Китоб Д. С. Lihacheva "Мактуб аз хайр ва зебо»: як хулосаи. «Мактуб ба оғоёни нек ва зебо» - ин китоб муроҷиат ба ҷавонон

Оё хулосаи шумо хонда? "Мактуб аз хайр ва зебо» - мавзӯи мақолаи ва маҳсулот д Likhachev, ки мо онро таҳқиқ хоҳад кард. Баъзе аз мактуб буд, ки асосӣ ва аз ҳама муҳим ҳастанд, дида мебароем. Барои онон, ки бо кори Дмитрий Likhachev шинос нестанд, ин мақола бошад, нозил. Дар кӯтоҳ, мо дар бораи муаллиф ба хотири беҳтар фаҳмидани аҳамияти ва судмандии кори худ гап мезананд.

Дар бораи муаллиф

Дмитрий Sergeevich Lihachev як таҳқиқоти фарҳангӣ хеле боистеъдод, мунаққиди санъат ва профессор аст. Ӯ дода саҳми бузург дар рушди бисёр илмҳои, ки барои он ки Ӯ борҳо дар сатҳи олӣ сарфароз гардид. Дар давоми ҳаёти худ, ӯ тағйир бисёр касбу, балки он чи нест, кор - табдил устои дар ин ҳолат. Ӯ ба хотир ва маҳбуби садҳо нафар одамон. хирад ва ҷаҳонбинии ба ҳаёти худ, ки дар китобҳои, ки вазни худ дар тилло изҳор намуданд. Онҳо намояндагӣ мисро воқеии дониш барои ҷавонон. Ҷолиб аст, ки Дмитрий ҳеҷ гоҳ узви Ҳизби коммунист буд. Ӯ ҳамчунин ба имзо гуна њуљљатњои нисбат ба нишондиҳандаҳои фарҳангӣ рад кард. Бо вуҷуди ин, ӯ куллан ҳамфикр ва ҳамеша кӯшиш ба пайдо кардани як созиш нест.

Дар номаи якум

Чӣ тавр мо сар ба инобат як хулосаи? "Мактуб аз хайр ва зебо» беҳтарин ҷой барои оғози ёд ҳарфи "а бузург дар хурд.» Дар он муаллиф мегӯяд, ки ҳар як шахс бояд ба мақсади дар ҳаёт. Бояд, ҳатто дар чизҳои хурд ба мушоҳида мерасад, зеро танҳо он вақт метавонем мо дар ҳақиқат ба ин ноил. Ба андешаи, ки ҳамаи воситаҳои дониста мешаванд зараровар. Барои пайрави чизе бузург, он бояд дар он чи оддӣ бештар ба мушоҳида мерасад. Пас, муаллиф қайд кард, он душвор аст, ки ба риоя кардани хурд дар калон дар ҷаҳон моддӣ. Дар ҷаҳон арзишҳои рӯҳонӣ аст, хеле гуногун ташкил шаванд. Мисоли воқеӣ аст, дар китоби Фёдор Достоевский кард »ҷинояткорӣ ва азоб", ки дар он хусусияти асосии меравад барои як мақсади бузург барои содир намудани ҷиноят дар асоси, вале аз он рӯй берун чизе.

Ба маънои ҳаёт

D. С. Lihachev "Мактуб аз хайр ва зебо» ҳамчун Саломи касе ба ҷавонон навиштааст, ва мо бояд гуфт, ки вай кори бузург бо вазифаи худ кард. Ӯ дар бораи аҳамияти дарки мақсади он мегирем. Агар шумо наёфаридаӣ, зиндагӣ мекунанд, ин мешавад рукуди маъмулӣ. Дмитрий низ исрор менамояд, ки ҳар як шахс бояд ба принсипи ҳаёт бошад. Бештар муносиб барои онҳо ҳастанд ва менависанд ҷое. Ӯ ҳамчунин маслиҳат нигоҳ доштани рӯзномаи, аммо ягон он нишон дода нашавад. Қоидаи асосӣ барои одам оқилона - аст, ки ба зиндагии худ, то ки баъд буд, шарм намедорад. Бо мақсади ба чунин шахс, шумо бояд ба кор сахт. Саховатмандӣ, меҳрубонӣ, ростқавлӣ ва беайбии - сифати ҷудонопазири ҳар як. Ин аст, низ хеле муҳим диламон мехоҳад, дар ҳаловати хурд барои натиҷаи калон дар калон ё васвасаҳо, ки метавонад ва дигаргун ҳаёти. Як маҳорат муҳим қобилияти фаҳмидан ва иқрор хатогиҳои худ аст.

Худшиносӣ-эътимод ба худ ва нияти

Чӣ тавре ки мо аллакай медонем, Дмитрий Likhachev, «Мактуб ба оғоёни нек ва зебо» ҷонҳои беқувват ҷавон навишта буд. Дар номаи шашум аст, ки ба масъалаи мураккаб мақсади худ ва эътимод ба худ бахшида шудааст. Бисёре аз ҷавонон дар ќолабњои ҷомеа бурда ва метавонад худро дар миёни онҳо ёфт. Муаллиф refutes фикри, ки яке бояд хушиҳои, бо назардошти нест, ғамхорӣ худ зиндагӣ ва маҳрум худ аз ҳаловати хурд. Ба ҳеҷ ваҷҳ! Ӯ танҳо мегӯяд, ки бояд ба як ҳадафи гаҷкоришуда, ки метавонад ба ҳаёти бошарафона вуҷуд дошта бошад. Ғайр аз ин, агар шахс интихоб кардааст, мақсади ӯ хуб аст, пас чӣ гуна метавонад дарк камбудиҳо садде? Дар ҷаҳон бояд бештар ба Додан аз гирифтан - танҳо он вақт метавонем хурсандии ҳақиқӣ ва бардавом мо аз сар мегузаронанд. Гирифтани меорад танҳо хушнудии лаҳзаина, ки ҳар вақт кам, ва касе мехоҳад бештар. Ин мавқеи дохили маънавиёт вайрон мекунад. Интихоби як рӯҳонӣ, шахс мешавад, ки аз гуногуни укубатҳо ва нобарориҳо ҳифз шудаанд.

таҳқиромез

D. С. Lihachev "Мактуб аз хайр ва зебо» навишта шудааст, то моҳирона, ки онҳо дар он вақт, ҳатто калонсолон хонед. Бисёре аз бобҳои дорои бисёр чиро дарк баъзе то сол баъдтар. номаи нӯҳум аст, ки ба ном «Вақте ки ба хафагӣ?» Оё кӯмак бисёре аз одамон ба ҳалли масъалаи. Дар ин ҷо мулоқот муаллиф дар бораи кина. Ӯ бовар дорад, ки танҳо ду сабаб барои ин рафтори вуҷуд дорад: набудани хадамоти иктишофї ва ё ҳузури комплексҳои. Чӣ бояд кард, ки бо шахси қаҳр? Ин маќсад барои мубориза бо ӯ бештар аст, зеро дар асл, кина - он чунин хислат аломати, ки молики он меорад, бисёр ғамгин аст.

ба васваса танҳо вақте ки шумо қасдан мехоҳед, ки ба васваса: Дар масъалаи вақте ки бояд ба васваса, Дмитрий ҷавоби олиҷаноби, ки ба шумо лозим аст, ки аз тарафи дили омӯхта, чун қоида тилло медиҳад. Ҳатто дар ин маврид зарур аст, ки ба фикри боз пеш аз ту рафта ба зарари. Агар шахс танҳо фаромӯш чизе, ё рӯй берун шавад inattentive, аз он беҳтар аст, ки ба ӯ барои ин бибахшояд, зеро маќсади асосї нест буд, ба шумо зиёне нарасонанд. Дар ин ҳолат, бояд фаҳмида шавад, ки ин метавонад ба синни хароҷоти ё чизи дигаре.

бомҳо ахлоқӣ

Китоб Д. С. Lihacheva "Мактуб аз хайр ва зебои« пур аз хеле содиқ, фикрҳои ҳаким аст. Дар боби доир ба принсипҳои ахлоқӣ, ки ӯ дар бораи масъалаи муҳим, ки чӣ тавр мумкин аст, ки барои чизе, то миёнашон ҳукм ранҷе. Барои мисол, дар шаҳр ва ё пойгоҳи ки мо бо он далел, ки дар он беҳтарин ва зебо ҳукм мекунад. Ба ин монанд, санъат, ки мо танҳо беҳтарин чошнӣ, қадр мекарданд. Пас чӣ тавр метавонад ба шумо чизе гуфтан дар бораи як шахс муртакиби корҳои зишт мекунанд? Ин одилона аст, ки ба вай доварӣ дар бораи беҳтарин амал, на барои камбудиҳои. Ахлоқи тарафи бисёр муайян карда мешавад. Онҳо нишон медиҳанд, ки чӣ гуна баланд нафар эҳьё шуд, ё афтода паст қарор дорад. Нуқсонҳо аст, ки дар тамоми, вале ангеза баланди рӯҳи мо муайян мекунад. Чизи аз ҳама муҳим - ин беҳтарин, ки шахс зиндагӣ мекунад, аз паи. Ҳатто ҳавопаймо ҳангоми парвоз дар ҳаво вобаста нест ва тамоюли боло ва "шир дар« мисли он буд, ки ба осмон.

Ман хонданро дӯст медорам!

Тавре ки шумо хулосаи? "Мактуб аз хайр ва зебо» (Lihachev Дмитрий) низ дорои як боби оид ба аҳамияти хондани ки дар ҳаёти одам ишора мекунад. Муҳаббат китобҳо - он як хислат шахсии муаллиф аст. Ин ба диққати калон оид ба нақши ҷониби китоб дар ҳаёти як бозид. "Мактуб аз хайр ва зебо" Lihachev Дмитрий навишт пас аз ӯ ба андозаи аз ақл китобҳо хонед. Silent имкон омўзгорон ба зиндагӣ якчанд зиндагии дар як маротиба, сухане мешитобанд, ба дунёи дигар, кӯшиш дар бораи ниқоб гуногун. Ин як маҳорати хеле зарур аст, ки таҳия пурра инсон аст.

Муаллиф ҳамчунин медиҳад, ки диққати махсус дар бораи он, ки ба ҳар як шахс дидаву дониста бояд эҳтиёт гирифта сатҳи рушди зеҳнии худ. Ин на танҳо ҷолиб ба гап шавад, балки бо ҳаёти ҳаррӯза ва ҷаҳон рӯҳонӣ пур карда мешавад. Адабиёт қодир ба ғанӣ таҷрибаи ҳаёти бузурги инсон, ки танҳо нест, метавонад дар як зиндагии ягона ба даст оварда шавад аст. Ҳамчунин, Дмитрий мегӯяд, ки муҳим аст, ки ба он хонда оҳиста-оҳиста ва кӯшиш барои фаҳмидани каломи, ва на танҳо аз тариқи чашмони худро идора. Ӯ аҳамияти хондани адабиёти муосир дарк чунки Классикаи метавонед ҳамаи саволҳои имрӯз ҷавоб намедиҳад. Ин хеле муҳим аст барои таҳсил мекунанд ва вай барои фаҳмидани арзишҳои абадӣ аст.

Дар нома гузашта

Ин меояд, ба охир, љамъбаст мо. "Мактуб аз хайр ва зебо» бо охирин мактуби меҳрубонӣ итмом мерасад. Дар ин боб муаллиф қайд мекунад, то баъзе аз натиҷаҳои. Ӯ мегӯяд, ки мақсади навиштани китоби буд, касе таълим нест, ва фаҳмиши таҷрибаи худ. Ӯ таваҷҷуҳи зиёд ба он аст, ки дар он аст, хеле осонтар ба ёд, вақте ки ба тайёр кардани касе. Илова бар ин, ӯ худро ба ростӣ дар навбати аввал худро даъват накун. "Мактуб аз хайр ва зебо" Lihachev Дмитрий на танҳо ҳамчун як китоб барои дигарон, балки ҳамчун як манфиати худаш, ки дар он ӯ ба воя ҳомила.

Дар ин боб дар бораи суруд ва дар ҳаёт равона шудааст. Агар шумо зиндагӣ танҳо хона, он гоҳ чизе пас аз ту дар он ҷо монда. Бояд бошад, ки ба некӣ ба дигарон, аз он сода чӣ қадар пур олами ботинии! «Мактуб ба оғоёни нек ва зебо», мухтасар, ки мо хондан ҳатмӣ барои ҳар як шахс ба ҳисоб кардаанд. Ин китоб бояд дар ҳар синну сол хонда, он бешубҳа манфиат хоҳад овард. Акнун, ки дар охири хулоса кард. "Мактуб аз хайр ва зебо» - ин дастури некӯ ба ҳаёт, навишта аз ҷониби боистеъдод D. С. Lihachovym аст!