Кӯдакон мушкилот доранд: чаро онҳо чунин мешаванд, ва чӣ гуна онҳоро дуруст таълим додан мумкин аст?

Бисёр вақт модарони ҷавон шикоят мекунанд, ки онҳо бо кӯдакашон бо забони умумӣ муошират карда наметавонанд. Дар айни замон, ҳама чиз дар муқоиса бо кӯдаки навзод бо калонсолон ба назар мерасад ва ба онҳо модароне, ки бе ташвишҳо ва мушкилиҳо бефоидаанд, фарзандони худро ором мекунанд. Бо вуҷуди ин, ин муқоиса носаҳеҳ аст, зеро барои синну соли муайяни одатҳои онҳо хусусият дорад, бинобар ин, бояд фаҳмидани он, ки чӣ гуна фаъолияти оддии кӯдаки аз мушкилоти «мушкилоти» рушдро фарқ кунад. Дар робита ба кӯдакони беитоатӣ, маъмулан «кӯдакони душвор» аксар вақт истифода бурда мешавад. Онҳо наметавонанд ба волидонашон гӯш диҳанд, ба таври мустақилона, зараровар, саркашӣ кунанд, вале фаромӯш накунед, ки ин танҳо фарзандон аст. Бо таълими дуруст, ҳатто кӯдакони қобили меҳрубон кӯдакони оддӣ, ором, муҳаббат ва дӯстдоштаро бозӣ мекунанд.

Масъалаҳои ин табиат аксар вақт дар волидони ҷавон пайдо мешаванд, ки онҳо танҳо кӯдакро пешвоз мегиранд. Беҳтарин хато, ва кӯдаки аллакай сар ба бадӣ рафтор мекунад. Ва дар ин ҳолат, мо метавонем гуфта метавонем, ки ин волид аст ва на фарзанди он аст, ки айбдор аст. Он бояд ҳамеша дар хотир дошта бошад, ки ин иртиботи мо бо кӯдакон, ки метавонанд ҳам натиҷаҳои мусбат ва манфӣ расонанд. Ин ягона табиатест, ки танбале, ки ҳамеша танҳо як суруди модари худро мешунавад, дертар ё дертар ба ӯ беэътиноӣ мекунад. Дар натиҷа, аз як кӯдаки оддӣ, навраси ташаббускор меафзояд, ки дар оянда низ фарзандони худро низ ба ҳамин монанд хоҳад кард. Бинобар ин, кӯдакони душвортаре, ки аз сабаби ба волидайн номувофиқ будан нестанд.

Зиёд кардани овоз дар фарзанди худ, модар аксар вақт рафтори ӯро аксаран тасдиқ мекунад, зеро вай аз тарбияи кӯдак ба чунин рафтор тарсид. Аз як тараф, тарсу ҳарос дар ҳақиқат фаҳмидан мумкин аст, зеро агар кӯдаки "не" шунида нашавад ва иҷозат диҳад, ӯ метавонад дар ҳама гуна усулҳо амал кунад ва зуд зуд ба ин истифода бурда мешавад. Бо вуҷуди ин, вазъият ду баробар аст ва шумо бояд дарк кунед, ки вақте ки шумо ба овози худро ба кӯдак кӯчонед, ва вақте ки беҳтар аст, ки ба он чизе, ки мехоҳед, кунед.

Биёед тасаввур кунед, ки фарзанди шумо гӯш карданро давом медиҳад ва танҳо он чӣ дилаш мехоҳад, мекунад. Пеш аз ҳама, фаҳмидани он, ки тарбияи фарзандони мушкили раванди ранҷу озмоиш ва дарозии кофӣ аст, ҳамин тавр сабр кунед. Кадом мавқеъҳо дар ин ҳолат мувофиқат мекунанд, мо дар поён тасвир хоҳем кард.

1. Ӯро дар тамоми ҷаҳон манъ накунед. Чунин бозгашт ва манъкуниҳои доимӣ танҳо кӯдакро ташвиқ мекунанд ва ба озодии ӯ итоат намекунанд. Бигзор ӯ кӯшиш кунад, ки ба девор ранг кунӣ - онро тоза кардан осон мешавад, вале ӯ мефаҳмад, ки ба ӯ иҷозат дода шудааст. Дар оянда шумо бояд ба кӯдакон фаҳмонед, ки шумо метавонед дар коғаз гиред ва деворҳо бояд пок бошанд. Ин якчанд маротиба бе зикри такроран такрор кунед, шумо натиҷаро дар якчанд ҳафта мебинед.
2. Ӯро ҳеҷ гоҳ аз ӯ дур накунед. Ин ба фарзандатон таъсири зиёд мерасонад ва якчанд комплексҳоро меафзояд. Агар кӯдаки аз чизи оддӣ рафтор кунад, беҳтар аст, ки ба ӯ оромона гӯед, ки шумо инро карда наметавонед, аз он даме,
3. Кӯдакро ҳар гуна тарғиб накунед. Ин муносибати бад аст.
4. Онро аз ҳама чиз дар ҷаҳон муҳофизат накунед. Бисёр вақт модар мекӯшад кӯдакашро аз ҳар гуна мушкилот муҳофизат кунад. Маслиҳат ин аст, ки вақте ки кӯдак ҳанӯз хеле хурд аст, вале кӯдаки калонсол бояд як намуди ахлоқӣ ва хато кунад. Ин таҷрибаест, ки боварӣ ҳосил мекунад, ки дар ояндаи наздик истифода бурда мешавад. Ба кӯдакон барои ҳар як амалиёт муфассал муфассал пешниҳод кунед, шумо ба воя расонидани шахсе, ки қобилияти мустақилона қарор қабул карданро надорад.

Кўдакони душвор хеле зуд ба омўзиш кашида мешаванд, агар њама чиз дуруст кор карда шавад. Бигзор фарзанди шумо эҳсоси ғамхории шуморо (вале аз ҳад зиёд) эҳсос накунад, ва ҳама чиз хуб ва душвор хоҳад буд.