Кӣ яҳудӣ аст? Чӣ гуногун аз яҳудӣ яҳудӣ аст?

Ҳар яки мо борҳо тавонист аз одамони ношинос ёд unflattering аз ҳеҷ кори баде дар рақамҳо шунидак - ". Яҳудӣ" ба Тафриќаи ҳамеша боварӣ ва мазоҳу масхара, аст ва бо каме аз як twinkle дар чашми худ. Ба маънои аст, дар баъзе аз чуқур, сатҳи subconscious забт - чанд одамон медонанд, маҳз, ки яҳудӣ аст. Лекин, агар шумо худ мегӯям, ки дар вокуниш ба кафолат шунидани дарк poddakivanie ва сар ьунбондан тақвият дода. Танҳо дар ин ҷо он қадар шарҳ намедиҳанд. Чаро чунин муносибат ба суханони паноҳгоҳ оддӣ? Чӣ маъно дорад? Дар охири, ки яҳудӣ аст?

Чӣ тавр калисои православии?

Ин аст, аз ҷониби яҳудиён гуфтам, танҳо бо ранги contemptuous ном Яҳудиён. Аммо ҳама осон, намебуд, ҳеҷ масъалаи фарқи байни яҳудӣ яҳудӣ ҳаст, ва бо лақаби дар баъзе сирре буд махфї нест. Илова бар ин, дар мурофиаи барои баъзе сабабҳо, зудтар аст такмили дин нест, ки то яҳудиён номида мешавад. Он рӯй, ки онҳо пайравони имон, ва ду номи: яҳудиён ва яҳудиён аст. Сипас, вале аз он берун меояд, хеле равшан. Мубориза бо ин ки бо ёрии таърихшиносон маъруф, далелҳои таърихӣ ва ҳисоботи дигар доранд.

Иқтибос A. Nechvolodov

Як таърихшинос маъруфи русӣ, навишт, ки пайдоиши калимаи «яҳудӣ» беш аз як оддӣ аст. Барои касе пӯшида нест, ки яҳудиён аст - насли Яҳудо, ба тавре ки ҳар як забони аврупоӣ дошта аз номи худ. Дар Олмон аз онҳо даъват «Яҳудо», Британияи Кабир - «Jü», Фаронса - «zhyuyf», балки ба Лаҳистон кардаанд баргузид, то ки аз ҷониби мардуми Русия дӯст - ». Яҳудӣ" Ва chroniclers ва муаррихони лақаби қарз ва истифода аз он дар ҳама ҷо. Ин мумкин аст, дар навиштаҳои худ пеш, вақте ки ниёзе нест ба мӯҳлати кард миён намегардад.

Пас чаро ки ибову саркашӣ?

Он ба назар мерасад, пас чӣ гуна аст, хушҳолӣ "яҳудӣ" нест, як бор ба etymology чизе гирад нест? Дар ин ҷо бояд ба имон ва дину мазҳабҳо рафт. Зеро ки яҳудиён православӣ - душманони Масеҳ, ҳамчун боло зикр гардид, ки онҳо аз Яҳудо омад - як хиёнаткор, чун масеҳиён талаб намояд. Ин маънои онро дорад, ки яҳудиён - мардум безорӣ Худо. Азбаски Orthodoxy эълон дилпурона, ки проблемаи он аст, ки яҳудиён худро маъқул нест карда шавад, то по- аст, - натиљаи creeds муборизаи, на чизи дигаре. Азбаски "яҳудӣ" дар назари як масеҳии ҳақиқӣ метавонад як шахс ягон миллат, ки ба яҳудӣ табдил ва ба ин васила мардумро аз Исои Масеҳ аст.

Бузург ва бузург ...

Биёед ба луғати тафсирии каиқаш рӯй. Дар яҳудӣ дар Талмуд аст, чун «бухл, бахиливу» ва ғайра муайян карда Не таърифи хеле хушомадгӯёна, балки дар байни чизҳои дигар, ки он синоними барои калима «яҳудӣ», ҳеҷ гоҳ ҳатто дар, на hinted ба ёд. ҳаромризқ, - Ин савол, ки яҳудӣ ба забони русӣ аст, шумо метавонед ростқавлона ҷавоб аст. Бе ишора ба чизе қавмӣ, мазҳабӣ ва ғайра. Аммо ин хеле пайваста барои баъзе аз сабаби афтад дар заминаи чизро аст, ки ҳамчун далели кофӣ надидааст.

Ва он мабодо ҳам хархаша миллӣ?

Пас, аз куҷост рафт: наёмад универсалии Яҳудиён ҳастй? Шояд зуҳуроти зидди семитизм дар Русия танҳо кӯшиш inflame, ва комилан беасос? Хеле монанд.

Дар он шавковар: дар 1978-1980 нашр кард ва дигаргун намешавад (аз рӯи версияи) саҳифаи каиқаш Луғат бо мафњуми «яҳудӣ» дар таркибаш нест. Дар ин ҷо ва шароити беҳтарин барои илова намудани як стереотипи нав офаридааст. Бино ба он, як яхудй - як миллат, на як узви ҷомеаи яҳудӣ динӣ.

Ҷолиб аст, ки аз ин сабаб яҳудиён яҳудӣ буданд, ки дар асл, ҳеҷ гоҳ фаҳмонд. Таҳрифи ин ду мафҳуми сунъӣ, ва ба таъбири дуюм ба дурӯғ аввал гузошта мешавад. Ногаҳон - як миллати душмани.

Дигар fallacy - як хатои мантиқи торикй

Чӣ нодуруст дар ин муодилаи аст »Халқи душман аст"? Пеш аз ҳама, шояд, ин аст, ки яҳудиён халқи кардаанд, ҳаргиз. Онро ба имон ва дин аз они Худост. Зеро дини яҳудӣ, ки аллакай дар ин мақола зикр. Аз ин нуқтаи назари мавқеи православӣ, ҳарчанд хеле ахлоқӣ нест, балки мантиқан супорид.

Ҳарчанд, албатта, ба саволи миллат низ, ҳама аст, то ҳамвор нест. маќоми њуќуќии - дар забони ибронӣ «яҳудӣ» восита ва тааллуқ ба миллат, дин ва ё, ва дар Исроил ва ҳамаи: Дар ин ҷо буд, ки чаро.

Афсонаи чӣ гуна ҷомеаи яҳудиён кӯшиш мекунам, ки миллат

Teodor Gertsl дод таърифи миллат-ethnos. Ба гуфтаи ӯ, ин аст, танҳо як гурӯҳи одамон бо гузаштаи таърихӣ ва ҳамбастагӣ дар айни замон, балки низ ба роҳи ин ҷамоат нашуд - душмани умумӣ. Яъне, аз рӯи Herzl, ҳеҷ душмане - он ки ҳеҷ ягонагӣ вуҷуд дорад. Дар изҳороти баҳснок, вале он қадар хуб мефаҳмонад, мафҳуми зидди семитизм: ба депрессия миллӣ тавлид миллати мазлуми.

Яњудиён вуҷуд доранд ва яҳудиён вуҷуд дорад ...

Ҳамаи ба ёд мањаки, ки олмониҳо нест, ва нозиҳо вуҷуд дорад? Дар ин ҷо. Яҳудӣ, яҳудӣ: Тафовут дар байни онҳо ҳамон принсипи аст. Ақаллан, ҳамеша онон, ки гуфтанд, то он ҷо.

Баъзе одамон самимона ҳайрон, ки чаро яҳудиён чунин нафрат зоҳир мегардад. Дар баъзе сатҳи миллӣ, ҳатто агар шахс аст, махсусан намедонад, ки чӣ тавр ба нафрат, санъат халқӣ дар шакли шӯхиҳои танҳо бо апостроф мисли «яҳудӣ» гӯё аз лињози онҳо ба масхара менталитети speckled. Ва аз он хуб аст, он буд, стереотипи касе зарар надорад, балки дар асл нест - рӯйхати таъсири бад.

Ва ин дар ҳолест, ки дар байни яҳудиён теппае тамоми олимон, рассомон, geniuses. frequenter на сола retellings, рӯи дурахшони адабиёти миёна - яҳудӣ бухл тоҷирест аст.

A каме аз ҳисоботҳо таърихӣ

Не ба шубҳа карда шавад: а достони Orthodoxy адоват ва барои яҳудиён, инчунин луғат фаҳмондадиҳӣ Dahl, ки бо он моҳирона номида зидди семитизм - на ду хол куллї фарќ назари. Якум, на ин ки монеа, ва дуюм, яке аз дигар тавр инкор карда наметавонад.

Пас, мо ҳамчун далели таърихӣ зайл аст: пайдоиши калимаи «яҳудӣ» аз «Яҳудо» ва онро дар аввал кард, ба маънои усулӣ нест. Ин ном сар карда аз ҳисоботи расмӣ аз оғози Екатерина II дур. Буд табдилоти монанд ба reinterpretation кунунии калимаи «nigger», ногаҳон бадгӯӣ шуд.

Ногуфта намонад, дар ҳоле ки дар Русия нависандагони Русия аллакай ба узрхоҳӣ барои адоват гумонбар изҳори тавассути истифодаи аъмоли худ дар "нодуруст" калимаи, муњити Лаҳистон ва Украина дар он, то ба сухан, пушти. Дар қаламрави ин кишварҳо ба он дорад, ҳамон боқӣ монд.

масъала танҳо Русия

Мо дароз рӯйхати далелҳо ҷолиб: тарҷумаи англисии калимаи «яҳудӣ" ба даст "яҳудӣ". Вақте, ки тарҷумаи калимаи «яҳудӣ» (диққат!) - низ як «яҳудӣ». Он гоҳ, ки тафовуте дар миёни яҳудиён яҳудӣ ҳастам? Далели он, ки аввал дар як нуқтаи он нописанд шуд.

Вазъи бадтар, дар рӯзҳои низоми Шӯравӣ: аввал калимаи вобаста ба мубориза инќилоби, зеро аз таблиғоти зидди Шӯравӣ аз сафедпӯстон. Ва дар давраи Ҷанги Бузурги Ватанӣ "яҳудӣ" кардааст хоркунанда "абарсохторе" боло зикр, ки на ба таъсирпазирии равонии худро ба беҳтарин мусоидат намекунад - ҳамаи танҳо бадтар.

Дар он реша қадар, ки ҳоло истеҳсоли табдил зарбии беш душвор хоҳад тағйир диҳед.

"Яҳудӣ": арзиши

Бо луғат фаҳмондадиҳӣ Dahl дар ин мақола дида шудааст. Ва агар ба ӯ имон оварданд (ва ба имон надоранд ӯ, дар навбати худ, на сабаб), ки "яҳудӣ" - мардуми хасис, бахилӣ, ба он гузошта танҳо - бахиливу. Дарҳол хотир стереотипи машҳур дар бораи муносибатҳои яҳудиён. Пас аз занҷири хеле мантиқӣ ба номи-даъвати мебошад. Аммо ёфтани ҷавоб ба ин савол, ки мо дар саросари зерин омад: ман, ки чаро яҳудиён - яҳудиён, балки дар бораи чӣ яҳудиён бухл баррасӣ шудаанд.

Лион Левинсон боре гуфт, ки ҳирси яҳудӣ албатта вуҷуд дорад. Инчунин Фаронса ва Амрико ва Украина. назорати тааҷуб дақиқ. Ҳар умматеро беҳтарини: он аст, ки беҳтарин намояндагони нест, ва ҳастанд embodiments аз мабоди нест.

Ассотсиатсияи «ҳирси яҳудӣ"

Дар аввал Сабаби. Дин. Боз, Яҳудо ва боз tarnished халқи худ зиндагӣ мекунад. Хиёнаткор Исқарьют фурӯхта Исо аст, ки барои пул, барои сй сиккаи нуқра (аст, ки дар асл, на он қадар зиёд), то он ба чашмгуруснагӣ дода ҳалокат афканӣ. хислати бахилӣ бо яҳудиён, ва ҳол, ки аз тарафи тавр, онҳо пурра аз Яҳудо аз дигаре баҳраманд шудааст. На барои чизе дар аввали мақола буд, барои аниќ: барои пайвастшавӣ православӣ яҳудиён Исқарьют, вале ин маънои онро надорад, ки онҳо ҳақ ҳастед. Зеро дар ҳақиқат - нест, на дар ҳамаи. Яҳудо низ номида шуд ва яке аз пайравони Масеҳ, ҳеҷ итоат кунед намемонад.

Сабаби дуюм. Сирф таърихан муқаррар карда мешавад. Моҳиятан, ва ба ин сабаб аст, бо масеҳият алоқаманд аст. Калисои дар асрҳои миёна, ҳаром кардем қариб ҳамаи намудҳои муносибатҳои пулӣ. Қарзӣ, вале на танҳо дар иқтисодиёт, балки ҳамчунин дар соҳаи кишоварзӣ мебошад, ки аллакай дар дењќонони масеҳӣ машғул аст. Чӣ Яҳудиёне, ки чизе беҳтар ба кор? Ин дуруст аст - ҳал чароғдонест, қарз аст. Ва он гоҳ ҳама чиз аст, ба монанди clockwork: табиатан, ҳар қарздиҳанда амал, пеш аз ҳама, дар як фоида, ки яҳудиён бо ин соҳа бухл ва хасисӣ фаъолият алоқаманд гашт - як масъалаи вақт, чизе бештар. Дар ҷаҳони муосир, ки ин миллати худ дар соҳаҳои дигар дарк, на танҳо дар тиҷорат ва бонкӣ.

Хулоса ва хулосаҳо

Пас, чӣ шумо метавонед ба хулосае меояд? Бирав бар ҳар, ки танҳо дар боло навишта шудааст:

1. Дар асрори пайдоиши калимаи «яҳудӣ» боло равад, ба номи Яҳудо.
2. Дар православӣ ин боваранд, ки progenitor яҳудиёни Яҳудои - Яҳудои Исқарьют, ки Исоро таслим кард. ягон яҳудӣ аст, чунон ки имон хоин, ки аз Худо, ки дар неъмате, ки Иблис (шайтон) рӯй аст, - Азбаски масеҳиён ба масъалаи, ки яҳудӣ аст, ҷавоб.
3. "Яҳудӣ" - номи қадимаи яҳудиён суханронй кард.
4. Аз як нуқтаи муайян, "яҳудӣ" шурӯъ ба анҷом эҳсосӣ манфӣ. Аз ҳуҷҷатҳои расмӣ калимаи Тозакунии гашт, рӯиҳам, шарманда нахоҳам шуд.
5. Тафсири калимаи "яҳудӣ" - як назар, хасис.
6. Яҳудиён ҳастанд, хасис хондаам, чунки Яҳудои Исқарют Исо барои пул фурӯхт.
7. Илова бар ин, муошират бо чашмгуруснагӣ меояд, аз он аст, ки яҳудиён ин ҷаҳон асрҳои миёна асосан дар савдо, фаъолияти бонкӣ, қарзӣ ва иқтисод машғуланд.
8. Ман ҳайрон, ки чаро яҳудиён яҳудиён, танҳо дар фазои пасошӯравӣ ҳамчун тарҷумаи забони хориҷӣ аз ин суханон танҳо гузошт.
9. аст, назария, ки ранги манфии калимаи «яҳудӣ» яке аз нуқтаҳои нақшаи ба таври сунъӣ тела зидди семитизм байни Русия аст.

Тавре ки мушоҳида мешавад, саҳву ҳанӯз ҷои карда шаванд. Мутаассифона, ин аст, ки мавзӯи он шумо метавонед як хулоса баён нест. Раванди ташкили ќолибњои дар тарзи фикрронӣ, ки душмании халқҳо инфиродӣ бо намояндагони дигар - он дароз ва таърихӣ таъсис дода шудааст. Вале «яҳудиён», як акс, ки баъзан ба масхара ва ногувор имзоҳо истифода бурда мешавад - танҳо одамоне, ки, чунон ки медонед, ҳастанд, танҳо дар паи некӣ ё танҳо бад нест.