Ифтихор чист ва он чӣ гуна аз ғурур фарқ дорад?

Ҳар яки мо аз огоҳ аст ҳафт гуноҳҳои марговар. Новобаста аз оё мӯъмин ё не, ҳеҷ яке аз ин камбудиҳо ӯ ба ҳар чизе, хуб оварда намерасонад. Дар баробари ҳасад, хашм, ва тамаъкориро ба маблағи мағрурӣ мебошад. Бисёр одамон ин мафҳум роҳгум бо ғурур, имон, ки ягон фарќияти байни онҳо вуҷуд дорад. Кӯшиш кунед, ки барои фаҳмидани, ки чӣ тавр ва чӣ фарқи байни ин ду калима, ки агар фарқи калон аст. Пеш аз ҳама, биёед пайдо чӣ ифтихор чун мумкин аст тавсиф карда шудаанд.

Дар тафсири ин суханони

Бино ба луғат, ифтихор метавон ҳамчун муайян карда мешавад:

1. Худшиносӣ-эътимод, эътимод ба худ.
2. Ба қонеъ гардонидани ягон амал.
3. Inflated эътимод ба худ, ғурур ва такаббур мекардед.

Тавре ки шумо мебинед, аз як тараф, он аст, - як эҳсоси мусбат, ки ба як таҷрибаи шахс нисбат ба худ ва дигарон. Дар бораи дигар - он мафҳуми манфӣ бошад, як марди мағрур, сарафроз, belittling касоне, одамони дигар. Пас, чӣ ифтихор аст? Хуб ё бад? Ва оё он имконпазир аст, ки ба он даъват ҳисси нек ва ё бад? Ҳамаи он чӣ аст, ки дар асосии консепсияи вобаста аст. Агар ин истеъдоди инсон, меҳнати худ ва комёбӣ ғурури deservedly, то. Ин хурсандӣ мебахшад ва эҳсосоти мусбат мисли худаш, инчунин дигар. Лекин аксар вақт, то ки гуфт: эҳсоси бе ягон сабаб эҳсос мекунанд. Барои мисол, чавондухтарони зебо аксаран худро баланд мекунанд ва онҳое, ки дар ин маврид ҳастанд, камтар хушбахт мебошанд. Маълумот дар бораи сифати табиат бояд эҳсоси монанди ифтихор сабабгор нест. Маънии аз суханони дар ин ҳолат манфӣ аст.

фаҳмиши гуногуни калимаи

Дар ҳамин консепсия дар замони гуногун метавонанд маъно ҳам мусбат ва ҳам манфӣ дошта бошад. Мисоли равшани ин ифтихори миллӣ мебошад. Дар аксари мавридҳо, ин ҳиссиёти истиқболи. Онро ба муҳаббат ва дилбастагӣ ба инсон дахл дорад, барои ин кишвар, омодагии ҳифз ва намояндагӣ аз манфиатҳои умумӣ. Таърих, вале метавонад намунаи хеле фоҷиавӣ аз истифодаи ин мафҳум дар Олмон, дар 30-40-уми (идеяи Бартарии ин «миллати боло») оварда мерасонад, ки империяи Британия дар асри 19 (ғояи «бори мард сафед кард") ва ғайра. ифтихор дар ин маврид, балки эҳсоси бартарияти намояндагони як миллат, нажод бар дигарон чӣ гуна аст? Тавре аз таҷрибаи ғамангези наслҳои гузашта нишон дод, он чизе хуб намеоварад.

Ҳавобаландӣ ва ҳамроҳони ӯ

Ба маънои ғурур ва ифтихори монанд ҳастанд, вале онҳо низ фарќияти назаррас доранд. Дар ҷомеаи муосир, консепсияи «ифтихор» аст, хеле кам истифода бурда мешавад. он такаббур мекардед, шӯҳратпарастӣ, такаббур ноҳак, махӯред, худдорӣ муҳаббати: Он аст, ки бо шартҳои cognate иваз карда шаванд. Ҳамин тариқ, мо мебинем, ки дар маънои калима чизи мусбат нест. Дар муқоиса ба ғурур, онро дорад, Рангубор танҳо манфӣ. Дар байни хислатҳои ифтихор, мо метавонем ба қайд: риёкорӣ, ноҳак, махӯред, moodiness, якрав ва ба такаббур. Ва ононро нохуш дошт, набудани назорати, беќарорї, айби-хулосаи, худпарастӣ ва impudence. Илова бар ин, шахси халалҳо ин миранда гуноҳ хос ҳассосият, хулщ, шӯҳратпарастӣ, тамоюли сахт танқид мекард, ҳасад ва кинаи. Шумо инчунин метавонед ба чунин хислатҳои манфӣ ҳамчун ба оштинопазирии ва зулм, пичингомезро, рад намудани меъёрњо ва мақомоти умуман қабул мехонанд.

ифтихор чист ва ифтихор аст?

Ин ду мафҳуми метавонад ба маънои баръакс доранд. Ва дар як вақт баробар манфӣ. Барои фаҳмидани, ба шумо лозим аст, то бидонед, ки чӣ боиси ҳиссиёт ва талошу муайян:

• Истикбор, ҳавобаландӣ, такаббур ноҳак, махӯред, ба такаббур - ҳамаи ин нишон медиҳад, ки Одам иштиёқманд аст барои ба даст овардани қудрат ва нафрат барои мардуме, ки як пасттар доранд, вазъи иҷтимоӣ.
• Шӯҳратпараст шудан ва шӯҳратпарастӣ оёти, ки шахс кӯшиш барои расидан ба пешрафти бештар дар бораи нардбоне касб мебошанд.
• Ин саркашӣ, impudence, ин саркашӣ, impudence ва худпарастӣ нишон омодагии як шахс аз паи манфиатҳои худро дар ягон арзиш, бе ҷустуҷӯ дар дигарон.