Зан, дин, роҳи ҳар интихоб мекунад, барои худ подоше. Ю Levitansky ва шеърҳои ӯ

Ба наздикӣ дар он ҷо ва шунидам, ки хати он ҷо «Эй зан, дин, роҳи ҳар интихоб барои худ ...». Касе розӣ бо онҳо, касе - нест, балки тарк ҳеҷ кас бепарво, ва ҳатто барои як лаҳза, балки шуморо аз ҳаёти худ фикр кунед. Дар бораи мо рости роҳ, ки воқеан мусофирон ҳамимонон, ва он чиро, ки мо имон овардаед, чун ба мо мегӯянд, дар як дуо ... Пас, ки ин нависанда аст? Мо якҷоя тафтиш.

шоир

Ӯ шоир ва муосир аз мо бо шумо аст. Қатори шеърҳои зиёде бар лабони ҳама. Онҳо дар бораи танҳоӣ дар бораи ҷустуҷӯ ҳеҷ гоҳ-моҳаи барои худам дар ин ҷаҳон бузург, дар бораи муҳаббат ва дӯстӣ ва, албатта, дар бораи transience ҳама чиз, вале умед доранд. Агар шумо аксенти нест, ки дар бораи ӯ аст, ки сухани нест, пас бигзор муаррифӣ ман - Юрий Levitansky. Ин муаллифи хатҳои машҳур аст: «Ҳар интихоб барои худ зан, дин, тарзи ...».

сол таҷрибаи

Юрий Levitansky ба воситаи ҷанг рафт. Ҷанги Бузурги Ватанӣ ҳамеша захме кушода барои ӯ шуд. Дар акси ҳол, на он метавонад бошад. Як марди ҷони чуқур нест, мумкин аст дида мешавад ва он гоҳ фаромӯш. Ӯ бар ҳар чизе ақидаронӣ ҷониби худ, ва бисьёр, агар на ҳама, бо ӯ то абад боқӣ мемонад. Ин дард мекунад ва дард, вале дар айни замон ба он покиза гардонад ва медиҳад, ки ҳуқуқ ба ҳаёт эҳсос thinner ва амиқтар. Шеърҳо Ю Levitansky - тасдиқи равшан. Дар шеъри «Эй зан, дин, роҳи ҳар интихоб барои худ ..." истисно нест. Мунаққидони ҳайрон буд, ки корҳои шоирона аз сол ба сол табдил бештар шаффоф, weightless, чунон ки гӯӣ ба ҷони худ ҳам ҷавонтар буд, ва моил ба пайваста бо мурури замон нест. Он мушоҳида мешавад, ӯ медонист, чизе ...

офариниш

Дар шеъри «Эй зан, дин, роҳи ҳар интихоб барои худ ...» ӯ хонандаро барои роҳи баргузидаи Худ ҳаёт маҳкум накунед ва мегӯяд, ки «ҳеҷ кас иддао« не. Ю Levitansky танҳо пешниҳод аз нав ба қадам бозгашт ва дар худ ва ҳаёти худ аз берун нигоҳ: мо хизмат - «иблис ва ё пайғамбар," кадом суханони муҳаббат, мо медонем, ки дар он пинҳон таъкидҳои мо ба Худо - имон, фурӯтанӣ тарс, ва дар охир, чӣ нақши мо дар либоси тағйирёбии бозӣ - дар "сипари ва buckler» ё барои гирифтани як «чӯб ва часбҳоро». Ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ рост аст ва чаро онро бетаъғир рӯй медиҳад. Ҳеҷ кас метавонад барои ҳосил мегӯянд, ҳар чӣ дар он оид ба интихоби мо вобаста аст, он дуруст ва ё нодуруст аст, ва оё он дар ҷаҳон вуҷуд дорад. Шоир худро isolates ва иқрор мешавад, ки «интихоб низ -. Чунон надорам" Аммо дар айни замон, вай огоҳ мекунад, ки ба нодонӣ ва ё намехоҳанд, то бидонед, нест, баҳона, ҷазо дар ҳар сурат дар хона наафтонед хоҳад шуд, ва он чӣ аз он хоҳад буд - «ба андозае аз сахтии ҳисоби ниҳоӣ» - ки мо боз худро интихоб карда метавонед.

Дар шеъри «Эй зан, дин, роҳи ҳар интихоб барои худ ...» - аст, пеш аз ҳама, фикр. Ин қатъии, вале баланд аст. Ин бунёдӣ аст, лекин Ман мефаҳмам ва на маҳкум. Ин оддӣ, балки ҳаким аст. Бо вуҷуди ин, ки тамоми кори шоир, чунон ки Ӯ кард.