Иқтисодчии фаронсавӣ Жан-Baptiste Бигӯ: тадқиқоти Тарҷумаи. "Имониву оид ба иқтисодиёт сиёсӣ»

Жан-Baptiste Бигӯ: як акс ки дар мақолаи мазкур, ба ҳисоб меравад, яке аз пайравони намоёни бештар аз назарияи Адам Смит. Ин рақам фикри намудани механизми стихиявї идоракунии дар шароити бозор absolutized. Биёед минбаъд аз машҳури Жан-Baptiste Бигӯ.

Тарҷумаи

Ҷадвали 5 январи соли 1767 таваллуд шудааст, дар Лион, дар оилаи тоҷирест, ки як priori, ки лињози, ки ӯ ба монанди хусусиятҳои қобилияти соњибкорї. Zhan Batist Sey, пас аз ба даст овардани вақти кофӣ барои таъсиси он, гирифта, то худидоракунии омӯзиш. Дар айни замон ӯ бо мафҳуми Смит зери таъсири шуд. Самти асосии ки ӯро ҷалб иқтисоди сиёсӣ буд. Дар ҷараёни омӯзиши интизоми ки ӯ кори Смит ба хондани «Дороиву миллатҳо». Дар ғояҳои мавъиза дар ин кор бояд на танҳо ба манфиати тамоми Фаронса дароз шудааст, балки дар тамоми ҷаҳон - Пас фикр Жан-Baptiste Бигӯ. Ҷадвали назари иқтисодӣ зери таъсири рӯйдодҳои охири 18-то андозае бештар тањия - асрҳои аввали 19. A нақши назаррас бо сафари худ ба Англия садо дод. Дар ин кишвар, бар хилофи Фаронса, фасод оғоз ба миён вазифаҳои кишоварзӣ нест ва саноатӣ.

Оғози фаъолияти

Бозгашт дар 1789 аз Англия, Sy медарояд ширкат суғурта. Он ҷо, ки ӯ котиби Claviere, ки боз Вазири молияи табдил шуд. Қобили зикр аст, ки шахси мансабдори навбатӣ дар вақти таҳсил шуд: «Дар Wealth Миллатҳо" Смит. Баъд аз 3 сол, Жан-Baptiste Бигӯ шафати ба Jacobins аст, ки ихтиёрӣ дар артиши revolutionaries фиристод. Дар 1794-ум ӯ тарк хадамот, ӯ сардабири маҷаллаи Париж шуд ва кор то 1799-ум. истиқлолият ва асолати худро, арзёбии интиқодӣ аз фаъолияти ҳукумат дар бахши иқтисодӣ ба босуръат ва муваффақонаи касб худ ҳамчун узви Кумитаи молия суди мусоидат намуд. таҷрибаи амалии дар ҳукумат, дониши амиқ љорї намудани коркардњои илмї, дар якҷоягӣ бо дарки мафҳуми Смит кардааст, бешубҳа, ба навиштани аъмоли худ дар бораи асосҳои назарияи беҳтар намудани иқтисодиёти иҷтимоӣ мусоидат намуд.

Жан-Baptiste Бигӯ: «A имониву ба иқтисодиёти сиёсӣ»

Ин кор дорад, ба унвони бештар аҳамияти миллӣ. Дар миёнаҳои асри 18 дар Фаронса оғоз ба оянд, ва ба зудӣ назарияи Physiocratic хеле машҳур гардид. Онҳо сарфи назар аз он, ки дар тарҷумаи «The Wealth миллатҳо" дар 1802 ба нашр расида буд давом ишѓол мавқеи пешсафиро дар иқтисодиёти кишвар. Аз байн бурдани ќолибњои ҳамватанони метавонад танҳо Жан-Baptiste Бигӯ. Хулоса, китоби худ дар як баёнияи оддии усули шудед, ки ташкил, тақсим ва истеъмоли боигарии. Ин кор аст, танҳо дар назари аввал, такрор ва ғояҳои Смит, асос гардад. Пас аз нашри китоби худ, Жан-Baptiste Бигӯ ва ҳамкорони ӯ дар Англия барои ба кор беҳтар аз ин кор. Дар маҷмӯаи паси иловањо ва таѓйирот сершумори кардааст. Вақте, ки коргари зиндагӣ нашри китоби панҷ маротиба баргузор гардид. Кор оид ба он дорад, онро ба беҳтарин essay замон табдил ёфт.

Принсипҳои оид ба методологияи

Жан-Baptiste Бигӯ, ба монанди дигар классикии, консепсияи худро дар мисоли илмҳои дақиқ асос ёфтааст. Барои мисол, дар физика шуда њамчун модели гирифта мешавад. Дар ҷанбаи методологӣ ин маънои онро дорад, ки категорияњои эътирофи, қонунҳо ва назарияи, ки дорои маънои ибтидої ва умумии. Дар баробари ин, аз рӯи фикри Бигӯ, иқтисоди сиёсӣ ва санадҳои ҳамчун падидаи назариявӣ баёниро. Тасвири шарт принсипҳои бозори озод, савдои дохилӣ ва хориҷӣ, нархгузорӣ, рақобати номаҳдуд ва ғайридавлатӣ, ҳатто қадре зуҳуроти протексионизм қабул кард. Ӯ фикри таъсис додани рутбаи мутлақ эҳьё кард. Вақте ки қабули Консепсияи Бигӯ: Мақсади ҷомеа кафолати бартараф намудани overproduction, underconsumption. Ин аст, ки дар асл, ӯ аз эҳтимол дур имконияти бӯҳрони ғояҳои худ.

Дар назарияи барқароркунӣ

Дар таърихи назарияи иқтисодӣ номи Бигӯ аст, одатан бо тасвири олим, ки дар мувофиқи манфиатҳои намуди гуногуни иҷтимоӣ дар шароити бозор, имон алоқаманд аст. Ӯ барои дастури тасдиқи он иқтисодиёти худидоракунии танзими Смит кард мавъиза мекард. Он бояд гуфта шавад, ки ба танқид дар бораи ғояҳои пеш аз тарафи Жан-Baptiste Бигӯ гузошта, сарфи назар аз шумораи зиёди кӯшишҳои, то ҳақро аз шахсиятҳои гуногун, аз он бенатиҷа беш аз як асри монд. Ин мафҳуми устувории сабаби ба се омил буд. Дар аввал "ва тартибот табиӣ,« Смит пешниҳод чандирӣ музди меҳнат ва нархи. Вақте, ки нақши ѓайри мењнат мубодилаи молия ва натиҷаҳои он дар байни ҳамаи субъектҳои бозори мутақобилан судманд буд. Бино ба ин мафҳум, Жан-Baptiste Бигӯ гуфт, ки тартиби дигар танҳо қобили қабул нест. Дуюм, боз дар бораи ғояҳои Смит дар асоси он маҳв гуна мудохила ба фаъолияти иқтисодӣ дар берун. «Қонун Бигӯ кард» дастгирӣ намудани талабот барои коҳиш додани дастгоњи давлатї бюрократӣ, ба канорагирӣ аз протексионизм. Илова бар ин, мафҳуми progressiveness пешгӯӣ рушди муносибатҳои бозорӣ дар ҷомеа дар асоси натиҷаҳои пешрафти илмӣ-техникӣ.

Моҳияти ки «қонун»

Ин дар он аст, ки вақте ки ин мавзӯъ ва он гоҳ ҳамаи аъзои ҷомеа аз принсипҳои асосии таъмини liberalism иќтисодї (истењсоли) хоҳад талаботи кофӣ (истеъмол) ба хашм иборат буд. Ин аст, натиҷаи даромади устувор бо он моли озодона фурӯхта хоҳад шуд тавлиди. Пас, «Қонуни Бигӯ кард" аз ҷониби ҳамаи ҷонибдорони ғояҳои liberalism иқтисодӣ донистанд шуд. Онҳо боварӣ доштанд, ки нархгузорӣ озод ва фасењ дар шароити бозор хоҳад вокуниши қариб блогҳо ба тағйирот дар шароити иқтисодӣ ба хашм. Ин, дар навбати худ, бояд кафолати худтанзимкунї дар иқтисодиёт. Дар ҳақиқат, агар мо фикр эњтимолияти муносибатҳо бартерї, ки дар он пул танҳо ҳамчун адад ҳисоби амал, дар ҳоле ки талаботи умумии ба арзиши тамоми мол барои маблағҳои табодули шавад, overproduction умумии имконнопазир баробар аст. Аз ин рӯ аз он хулосаи мантиқӣ ва ошкор Blaug аст. Ӯ баёни оддӣ шариат, ки боиси Жан-Baptiste Бигӯ буд - «мањсулоти барои маҳсулоти пардохт», - ҳам дар савдои дохилӣ ва хориҷӣ. Ин фикр як лаппиши дар замони дод.

Karla Marksa комили

Ин нишондод худ ҳисоб вориси ғояҳои на танҳо Смит, балки Рикардо. Карл Маркс махсусан якбора гумони охирин ва касоне, ки мубодилаи биниши Бигӯ дар бораи имконнопазирии аз бӯҳронҳои дар иқтисодиёт фош кард. Ӯ ногузирии давраӣ (даврии) падидаҳои overproduction менамуданд. Илова бар ин, Гегель номуносиб дониста барои табобати бӯҳрони иқтисодӣ ҳамчун масъалаи underconsumption. Дар баробари ин, падидаи мушкил, тибқи ба вазифаҳои Консепсияи муосир, он аст, боиси на он қадар зиёд ва на танҳо ақидаҳои нодуруст аз Бигӯ, вале regularities аз заминаҳои барои пайдоиши шароити раќобати нокомил, афзалият ва инҳисори тақсимоти. Ин категория дар асоси назария мавҷуда танзими давлатии имрӯз бахши иқтисодӣ, назорати иљтимої ба рушди он мебошанд.

Се омилњои истењсолот

идеяҳои иқтисодии Бигӯ Русия дар як роҳи муайян дастгирӣ шуданд ва дар аъмоли Malthus инъикос ёфтаанд. Барои намуна, як назарияи хеле умумии хароҷотҳои истеҳсолӣ қариб пурра ба мансабҳои асос гузошта пеш пештар. замин, мењнат ва сармояи: Пас, Sy назарияи се омилњои истењсолот дод. Ин, дар навбати худ, нишон медиҳад polarity аз хулосаҳои, ки пайравони консепсияи Смит сохт. Агар Рикардо, Гегель, utopians иҷтимоӣ, Sismondi, ва як қатор нишондиҳандаҳои дигар манбаи арзиши маҳсулоти кори эътироф шудааст, қисми дигар аз пайравони ҳамчун категорияи аслии харољоти, ки дар раванди истеҳсоли воситаҳои (пойтахт), меҳнатӣ (корӣ) ва иҷорапулии (пайдо қабул замин), буд, ки гузаронидани соҳибкори. Жан-Baptiste Бигӯ: Malthus ва тарафдорони хароҷотҳои истеҳсолӣ афкор ва аъзои даромади ҷомеаи худ доранд, ки дар корхонаҳои муштарак ва муносибатҳои осоишта миёни истеҳсолкунандагони дида. Дар пайравони Смит ва Рикардо пайдоиши фоида ва иҷора ҳамчун тарҳ аз арзиши коргарони қувваи кор дар истифодаи сармоя ва мухолифат синфи дид.

назарияи арзиши

Дар робита ба ин масъала Sei баъзе аз таърифи худ буд. Бо вуҷуди ин, ки ӯ на танҳо ақидаҳои Смит ба такрор, ки дар ҷустуҷӯи консепсияіои нав машғул буд. Барои мисол, дар асоси бинои, ки мол ҳамеша аз ду хусусияти ҷудонашаванда - истеъмолӣ ва арзиши табодули, Sy дод арзиши муносибатҳои аҳамияти коммуналӣ моли махсус. Дар айни замон диќќати бештар ба се омилњои истењсолот пардохта мешавад. даромади сармоягузорони, замин - - тафсири хоси Смит Русия консепсияи формулаи, ки ба тавлид кормандони музди меҳнат ҳамчун фоида, пойтахти буд, соҳибони иҷора замин. Sei ҳамин аниқ, ки ин омилҳо дорои арзиши мустақил дар идома ташаккули.