Касе, ки интихоб мекунад: марде ё зане ки мард ба зан? Тавре ки мард ба зан интихоб?

Имрӯз, занони фаъол ва озод шудан доранд, аз он чанд дањсола пеш буд. ҳаракати умумӣ занон, feminism, баробарии гендерӣ - ҳамаи ин ҷомеа ба тағйирот муайян дар соҳаи маориф ва тафаккури тела дод, ҷавонони имрӯза. Аз ин рӯ, намунае метавон баррасӣ намуд, ки дар як саволе ба миён меояд: «Ва дар ҳоли ҳозир, касе, ки интихоб мекунад: ки мард ба зан ё баръакс,« Биёед кӯшиш ба ҷудо кардани ин мушкилот.

A таърих андаке

Пӯшида нест, ки қариб тамоми олам барои муддати дароз дар як анъанаи патриархалї зиндагӣ мекунад. Ва ин ки ҳанӯз пеш аз замони оғози хронология буд ва дар он замон хеле ва хеле дароз аст. маълумоти генетикӣ инсон Баъзе аз насл ба насл ба илми ки дар ҳама чиз ва ҳамеша инҳо асосии мардум гузашт: онҳо ҳукмронӣ ҷаҳон, роҳбарони оилаҳои мебошанд, ҳалли проблемаҳои, ки мумкин аст ҷаҳонӣ номид. Зеро, касе, ҳамеша як зан маслиҳат буд, ки то ба Ӯ ҳамаи масъалаҳои муҳим, аз тарафи андеша ва фикрҳои Ӯ ҳидоят кард. Аксар вақт гуфтаҳои ин мард мегӯяд. Ба қадре кӯшиши ҷинси одилона ба тағйири ин давлат корҳои сахт фишурда ва ҷазо дода мешавад.

воқеияти ҷорӣ

Тавре ки чанде миёнаи асри гузашта, ҳаракати занон нав. Suffragists қарор додан озодии каме бештар барои занон. Бо мурури замон онро ба хашмгин ва радикалии бар тањия - Feminism - мубориза бо мардон сарварї. Бо вуҷуди ин, дар ин самт на зуд аз даст дод, мутобиќати он (гарчанде lesions feminism мумкин аст аз вақт ба вақт ва ҳоло мушоҳида). Дар ҳоли ҳозир, занон тасмим ба амал intelligently ва оғоз ба даст, то мавқеи бартаридошта дар мубориза бар зидди «Одам-зан», ва ба оғози на камтар аз баробарї. Онҳо баробарии гендерӣ насли онҳо, т. E. Баробарии ҷинсҳо номид. Бо вуҷуди ин, на ҳама аст, ба зудӣ, ки мо мехостем анҷом дода мешавад. давлатӣ сарнагун Ташкили (patriarchy) бошад, ки барои бисёре аз асрҳо вуҷуд, дар тамоми ҷаҳон хеле сахт таљйир додани андешаи занон - ҳатто сахттар. Аммо агар дар Аврупо ва Амрико ба гендерї масъалаҳои баробарии хеле осонтар ва бехатар (аз ҳарду ҷониб), ва занон бештар баргузории мавқеи ҳукмрон, ва ҳатто як курсии мегирад дар парлумон, дар кишварҳои собиқ Шӯравӣ, ин аст, ҳанӯз хеле дур. Дар ин ҷо чунин навовариҳои хеле мусбат нест, то даме ки ҷомеа ба чунин тағйирот (аз ҷумла аз тарафи зан), баста аст.

хулосањои оддӣ

Дар назар каме ба таърих, он аст, аллакай мумкин аст ба хотире, вокуниш ба савол дар бораи он ки касе интихоб мекунад. Дар ин бора дар кишвари мо ҳанӯз ҳам ҳуқуқи истисноии мардум аст. духтарон ва занони муосир кам аввал наметавонед биёед ҷавобгӯ касе, маъқул даъват бача ба рақс ё санаи. Бо вуҷуди ин, як, балки аст. Агар касе ба қадами аввал дар бораи худ, зан ба ӯ то ҳадде кӯмак кунед, ҳангоми ин сабаб рафтори худ ва ё ибораҳои унзурно луғот, чӣ аз ӯ талаб карда мешавад. Он рӯй, ки дар он, дар асл як мард хоҳад буд, балки аз он сабаб пеш аз ҳама ӯ интихоб мекунад, кадом зан мехоҳад. Қобилияти ё ҳатто бахшоиши waft фикру хоҳишҳои мардум онҳо - шояд маҳз ба хотири он, ки занон дар ғӯлачӯб, дар асрҳои миёна сӯзонданд.

анъанаи маориф

Ҷавоб ба саволи: «Кист, интихоб хоҳад кард», он низ муҳим аст, ки ба диққати ба анъанаҳои маориф аксарияти одамони имрӯза зиндагӣ мекунем. Қисми зиёди аҳолии кишвари мо дар Иттиҳоди Шӯравӣ буд ва то дар қоидаҳои қатъии вақти овард. занон сифати Top он замон - хоксорӣ ва ғайратмандӣ мебошад. Хуб муждарасон метавонад фикр дар бораи он чӣ ӯ як шахси интихоб кунед? Ҳатто дар суруди он гуфта мешавад, ки духтарон интизоранд дар ҳошияи ... ҳамзамон ҳайрат, ки хоҳад, танҳо монд. Ин аст, ки насли калонсол, эҳтимол аз ҳама, мувофиқи меъёрҳои тарбияи худ амал хоҳад кард. Зеро ҷавонон аст, ки масъалаи duality нест. Аз як тараф, ин ҷавонон эҳьё аз тарафи модарони онҳо, ки ҳанӯз ба ҳисоб муқаррарӣ Шӯравӣ аст, ахлоқи ҳамида, тарбияи онҳо ба ҳаёти фарзанди шумо кард. Бо вуҷуди ин, ҷанг мегирад силоҳи гуногун - ВАО, ки ба тарзи ба духтарон муосир кор ба хотири муваффақият ва ба даст овардани як, на танҳо дар мансабе, балки дар ҳаёти шахсии онҳо беҳтар аст. Гуногун "Diaries bitches» ва дигар адабиёти муосири пешниҳод ҷинси некӯтарин ваҷҳе, ки ақли худро доранд, интихоб бо зиндагӣ ва муошират, ки баъзе тағйир на танҳо намунаи рафторӣ аз нисфи зебои инсоният, балки низ. Ва ба ростӣ мегӯям, он аст, андаке нест, балки хеле мушаххас!

Дар асоси кадом интихоби мардум: лаҳзаҳои таърихӣ

Ва чун ҷавоби равшан ба саволи: «Шумо кӣ интихоб хоҳад кард: ки мард ба зан ё зан марде," шумо бояд кӯшиш ба эҷоди як рӯйхати мухтасари меъёрњо, ки дар ҳар ду ҷинс танзим ҳангоми интихоби шарики ҳаёт. Чӣ муҳим ин аст, ки барои ҷинси қавитар? Тавре ки мард ба зан интихоб?

Табиат хос дар шуури одамон, ки ба мардон - ғолиб ва конканҳои, як зани - ба нигаҳбони аз hearth оила, ва ворисони аз genus. Мардон ҳамеша муҳим дошта фарзандони солим буданд. Он истифода бурда мешавад, ки ба занон бештар curvaceous, ки беҳтар, чунки ин маънои онро дорад, ки вай аст, гурусна нест ва ба осонӣ метавонанд бардошта, таваллуд, биёвар ва фарзандони солим. Дар ҳоли ҳозир, ин фурқонро кор накунад, чунки имрӯз муждарасон фарбеҳро, ки, чун ќоида, ба саломатии хуб фарқ намекунанд, балки баръакс: фарбењї ва касалиҳои марбут тадриҷан бадан вайрон мекунад.

Бартарияти дуюми занон, ки аз ҷониби меъёрҳои солҳои bygone метавонад зайл пешнињод карда мешавад: на танҳо мегӯяд, кори зиёде. Мо на метавон гуфт, ки дар ин сана намояндагони ҷинси қавитар мебуд, рад кардаанд, вале дар ин хонумон базӯр мумкин аст дар ҷое пайдо шавад. Лекин ҳатто агар ҳамзамонони мо ҳамеша кор ва аксаран пул хеле хуб, он гоҳ ки онҳо на ба хомӯш мондан. Ва шарм норозигии худро бо мардум дар бораи мавридҳои гуногуне баён мекунад. Ва инчунин бе ягон сабаб.

Ва он зане буд, то тавонанд пухтан хуб, ки касе хоҳад ба сайд меорад. Имрӯз, ки дар принсипи, каме тағйир ёфт ва ба ҳамаи мардум ҳамон тавре, ки пеш аз, ба монанди хӯрок болаззат мебошад. Ин боз метавонад масали ҳама ба хубӣ маълум аст, ки мегӯяд, ки роҳ ба сӯи дили одам аст, ба воситаи меъда Ӯ хотиррасон мекунад. Ин танҳо занон на њамеша мехоҳед вақт дар оташдон ...

Интихоби мардум: муосир

Имрӯз иловашуда меъёрҳои интихоби ҳатто бештар. Пас, чунон ки як мард як зан интихоб? Омили аввал - намуди. Ва агар пештар аз он, ки дар ҳақиқат напардохтан, диққати, вале ҳоло ба зебоӣ ва инчунин-мавқею - гарави ки марди надӯхтаам хоҳад таваҷҷӯҳ ба хонум пардохт. Бале, бачаҳо ба монанди чашм, то вай ҳамеша ба худ ҷалб. Light задан-то, либос дилкаши, мақоми инчунин-мавқею ва шаклњои фарёди - ҳамаи ин аст, ки ҳоло, эҳтимол, аввалин меъёри дар интихоби шарики ҳаёт дар мардон. мардум муосир Ҳамчунин муҳим аст, ки зан буд, таҳсилкарда, инчунин-хонда буданд, махсус вуҷуд дорад ва метавонад пул худро ба даст, ба ҷои овезон дар гардани худ. Тавре ки дар гузашта ва имрӯз он аст, хеле зуд занон бо мардон, ки модаронашон ёхуд интихоб кунед. Ва духтарон, мутаносибан, дар ҷустуҷӯи бачаҳо монанди падарони худ (ё, Интихобан, комилан зидди падару модар).

Чӣ занон аст?

Пештар, мо дарёфтем, ки дар ҷавоб ба саволи "кӣ интихоб мекунад - як марде ё зане« не. Аммо дар аксари ҳолатҳо, то ҳол касе қадами нахустин ба сӯи эҷоди як ҷуфти нав мегирад. Ин тавр монеъ намешавад занон роҳҳо ва имконоти ба тартиб чиз ончунон, ки ташаббуси таъсиси як муносибатҳои нав, тарк намуди интихоби мардон ёфт. Масалан, як кӯмаки бузург дар ин самт доранд, шабакаи иҷтимоӣ. Духтарон ба осонӣ метавонанд ба дӯстони аввал ба бачаҳо laykat хабарнигори таҳқиқ ва шарҳу эзоҳи худро илова карда шавад, ҳамин тавр зоҳир кардани таваҷҷӯҳи худ. Интихоби як зан дода мешавад, вале аст, ки ҳанӯз ҳам ба интизор, ки оё дар бораи мисли қадамҳои аввал қарор хоҳад, интихоб мекард. Зуд инчунин ҳолатҳое, ки бача аз ҷониби якчанд заноне, ки фаъолона барои диққати расонидам ва неъмати худ мубориза иҳота доранд. Пас, кӣ ва дар чунин вазъият интихоб кунед? Ман мефаҳмам, ки ин мешавад, барои муддати дароз доранд.

Мардон Меъёрҳои интихоб

Ва баъзе аз мардум зан интихоб кунед? Дар ҳама давру замон, ки хонумон аз конканҳои аъло бартарӣ. Имрӯз, каме тағйир ёфт, ва барои занон муҳим аст, ки дур одам оилаашро таъмин кунад. Бачаҳо чӣ хафа карда намешавад, агар як духтар манфиатдор дар вазъи моддӣ ё ҷои кор, вазифа ва музди худ аст, зеро он асосан муҳим ба насли ӯ одатан метавонад наҷот аст.

Не меъёри муҳим камтар имрӯз (ва ҳатто пеш аз он буд) пайдоиши одам аст. Вале на зебоӣ чун дурахшон, чунон ки ба ҳузури мушакҳои, ки маънои онро дорад, - қувваи. Боз Хонумон мехоҳанд, ки як қатор марди бомаърифат равона шудааст. Дар ин ҷо, шояд, ва ҳамаи. Албатта, ҳастанд, то бисёре аз нозукиҳои гуногун, меъёрҳои интихоби шахсӣ, ки метавонанд баробар барои занон ва барои мардон муҳим нест.

хулосаҳои умумӣ

Чӣ тавр мо метавонем дар бораи вазъи кунунии мегӯянд? Имрӯз ҳама чиз то омехта аст ва ҳам ҳамроҳ шуд, ки дар ҷавоб ба саволи интихоби танҳо имконнопазир ато кунад. Як зан метавонад пай тамоюли: он интихоб - он интихоб карда мешавад. Аммо бо гузашти вақт, ин вазъият метавонад ба таври назаррас тағйир диҳед. Модели маориф, мутаносибан, ва рафтори занон имрӯз ба таври назаррас тағйир ёфтааст. Аксаран Паноҳ кӯшиш оид ба нақши мард, ва дар ин хоҳиши онҳо буданд, маҳкум намекунад. Занон табдил қавитар ва озод, мардум сар ба истироҳат, аз даст virility ва мансабҳои худ хосро дорад. Бигӯ, хуб ё бад, он душвор аст. Ин воқеияти имрӯз аст. Кӣ интихоб ҳар касро, ки ба интихоб? .. Барои ҷавоб додан ба ин савол, як модда аст, кофӣ нест. Не, зеро ҳадди ақал, барои оғози шумо лозим аст, ки ба фармон медиҳам: Чаро интихоб кунед? Ҳар беҳтар аз ғояҳои худ ҳукм. Як чиз яқин аст: агар зан тасмим гирифт, ки ғолиб касе, вай онро ошкоро ё пинҳонӣ кор, тарк ҷинс қавитар имкони худи ташаббускори асосии дида бароем.