Ҷойгиркунии решаи Goethe ва истифодаи он

Мо ҳар рӯз бо гулҳо муносиб ҳастем - интихоби як қолинаи дохилӣ, рангҳои либос, пӯсти шишагӣ ё шишаи пӯсидае, ки мо ба осеби атмосфера ё атмосфера меҷӯем. Дар павилонҳои харид, бе донистани он, мо ба ин ё он маҳсулот афзалият медиҳем, пеш аз ҳамаи ранг кардани он.

Яке аз асосгузорони "назарияи ранг", шахсе, ки маъқулоти рангини одамонро аз нуқтаи назари психология шарҳ дод, филопер ва шоеъи машҳури Йохан Вольфганг Goethe мебошад. чархи ранг, ки ӯ дар асри XIX пешниҳод, ҳамчун асоси назарияи мувофиқат ранги, сарфи назар аз набудани эътироф аз ҷониби ҳамзамононаш, ба таври васеъ имрӯз истифода бурда мешавад.

Шахрвандии офарандаи консепсияи ранг

Гоете Йохан Волфганг соли 1748 дар шаҳри тиҷорати Олмон - Франкфурт-Майн таваллуд шудааст. Ин яке аз философтаринҳо ва шоиронҳои охири XVIII - асри XIX мебошад. Бо вуҷуди ин, хеле кам одамон медонанд, ки Йохан Волфган низ олимони табиат буд, ӯ ҷамъоварии пурраи маъданҳои фоидаоварро ҷамъ оварда, ба шарафи он яке аз онҳо - Гёте номида мешуд ва инчунин номи худро ба номи яке аз маросимҳо дар Меркур мотам эълон кард.

Яке аз дастовардҳои асосии ин шавқовар дар илмҳои табиӣ «доираҳои ранги Гёте» - таълимоти ранг ва комбинатҳои он, ки дар соли 1810 дар китоби «Ба назарияи ранг» нашр шудааст, (Zur Zurbenlehre German). Дар он олимон назари назарии табиати рангро шарҳ дод, инчунин саволҳо дар бораи ҳассосияти инсонро ошкор намуданд. Ин назария ба муқоиса кардани назарияи назарияи табиати ранг, ки вобаста ба он аз ҷониби ҳамсолон ҷиддӣ нагирифтааст, муқобил аст. Бо вуҷуди ин, Йохан Волфанг кӯшиш накард, ки ин феномениро аз нуқтаи назари физика шарҳ диҳад. Беш аз ҳама ӯ аз саволи зерин нигарон шуда буд: «Кадом ҳис ва эҳсосот ин ё он ранги дорад?»

Теорияҳо дар бораи хусусияти ранг

Дар ҷаҳони имрӯза барои муайян кардани хусусияти ранги ду равиш вуҷуд дорад:

• Дар муносибати якум, ки пайравони онҳо илмҳои дақиқ ҳастанд, ранг бештар аз реаксияи чашм ба ҳайратангези мавҷи нур нест. Ин равиш ҳамчунин метавонад "муносибати инсонӣ" -ро, ки дар он ҳар як ранг бо тарзи худ дидан мумкин аст, хонда шавад.
• Дар муносибати дуюм, ки номаш дуввуми "Goethe's circle color" аст, ранги ҳамчун усули ғайримустақим дар табиат баррасӣ мешавад.

Инъикосҳои фалсафӣ оид ба сохтори ҷаҳон Goethe ба андешаи дар бораи воқеияти мавҷудияти ранг дар табиат иқдом намуд. Баъд аз ин, олимон қарор доданд, ки ҳар яки онҳоро аз нуқтаи назари психология баррасӣ намуда, андозаи таъсири он ба мағзи инсонро муайян созад.

Бо вуҷуди ин, ба эътибор гирифтани он, ки давраҳои рангии Иохан Гейетик таълими ҳақиқии фалсафӣ аст, асосан ҳақиқӣ нест. Дар аввал, палтта аз 6 ранг иборат буд ва дар асри 19 ба ҳайси физикаи олмонии Wilhelm Oswald ба 24 адад табдил ёфт.

Palette color

Одамоне, ки бо гул кор мекунанд ва сояҳои ҳамоҳангшударо истифода мебаранд, доираи доираҳои Goethe -ро истифода мебаранд.

• Рангҳои асосии шиша сурх, кабуд ва зард мебошанд. Хусусияти фарқкунандаи онҳо он аст, ки онҳо бо омехта кардани рангҳои дигар ба даст оварда наметавонанд.
• Мандарин, сабз ва рангест рангҳои дуюмдараҷа мебошанд. Онҳо бо омезиши ҷузъҳои асосӣ даст меёбанд
• Баъдан, рангҳои сеюмро, ки бо омезиши рангҳои ибтидоӣ ва миёна сохта шудаанд, пайдо мекунанд.

Ҳар яке аз онҳо як рахнаи энергетикӣ, ки одамонро эҳсоси эҳсос мекунанд.

Ҷойгиркунии решаи Goethe: photo

2 навъи доира вуҷуд дорад.

1. Плазаи 6 ранг.

2. Рақат аз 24 ранг.

Тирезаи рангҳо

Дар ҷараёни таҳқиқоти оммавӣ маълум гардид, ки ҳиссиёти шахсии шахс аз рӯи намуди решаҳои деворҳо 3-4 дараҷа фарқ мекунад. Дар робита ба ин, Йохан Волфган ба ҳар як намуди ранг, ки вобаста ба ҳарорати "гарм - хунук" дар миқёси худ муаррифӣ намуд.

• Гоето рангҳои зард ва ороиширо ба "мусбат" гирифт, зеро вақте ки шумо ба онҳо нигоҳ мекунед, эҳсоси оҳиста-оҳиста пайдо мешавад.
• Браун ва ранга - ба манфӣ. Биноҳое, ки бо ранг нишон дода шудаанд, хунук ва холӣ мебошанд.
• Эфандӣ заиф ва сабзавот ҳамчун бетараф номбар карда шудааст.

Вақте ки шумо ин ё он сояро илова кунед, тағйироти хоси рангҳо ба мусбат, манфӣ ва бетарафӣ.

Фармоиши муштарак

Дизайни модераторҳо, дизайнерҳо, стилисҳо ва рассомони ороишӣ - ҳама одамоне, ки бо гул кор мекунанд, дар амалияи худ дар доираи рангҳои Goethe истифода мебаранд ва қоидаҳоро риоя мекунанд:

Рақами қоидаи 1. Беҳтарин ранг кардани рангҳоест, ки ба якдигар муқобилат мекунанд. Онҳо инчунин ба таври иловагӣ номида мешаванд. Масалан, арғувон ва зард ҳамдигарро пурра ва тақвият медиҳанд.

Рақами қоидаи 2. Рангҳое, ки дар болои як секунҷаҳо ҷойгир шудаанд, мувофиқ мебошанд. Масалан, кабуд, арғувон ва сабз. Ин қоида ҳамчунин "мутобиқати тропикӣ" ном дорад.

Қарори № 3. Рангҳо дар болои болои майдон мувофиқ мебошанд. Масалан, кабуд, арғувон, зард ва афлесун. Ин қоида ҳамчунин "мутобиқати ранг" номида мешавад.

Қарори № 4. Рангҳо дар чархҳои рангаи назди ҳамдигар мувофиқанд. Онҳо аналогия номиданд. Одатан яке аз онҳо ҳамчун асос аст, ва дуюм ҳамчун замима барои гузоштани асарҳо истифода мешавад.

Қарори № 5. Сақҳо дар як нимтираи секунҷа дар ҳар як шумораи онҳо метавонанд муттаҳид шаванд. Ҷойгиркунии ранги муосири Goethe дорои 24 баландӣ мебошад. Ранги ҳар якашон метавонад ба даҳҳо сояҳо пӯхта шавад ва онҳоро дар кор ё кор истифода баранд.

Ќоидаи № 6. ранг бетараф метавонанд бо ҳамдигар дар ҳама гуна маблағи омехта. Инҳо дохил мешаванд: сафед, қаҳваранг, хокистарӣ, сиёҳ.

Консепсияи ранги доира дар ҷаҳони муосир

Илм ҳанӯз боқӣ мемонад, аз он ҷумла рангоранг. Дар модели муосири ранг RGB оид ба мафҳум, ки дар аввали асри 19 буд, ки Johann Волфганг фон Гёте.

Соҳили рангҳои Goethe барои 2 асрҳо ба 24 ранг бо шарофати тадқиқоти Иттен ва Овдал ба воя расонида шуда, дар консепсияи рангаи замонавӣ асос ёфтааст. Тавре ки пеш аз рангҳои асосии сурх, кабуд ва сабз буда - модели муосири RGB (Red, Грей, Blue) . Бо вуҷуди ин, он ҳоло рангҳои мустақил нест, балки аз ҷониби доираҳои градиентӣ.

Ранг дар ҳаёти мо нақши калидӣ мебозад, ва сояҳои муайяни номи хонавода дар дунёи муосир пайдо мешаванд. Масалан, сурх ба хатогиҳо ва хатоҳо ишора мекунад, ва сабз - баръакс, даъват ба амал. Инҳо қоидаҳои номатлубе мебошанд, ки Йоҳан Волфганг ва Goethe ба ҳаёти мо ворид шудаанд. Дар давраҳои рангӣ, ки вай дар ибтидои асри XIX бунёд ёфтааст, дар асрҳои минбаъда аз 18 ранг иборат аст, аз 6 то 24-сола. Аммо, консепсияи ранг, ки ӯро дар асоси афзалиятҳои психологии инсон, сарфи назар аз набудани самараноки илмӣ, дар асри XX, Бозгашти моделҳои замонавии замонавӣ.