Кӣ аввал оғӯш масеҳиёни: гумони ва hypotheses

Бино ба Принсипи калисои масеҳӣ, аввалин мардуме, ки масеҳият қабул яҳудиён буданд. Дар дини он дар асри ман дар ќаламрави давлати муосири Исроил, ки дар он айём дар як вилояти империяи Рум буданд, офаридааст. Дар асри 4-, масеҳият дар тамоми қаламрави Ҷумҳурии Тоҷикистон паҳн империяи, пӯшонидани қисми зиёди муосири Аврупои Ғарбӣ, Бањри Миёназамин ва доптт ба Қафқози. Агар мо дар хотир, ки масеҳият дар сатҳи аввали як дини давлатӣ қабул нигоҳ, он Арманистон, ки дар он дар давоми ҳукмронии Tiridates III барвақттар 301 мелодӣ Ҳамчун нисбат рух дода буд - империяи Рум, масеҳият дини давлатӣ дар 382 танҳо гашт. Як нақши муҳими таърихӣ дар ќабул ва паҳншавии масеҳият дар Арманистон бозид Григорий ба Illuminator, ки баъдтар саркоҳинон Калисои шуд - католикоси. Бахшида ба ӯ ғайрирасмӣ Арманистон калисои Apostolic кардааст, ки дар баъзе манбаъҳои ҳамчун григорианӣ номида мешавад.

Агар суол ин аст, ки дар бораи аввалин масеҳият дар заминҳои Русия оғӯш, ҳеҷ ризоияти миёни муаррихони кард то ҳол рӯй нест. Барои баррасии ин масъала, яке бояд аз он, ки дар байни мардуми Олмон ва славянии сар ба паҳн ин дини бигардед аз замони барҳам додани махсусан фаъол шудааст империяи Рум. Он гоҳ, ки ба асрҳои XIII-XIV. Ин ба Finns ва давлатҳои Балтик борун ояд.

Дар манбаъҳои дастрас маълумот хеле пурихтилоф дар бораи он ки аввал ба оғӯш масеҳият, бо ишора ба кормандони як ҷадвали таърихӣ. Ин баёнкунандаи хеле муҳим аст, зеро он бояд фаҳмид, ки чунин як навъ табдил дар ҷомеа, чун қабули дин, махсусан дар сатҳи давлат, метавонад нест, бе нақши ташкил давлат рӯй дод.

Чун анъана, санаи қабули масеҳият дар замин Русия ҳисобида мешавад, 988 сол, вақте ки Мири Киев Владимир буд. 990 сол - Баъзе муҳаққиқон санаи дигар мехонанд. Дар масъалаи аз ҷониби он аст, ки дар масъалаи худи дорои баъзе нодуруст минбаъдаи печида аст. Чӣ аз ҷониби як муъайян, маънои «ки аввалин масеҳӣ гашт?» Ҷадвали таърихӣ, одамон ва ё гурӯҳи халқҳо, compactly дар як минтақаи муайян зиндагӣ ...

Барои гирифтани охир ду рисолаи, мо бо боварӣ метавон мегӯянд, ки раванди Christianization аз замини давлатии Русия дароз ва хеле мушкил аст, баъзан раванди reversible буд. Аз ин рӯ, он бояд дар робита ба таърихи ҳар як халқу миллат, ки дар як қисми Русия қадим зиндагӣ тафтиш шаванд.

Дахлдор, масъалаи аввалин қабул масеҳият дар Русия, албатта, масъалаи шахсияти аст.

Дар аксаран аз "Афсонаи аз Bygone сол» гуфта мешавад, ки дар соли 6496 (ва аз он аст, маҳз ба 988 дар хронология нав), "... равшан ӯро дӯст медошт, Исои Масеҳ,« Мири Киев ва дар вақти Владимир Svyatoslavich буд. Қабули масеҳият аз ҷониби классикон таърихи Русия низ гуногун боэҳтиётро талаб мекунад. Онҳо ҳатто шартҳои гуногун истифода бурда мешавад, ба ишора ба ин чорабинии, Аён аст, ки ҳар як дар фаҳмиши шахсии худ дар он. Ҳамин тавр, VN Tatishchev дар кори худ аз «таъмид аз франкҳо ва Русия», ва Н.М. мегӯяд Karamzin - ба «Таъмиди Доруњо». Пас, равиши reducible ба адолати судї ва метавонад танҳо ба сифати равиши марбут ба ҷустуҷӯи ҷадвали таърихӣ назарраси бо иштироки фаъолонаи, ки рӯйдоди беназире буд, хизмат.

эътиқод хеле паҳнгашта, ки таъмид бояд бо он алоқаманд, ки қабули масеҳият дар ваҳйи, бибии шоҳзода Владимир, дар соли дигар 969 (ё 957). Сабаби ёд кардани ҳузури маҷмӯи муайяни Олга Григорий аст, ки аз тарафи guesswork, confessor масеҳӣ Малика.

Дар санаи ҳатто қабл ва дигар шахсиятҳои зикргардида дар робита ба тафтиши таърихи давлати Русия худ. Барои мисол, Вақоеънома Аврупо ва Balta Ғарбӣ мегӯянд, ки масеҳият пас аз маъракаҳои номуваффақ алайҳи ваҳйи (ваҳйи), ҳокимони қабул шуд Askold ва Dir, ва дар ин ҷо зиёда аз 100 сол пеш аз Владимир гирифт - дар байни 842 ва 867 сол. Илова бар ин, дар рӯйхат, ба қайд рангин Бузург bishoprics дар охири асри 9 аллакай сабт Русия Diocese, ки зери 60 номбар шудаанд - 61 ҳуҷра, ва ин реестрҳо шинохта шудаанд, дар тартиби хронологӣ ба таври қатъӣ пур карда мешавад.

Ҳамин тавр, имрӯз ба саволи муҳиме, ки дар сарлавҳаи мақола дорад, ҷавоб танҳо хусусияти фарзия.