Кори грейс намояндаи заифтарини ҷаҳон паррандагон мебошад

Кори гул аст ... Ин хеле кам ҷавоб дода шудааст, он одатан таркиб ёфтааст. Ҳатто агар онҳо бо як навъи калимаҳоро ба ёд оранд, пас ба таври ғайримаъмулӣ, рост ба рӯйхати золимҳо мераванд. Ва рӯйхати ин иблис ва ҳақиқат бузург аст.

Ин парранда, масалан, бисёр чизҳо «ошёна» ва дигар лонаҳо дар онҳо мебошанд. "Бо шарофати" рискҳои гулу, миқдори миқдори миёнаи миқдори паррандаҳо давра ба давра кам карда мешавад. Ва ҳамлаҳои зиёди субҳ дар зарфҳои шаҳр бо партовҳои корношоям кор мекунанд. Аз ин паррандагон ва бевазанҳо натарсед, ки дар он сокинони шаҳр баъзан чизе тайёр мекунанд. Ва дар қобилияти «ишора кардан» як курси нав бо теппаро ба дигар паррандагон муқоиса кардан мумкин нест. Шабакаи "контерт", ки аз ҷониби абрҳое, ки пеш аз ба хоб рафтан барпо карда шудааст, ба таври аҷиб аст.

Орнитологҳо дар асри гузашта бо рӯйхати беохирии ин шоҳидон ҳайрон шуданд, зеро пештар қаҳвахонаҳо аз шаҳрҳо, дар зери обхезиҳои дарёҳо ва асосан ҳамсарон дучор шуданд ва садҳо ҳазор нафарро ташкил медоданд. "Антиоколтикиҳо" дар қисмати худ танҳо бо шарофати "ғолиби табиат" оғоз ёфтанд, ки марде, ки ба паррандагоне, Дар солҳои 50-уми асри гузашта "shooters озод" ҳатто мукофотпулӣ пулӣ ва њавасмандгардонии куштори таъин гардиданд паррандагон аз сайди, ки гӯё нобуд паррандагон бозии хурд ва муфид. Оё онҳо пас аз тавлиди табиат, ки табиатан муайян карда буданд, фикр мекунанд?

Паҳншавии душманони табиӣ, ғарқи хокистарӣ ба таври ройгон ҳис карда, аллакай худаш ва мурғпарварӣ ташкил карда, дӯкони даҳҳо биноҳои ҳаррӯзаро нобуд карданд. Аҳолии қочоқ босуръат афзоиш ёфта, бо суръати мутаносиби «ғизо» коҳиш ёфт.

Пас аз он ки намунаи як деҳаи қаблии Русияи пешқадам аз рӯи намунаи зардушт, ба як соли навад дар шаҳр кӯчид, ки дар он ҷо «дарёҳои ширӣ» ва «дарёҳои желе» ёфтанд. Баъд аз он, ки дар тирезаи худ ба тарафи деҳқонон пайваст шуда буд, (на ҳама одамон метавонанд қимати сӯзишворӣ дошта бошанд), дараҷаи бениҳоят беинсофона, парранда «сабадҳои ғизо» -ро вайрон карданд. Ва пораву партофта аз тиреза, ки кард, на танҳо нанг нест, сагон ваҳшӣ ва гурба таҳхона, балки ҳамон хурӯс, шумо метавонед, ҳатто паҳн. Дар маҷмӯъ шумораи ҷангалони якдафъаина дар шаҳрҳо босуръат афзоиш ёфтааст.

Боз ҳам, "ғолиби табиат" силсилаи худро гирифта, ваъда дод, ки барои гирифтани иҷозатнома барои пойҳои чап (имтиёз, албатта) барои бозӣ кардани бозиҳои дигар ...

Аммо қаҳру ғазаб танҳо якбора: "Дар ин одамон на ба онҳо ҳамла мекунанд! Мо хиштҳо, фокусҳо нестем, мо зебо ҳастем! ». Ва ин ҳақиқат ростқавл буд. Қобилияти ақлии ақлонӣ ба қишлоқҳо ба шаҳр роҳ ёфт, ҳамон қобилият ба онҳо имкон дод, ки аз силсилаи силоҳҳо гурезанд. Кори фаврӣ мефаҳмид, ки шахс наметавонад на танҳо ғизо диҳад, балки ҳамчунин чизҳои бадро пешкаш кунад.

Нигоҳ доштани чораҳои бехатарӣ аз ҷониби шахс аз омӯхтани талабот талаб карда мешавад. Диққат диҳед, ки таназзули инсон одатан ғамхорӣ намекунад ва метавонад дар якчанд метр дуртар бошад, аммо агар бипедал ба таври назаррас ба назар гирад, он дар масофаи 10 метр парвоз мекунад, кӯшиши санг ба масофаи 20 метр мерасад, Кӣ аз майдони назари.

Шумораи бекорон на танҳо силоҳҳо, балки нархҳои маҳсулот ва сӯзишвориҳои нигаҳдории ҳавопаймоҳо кам карда шуд. Акнун лӯбиёҳо дар ин масофа напурсанд, ва запчерҳо на танҳо миёна, балки ҳамаи кӯчаҳо нестанд.

Крейс - як парранда на танҳо оқилона аст, балки ҳамчунин метавонад омӯхта шавад, ва он ба зудӣ меистад. Ин арзише аст, ки дар як пӯсидаи пӯсида хушктар аст, дониш дарҳол дар тамоми таги сершумори мардум паҳн мешавад. Агар як ғалтаки хокистарӣ бо фикри кушодани "забон" -и банкаҳо бо боқимондаҳои ғизои конструкторӣ кушода шавад, боқимондаи дигар низ ба фурсати муносиб оғоз мекунад.

Гузашта аз ин, рафтори ин паррандагон аҷоиб ҳамеша ба вазъияти пайдошуда мувофиқ аст. Барои гурбаҳо, масалан, онҳо бепарҳоянданд, зеро он хеле душвор аст, лекин онҳо бо кина ва бемории нотармонда ба зудӣ объекти диққати калон мешаванд.

Biologist Manteyfel дар яке аз мақолаҳо дар бораи он ки чӣ гуна як рагҳои шушҳо, ки як ҷуфт бо ҳавопаймо бо хлопушка хурсандӣ карданд, дар қароргоҳи худ қарор доданд, ки дар оби гарм қарор гиранд. Тӯйҳои онҳо тар шуда буданд, зеро он зимистон буд, онҳо ба ях бастанд. Пеш аз ин, беқадр ба қишлоқҳои фаъол табдил ёфт. Рангҳои чӯбҳо гирифта шуданд ва дар як дақиқа як соат хӯрданд.

Ҳамин гуна коллективизм ва ҳамоҳангсозии амалҳо дар назар дошта мешавад, вақте ки crows бо онҳо хатарноктар барои паррандагони пешқадами тавоно қавӣ мегарданд. Пешгирӣ кардани вохӯрӣ бо охирин якто, маҷмӯи пешгӯӣ дар якчанд дақиқа санҷида мешавад.

Ғайр аз ин, таги торик - зебогии вақтхушӣ ва дилбастагӣ ба таҳаммул намекунад. Ва инчунин дар даста бозӣ мекунад. Ва лаҳзаи дилхоҳи онҳо, албатта, ба мувофиқа омаданд.

Яке аз донишҷӯёни биофак, масалан, чӣ гуна ду қасдаро, ки онҳо мехоҳанд, ки ба косаи саг муроҷиат кунанд, ба саг мунтазир буданд, ки ба онҳо шитоб кунанд. Дар як вақт, вақте ки саг барои ҳамла ба вуқӯъ мепайвандад, дубора дигар аз пашми доғи доғи пӯлоди хуб пӯшид. Озмоиш то он даме, ки саг хафагӣ ва ғазабро давом дод, аз қуттии берун наравад.

Дигар вақт, дуздони сангин ба саг осеби дилхоҳро заданд. Ҳангоме ки ду нафари онҳо диққати ҷиддӣ доштанд, сеюм онро зуд вайрон кард. Чунин амалҳо ҳеҷ гуна ҳадафҳои амалиро намефаҳмиданд, чунки устухон фавран партофта шуда буданд ва қаҳру ғурурҳо сар мезананд.

Аксарияти оптикологҳо тасдиқ мекунанд: Кори гул аст, на бо зебоӣ, на ҳаҷм ва на овоз, на дар байни паррандагон ё ҳайвонот, балки дар ҳайрат мемонад. Бо вай дар танҳоӣ, танҳо делфинҳо ва дандонҳои антропоӣ метавонанд рақобат кунанд ...