Ки бар зидди достони "Баъд аз Ball» равона? Таҳлили маънавї кор Л. Н. Tolstogo

Ба ҳамагон маълум аст, ки Л. Н. Толстой на танҳо як нависандаи барҷаста балки як мутафаккири бузург буд. Бинобар ин аст, чизе тааҷҷубовар дар он аст, ки дар он аст, корҳои хурд rigged муайяни фалсафӣ вуҷуд дорад "қуттиҳои». Ин мақола хоҳад ҷавоби савол он аст, бар зидди достони "Баъд аз Ball« Л. Н. Tolstogo равона равона карда шавад.

умумии фалсафӣ ва ахлоқии (инсон), вале аввал (кӯтоҳ) достони: Дар ҷавоби ду сатњи мегирад.

Достони аъмоли

Иван Vasilyevich - The тавсифӣ аз рӯи protagonist аст. Ӯ як ҳикояи аз шахсӣ, таҷрибаи бевоситаи худ, ки барои ба назар тару тоза дар масъалаи муносибати шахс ва ҷомеа, инчунин худдорӣ бењтар месозад, нақл мекунад.

Дуда он монанди: муддати дуру дарозе пеш, ҳатто вақте ки Иван донишҷӯ буд, ки ӯ дӯст медошт иштирок рақсҳои. Дар яке аз ин идҳо, ки ӯ як духтари Varya мулоқот намуд. Вай хеле зебо буд. Қаҳрамони фавран дар муҳаббат бо вай, ӯ ҳамеша бо вай ононеро, як рақс ягона бедарак аст.

Маълум шуд, ки духтар ба падар-омада буд - полковники Петр Vladislavovich. Дер ё зуд, вале ҳарбӣ сазовор буд, тарк «сабук» ва рафта, дар бораи бизнеси худ. Дар ҷудоӣ, ӯ бо духтараш сӯҳбат кунад рақс аз ба ҷо давлатӣ гиромӣ.

Дар қаҳрамони асосии маќола дар кайфияти мусоид, ки танҳо метавон орзу, то буд, ва бо dashing полковник беҳтарин эҳсосоти ҳадафҳо мебошад.

Он гоҳ, ки тўбро ба поён расид. Ҳамаи ба хона рафт. Танҳо ҷавонон Иван Vasilyevich карда наметавонистанд хоб. Бо вуҷуди ин, пас аз ҳамаи ки ӯ дар муҳаббат буд! Аз ин рӯ, Иван атрофи шаҳр мегашт. Бисёре аз ҷониби садама, ба хонаи полковники ва духтари Varya омада, ки дар соҳаи навбатӣ ба хонаи гузашт тавассути як ташаккули сарбози тотор-хору дид зада бераҳмона бо ҳезум. Ва таъмин шиканҷа кардааст, тибқи қоидаҳои ташкил шуда, танҳо тамошо полковники, ба наздикӣ рақс зебо бо духтараш сӯҳбат кунад.

Иван аст, то бо ин шудаем, ки муҳаббати ӯ нопадид зада, ва, албатта, ба полковники, ки ӯ зиёда аз як грамм ягонаи ҳамдардии сар.

сатҳи фалсафаи умумии. Дар инфиродӣ ва ҷомеа

Барои муддати дароз, шояд XVIII асри, ду лагерҳои нест: Баъзе одамон фикр мекунанд, ки ба муҳити зист ва олимон ва файласуфони нақшавӣ шахс, мутаносибан, танҳо барои ёфтани формулаи ҷодуст ё барои эҷоди назарияи, ки иҷозат ба таҷдиди дар шакли он шахсияти идеалии. Дигарон бошанд, барҳақ, ки моҳияти инсон имконнопазир ҳисоб аст. Ӯст, ки чӣ гуна онро бо табиат офарида шудааст, ё ки Худо офаридааст. Он дорои баъзе асосӣ, аз акл, унсури nesistematiziruemy. Он касе, ки моро инсон. Ба ибораи дигар, баъзе акт оид ба қисми ҷомеа, дигар - шахсият.

Толстой дар ин кори мегирад канори охирин, бинобар ин, яке аз ҷавобҳои имконпазир ба саволи он аст, бар зидди маќола равона "Баъд аз Ball," аст, ки он нисбат ба ҳисоби миёна универсалии инсон ва рафъ намудани шахс равона карда мешавад. Вай бояд барои худ қарор чӣ хуб аст ва чӣ бад аст, танҳо ба баъзе ҷиҳатҳои ҳисси ахлоқӣ ботинии худ, чун тӯҳфа аз ҷониби як шахс олии ҳокимият (Худо ва табиат).

Одам, тибқи Л. Н. Tolstogo, ки ба ин ҷӯр аксарияти рақс нест, хусусан агар он (аксари) арзишҳои ахлоқӣ нопок ва нафратовар аст.

Тамоми хонадони кулли бовар аст, ки комилан муқаррарӣ пас аз як саҳнаи дилгармкунандае, дар дакикаи (рақс, бо зебогии-духтари) ба азоб одамон. Ҳамаи ҷуз Иван ҷавон, онро ба назар намерасад ахлоқӣ паст ва нолоиқ. Ба саволи аст, ки -lichnost ҳуқуқ ва ё ҷомеа аст? Л. Н. ангии Толстой масъул - шахсият. Ин Мушаххасоти аст, ҷавоб додан ба ин савол, ки зидди маќола равона даст "Баъд аз Ball».

Маънавї сатҳи (инсон). Бевиҷдонӣ, дурӯягиву, callousness - ки ҳадафи Л. Н. Tolstogo кард

классикӣ мушкилоти русӣ на танҳо дода ҷаҳонӣ фалсафӣ дар ин кор ( «баъди дакикаи»), балки месӯзонад камбудиҳои инсон муайян карда, дар зери сарлавҳа. Зеро Толстой он муҳим аст, на он қадар зиёд, чӣ полковник ташкил шиканҷа оид ба шахсе, балки он аст, ки ӯ ба ягон кори бад дар он нест.

Барои ҷанговарони сола калобашуда комилан қобили қабул ба ранҷу инсон ва тирабахт. «Аммо чӣ тавр чунин бошад, нест - худаш мепурсад Л. Н. Толстой -, ки чанд соат пеш дар дакикаи ки ӯ шахсе буд, баногоҳ табдил ба як ҳайвони ваҳшӣ?» Ростқавлона, он сахт ба ин савол ҷавоб. Дар хусусияти асосии низ имконпазир аст, то ки ӯ нест, метавонад дар хоб, ҳатто вақте ки то шом ба рӯзи дигар маст.

Ба хонанда боз ҳам аз худаш ва боз хоҳиш мекунам, ки бар зидди маќола равона "Баъд аз Ball». Ва он аст, пеш аз ҳама бар зидди одамон мисли werewolves равона карда мешавад. Пурдарахт онро металабад бераҳмӣ инсон ба инсон рафиқаш.

Мақсади нависандаи

Шояд идеалӣ Лео мехост каме тағйир додани тавозуни қудрат дар нисбат ба бадӣ ва некӣ дар ин ҷаҳон, то ин ки мардум бештар ба он нур, ки башардӯстона ва таҳаммулпазиранд якдигар буданд ва ба ҳайвоноти ҷилва медиҳанд пардохт, ҳатто вақте ки вазъият талаб менамояд ё иҷозат медиҳад. Чунин ба назар мерасад, ки дар ҳикояи Толстой "Баъд аз Ball» махсус барои ин навишта шуда буд. Ҳадди ақали Мақсади нависандаи рус, шояд аз он, ки ҳадди ақал як хонанда табдил ёфтааст каме беҳтар шудааст.

Ин қариб ҳама дар мавзӯи мақолаи. Ин барои ҷавоб додан ба саволи чӣ хусусиятҳои достони ҳастанд, боқӣ танҳо «Баъд аз Ball». навиштани Толстой аст, хеле мутамарказ, бо назардошти таносуби душвориҳои маънавии муҳиме, ки дар назди protagonist (ва ба хонанда), ва ба маблағи сарф оид ба иҷрои ҳарфҳои мушкилоти.