Кай вақт кӯдак хандидан мехоҳад? Сабабҳои аввалин маслиҳат ва тавсияҳо барои волидон

Ҳар як модар, эҳтимол, бодиққат дар хотираи вай нигоҳ дошта шавад, вақте ки кӯдакаш аввалини тозашаванда, зебо ё ғусса ва самимона хандид. Ҳамаи ин падидаҳо на танҳо нишонаи шавқовар, балки марҳилаи муҳим дар рушди эмотсионалии кӯдак мебошанд. Бинобар ин, ҳамаи волидайнҳои нав ва камтаҷриба бисёр вақт эҳсос мекунанд, ки чанд моҳ кӯдакро хандидан шурӯъ мекунад, вақте ки ин воқеаҳои ношинос ва фаромӯшнашавандаро дар ҳаёт интизор аст.

Дасти аввал

Дар оғози ташаккулёбии он кӯдак танҳо дар мӯй дар ҷавоби ғамхорӣ хоб мекунад. Дар ин миён ҳафтаи шашуми ҳаёти худ маълум мешавад. Дар баъзе ҳолатҳо, ин лаҳзаи махсус метавонад дертар ё пас аз он пайдо шавад. Бисёр чизҳо аз муҳити атрофи он, ки кӯдак калон мешавад, вобаста аст. Масалан, агар ӯ як намунаи зебо ва дӯстдоштаро бинад, ӯ аллакай дар як моҳ зебост.

Ҳамзамон, кӯдак метавонад силоҳ ва пойҳои фаъол дошта бошад ва тадриҷан ба усуле, Ҳамаи ин умуман маҷмааи бозсозӣ номида мешавад. Ин боварӣ дорад, ки ин марҳилаи инкишофи эмотсионалӣ тақрибан аз рӯзи ҷашни 20-ум оғоз меёбад ва аллакай дар се моҳ рафтори кӯдак бештар мушкилтар мегардад. Ин лаҳза вақти он расидааст, ки кӯдак хандид.

Дар кадом лаҳза кӯдаки хандон ҳақиқат дорад?

Стандартҳои равшан ин ҷо нестанд, вале аксаран, ба андешаи модарони таҷрибадор ва педиатризор, ин дар ибтидои моҳи чорум рух медиҳад. Нерологҳо, дар навбати худ, давраи мушакӣ, вақте ки кӯдакон дар овози худ хандиданд. Онҳо мегӯянд, ки ин метавонад дар давраи аз 20 то 30 ҳафта аз таваллуд рух диҳад. Аз ин хулоса баровардан мумкин аст, ки масъалаи вақте ки кўдак оғоз ба хандон, як каме нокомилиамон, ҳамаи кӯдакон эмотсионалӣ инфиродӣ ва гуногун мебошанд. Аз ин рӯ, кӯдакон метавонанд дар як вақт хурсандӣ кунанд.

Ин хеле муҳим аст, ки ин марҳилаи инкишофи эмотсионалии бунафшҳоро аз даст надиҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки кӯшишҳои аввалини ташвишовар дар зоҳир намудани хурсандӣ дастгирӣ мекунанд. Азбаски баъзе коршиносон мегӯянд, ки ҳисси ҳаяҷонбахшӣ дар давраи кӯдаки навзод ба вуҷуд меояд, ва он рӯй медиҳад, ки ин хислати хоси худро метавон омӯхт. Агар дар оилае, ки дар он кӯдаки калонтар меафзояд, як чизи дигарро фаромӯш накунед ва аксар вақт ба хикматҳои хандовар нақл кунед, пас эҳтимол меравад, ки кӯдак аз ин рӯз рафтори худро меомӯзад ва шахси ҷолиб аст.

Чаро кӯдакро хандидан мумкин аст?

Аммо баъзан он метавонад бошад, ки таназзули дар ҳавлиҳои эмотсионалӣ хуб инкишоф меёбад ва синну сол аллакай мувофиқ аст, вале волидон ҳанӯз барои зоҳиршавии якумини хурсандӣ интизор нестанд. Бинобар ин, онҳо фикр мекунанд, ки чӣ қадар кӯдак дар овози овезон хандаро оғоз мекунад ва чӣ бо фарзанди худ хато мекунад. Оё ин ҳолат барои ташвиш дар ин ҳолат аст?

Сабаби аввал ин аст, ки беқурбшавии системаҳои асабҳои кӯдакон. Азбаски бисёре аз модарони бетаҷриба ба интизори лаҳзае, ки кӯдаки моҳи октябри ҳаёти ҷӯйборҳо мехӯрданд, интизор мешаванд. Дар ин ҳолат, танҳо як каме интизорӣ кардан лозим аст ва албатта, аломатҳои аввалини кӯдаки самимии кӯдакон зуд пайдо мешаванд.

Сабаби дуюм метавонад муносибати байни волидон ва набудани зоҳирии эҳсосоти эҳсосиро дар оила маҳдуд кунад. Аз ин рӯ, касе наметавонад аз ҳама хандаовар бошад, зеро ки ӯ овози хурсандии калонсолонро шунид.

Дар баъзе мавридҳо, ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки кӯдаке, ки аз он таваллуд ёфтааст, аломати ҷиддӣ дорад, ки метавонад хусусияти шахсиро баррасӣ кунад. Бинобар ин, вақте ки фарзандон дар давоми чор моҳ овози худро ба ханда меандозанд, бо чунин майл метавонад якчанд дертар аз ҳамсолонашон эҳсосоти эҳсосоти худро ошкор созад.

Волидон аз рӯзҳои аввали ҳаёташон бояд чӣ кор кунанд?

Барои шунидани шунидани овози кӯдаки фарзандаш, ҳар боре, ки ӯро аз хурдсолӣ мунтазам гап занад, аксар вақт ба ӯ зебо ва суруд меорад, зеро ҳар як кӯдак хоҳиши муошират карданро дорад. Ҳамчунин ба ӯ бозичаҳои зебо мунтазам нишон медиҳанд ва ҳар гуна сурудҳо ва сурудҳоро нишон медиҳанд. Ва он гоҳ шумо набояд фикр кунед, ки чӣ қадар кӯдакон хандидан шурӯъ мекунанд, зеро ки таназзули шуморо дароз мекунад ва ба волидонатон бо шавқу рағбати шумо хуш меояд.

Муносибати махсусе, ки дар байни муносибати байни падар ва кӯдакон хеле муҳим аст, ин марҳилаи ҳаёти кӯдакон, аз ин рӯ, ҳоло вай тасвири зоҳирӣ ва фоҳишаҳои хешовандони худро мисли «лӯбиё» -ро медиҳад. Бинобар ин, падар бояд бо ҳарчи зудтар бо кӯдакаш муошират кунад, агар ӯ мехоҳад, ки бо фарзандаш дар оянда робитаи қавӣ дошта бошад.

Аммо агар ногаҳонӣ ба шӯриш бо як табассуми гуногуни волидайн дар муддати тӯлонӣ ҷавоб намедиҳад, дар ин ҳолат бояд як мутахассиси машваратӣ машварат кунад. Эҳтимол, кӯдак ба чашм дида мешавад.

Чӣ метавонад ба кӯдакон ханда?

Он рӯй медиҳад, ки чунин кӯдакони хурд метавонанд баъзе чизҳои мушаххасро хандонанд. Масалан, вақте ки онҳо пинҳон мекунанд ва хоҳиш мекунанд, ки волидон худро бо чашмони кӯдак нигоҳубин мекунанд ва ба ӯ «ku-ku» гӯянд. Аммо вақте ки кӯдак оташи хашмгиниро сар мекунад, як чизи шавқовар аст. Барои ин, шумо бояд ба рӯи худ ё ғамхор зада, ё каме ангушти худро ва як баррелро лоғар кунед.

Ин тааҷҷубовар аст, ки кӯдакон ҳанӯз суханони дароз ва ношиносе доранд, ки дар суханони шарикони наздикаш истифода намешаванд.

Сабабҳои мӯдии кӯдакони калонсол

Вақте ки кӯдак ба воя мерасонад, ба он тарзи либоспӯшӣ бо либос мебинад. Масалан, агар падар ба либоси либоси модарӣ кашад, ё касе ин ё он чизро барои ноил шудан ба ҳадафҳои нодуруст истифода намекунад. Ин аст, ки то як сола кӯдак ба танҳоӣ ба ҳассосияти беруна мубаддал мегардад.

Дар хотир доштани он, ки ҳисси доимии хурсандӣ ва хандаовар дар чунин синну соли нав метавонад танҳо ба инкишофи минбаъдаи кӯдак таъсир расонад.