабт намоед мулоқот метавонад пурсида шавад, ё, баръакс, ба қарз чизе, ки барои мисол, MP3-диск, бинобар ин шумо метавонед онро ба даст. Фаромӯш бо ҷамъоварии вай шеърҳои лирикӣ. Бозгашт китоб, вай пурсед, ки оё ӯ намехост, ки ба гирифтани ин китоб ҳамчун тӯҳфа. дар бораи муносибати худ ба роман ба мо бигӯ, ва бедор аксуламали духтар.

3. Истифодаи юмор

Ӯ ҳатмӣ нест ва қариб дар ҳама ҳолатҳо мувофиқ аст. Ин кам аст, ки ба қонеъ кардани як духтар, ки юмор мебуд, на ба хоҳиши худ омад. Як табассум ё механданд, ӯ як ишораи бораи интизориҳои онҳо дод.

4. нигоҳубини Бигиред!

Ғамхорӣ ҳатто дар чизҳои хурд: меорад-файл, хориҷ либоси ё пешниҳод болопӯш агар хунук ва ғайра Ин мисли як навъ эътирофи духтар, ки ӯ ба монанди буд, назар ... Сипас оид ба қисми вай, онҷо ду намуди реаксияи нест: ё шумо мешунаванд суханони сипос, ё нороіатњ дид.

5. Пас, як атои

Дод, ба вай оддӣ мазкур ё мазкур ба гули оддӣ. вокуниши вай аст, хеле равшантар. Чунон ки гӯё тасодуфан онро ламс. Вақте ки ӯ ба шумо як назар бодиққат, ки аз тарафи баҳри мулоимӣ хонда натавонад, эътироф нахоҳад кард душвор хоҳад буд.

6. ба мо дар бораи худ бигӯй,

Ин яке аз роҳҳои муассири аст. Ба ҳар ҳол манфиатдор дар: «Чӣ гуна бояд иқрор духтар, ки ман онро мехоҳам?» Баҳс дар бораи худ ва ҳавасманд вай кушода тарафайн аст, ва он ҷо дур ба эътирофи нест.

7. Оғоз дӯстони тарафайн

Агар шумо нисбат ба онҳо даст, дастгирӣ ва андешаи нек як лаҳза метавонад, содда намудани раванди коммуникатсионӣ бароварда мешавад.

8. Пайдо кардани манфиати умум

Ҳамин тавр, шумо мефахмед шавад вақти бештар сарф якҷоя, ва он осонтар муошират хоҳад буд.

Шумо дар ҷавоб ба саволи шуданд: «Чӣ тавр бояд иқрор духтар, ки ман маъқул» Ва аз хотиратон набарояд, ки занон дар як хисси хеле пешрафта доранд, ки онҳо чӣ фикр доранд, вақте ки дар роҳи бачаҳо хоҳиши, ва, албатта, мунтазири ташаббуси. Пас, ҳама чиз дар дасти шумо аст!