Ташаккули, Илм
Леонардо да Винчи: фасли тиллоӣ мухтасар
тафаккури инсон ҳамеша барои такомули чиҳод кунад. Баландӣ nepokorima аст, чунки сирри беҳтарин аст ҳал нест. Ҳизби Ode комил дар дунёи мо дар Леонардо да Винчи машғул аст. Бахши тиллоӣ, ки мавзўи ин мақола гашт зич ба номи ин доҳӣ вобаста аст.
Таносуби тиллоӣ - сирри шуур?
Ҳарчанд мо, имон овардем рафтори мо комилан дарк, фикр дар бораи баъзе аз амалҳои ҳаррӯза, мо метавонем дар ин масъала.
Масалан, тасаввур кунед, як Пилорамма пойгоҳи оддӣ, ки мо мехоҳем, ки ба нишаст. Дар куҷо мо шинам? Дар маркази Пилорамма ва ё ҳаракат ба канори? Қариб албатта як варианти сеюм рӯй медиҳад. Мо бар нишаста, то ки таносуби қитъаҳои ташкил намудани Пилорамма бораи 1,62 буд. Бинобар ин, мо ҳис дар фикру ҳиссиёти хоҳад мувофиқи. Ин аст, - ҷалби одамон ба беҳтарин. Ин - расида таносуби тилло.
Дар бораи таносуби беҳтарин дар ҳамаи онҳое ки ба мо гирду атрофи, бисёр, қадру speculated. Мисриён, ҳиндуҳо, Чин - тамаддунҳо, то гуногун қадим, ва намояндагии беҳтарин converges ба бахши тилло. математик ва файласуфи юнонӣ Пифагор мактаб бахшида ба моҳияти фасли тиллоӣ таъсис дода шуд. Ҳатто мафҳуми ахлоќї Арасту , бо мувофиқи комил муқоиса карда шуданд.
Дар асрҳои миёна ба моҳияти ин беҳтарин ӯ диққаташро ба механик олиҷаноб, олим ва рассоми Леонардо да Винчи табдил ёфт. Таносуби тиллоӣ, намоиши онҳо дар машҳури симои ҷаҳон "Vitruvian Man».
Вориси ҳамоҳангӣ олии
рассомони машҳур зиёде доранд, ки таҷрибаи оғоёни қадим. Michelangelo ва Леонардо да Винчи таносуби тилло дар наққошиҳои ӯ epitomized. Бино ба офаринандагонро, нигоҳ ба андозаи рост, мумкин аст, ки ба ноил шудан ба зебоии дар расм.
Чӣ мо шоҳиди дар намунаҳои меъмории қадим. Дар тӯли қитъаҳои гуногуни олам тамаддунҳои мухталиф риоя як таносуби ба.
Дар пайдоиши истилоњи
Дар пайдоиши истилоњи «таносуби тиллоӣ" қоил аст, кор мекунад Пифагор (асри 6 пеш аз милод. E.). бобилиён, мисриён - ӯ, дар навбати худ, таълимоти ба андозаи беҳтарин дар қадимтарин халқҳои бештар қабул кард.
Барои нахустин бор қисмати тилло қайд дар «Principia" Катра кард. Дар яке аз китобҳои ӯ мегирад сохтмони geometrical аз ноҳиявӣ Воҳиди тилло. Баъд аз вай, ба андозаи идеали раќамњо дар асри 2 ҷалб Gipiskl. д. Дар Аврупо, ки ин дониш, дар асрҳои миёна тавассути забони арабӣ тарҷумаи эвклидӣ омад »Оғози».
Navarre тарҷумон матн George. Campano тафсирњо ба тарҷума матнҳои «ибтидо» навишта шудааст. Эҳтимол, он як сирри муҳими ҳаёти мо, ки ба он таъсир менамояд. фасли тилло дар Аврупо барои баъзе маълумот вақт дастрас буд, танҳо интихоб карда мешаванд.
"Man Vitruvian"
Ном ва дастовардҳои Маркус Vitruvius имрӯз каме маълум, бо вуҷуди ҳамаи кашфњо худ. Irony тақдир аст, ки агар да Винчи аст, масал дар бораи он, ки ӯ дар «даҳ китоби" қисмати Рум ӯ бадани инсон навишта тасвир карда нашудааст, он Vitruvius метавонад ҳамаи фаромӯш. Ҳамин тариқ ба доҳӣ як immortalized аз доҳӣ якдигаранд.
Дар фасли тиллоии Леонардо да Винчи: чӣ дар коди?
Дар симои «Vitruvian Man» дод, ки ба Мебинам, ки ду - ду дона, ки яке аз он мувофиқ дар доираи ва дигаре - дар майдони. Тафсири чунин таркиби маънои зеринро дорад.
Мураббаъ - рамзи замин, то муаллиф замима инсон ба заминӣ, мавод нишон медиҳад. маркази мураббаъ аст, ки дар майдони щадкашак ҷойгир мебошанд.
Давра - як рамзи илоҳӣ, аз ҷумла пайдоиши илоҳӣ Одам. Дар ҷадвали, ки дар давра, дорои hyphens нест, ки он андоза нест. Зеро ҳамчун падидаи илоҳӣ, ва ин рақам не метавонед чен карда мешавад. Дар маркази доира - ноф Одам.
низ ҳамвор - Бино ба мафҳумҳои муосир, ки дар «Man Vitruvian" нигаред, танҳо ду рақамҳо. Дар асл, дар расм шумо метавонед ин қадар бештар дид. Ва ки тамоми асрорро ба ҳалли ин муаммо нест.
Таваҷҷуҳи низ ба пойҳои раќамњо истода, дар доираи (принсипи илоҳӣ) мегузоранд. Онҳо дар як ҳавопаймо истода, берун аз доираи рафта. Ин назар мерасад, ки як рамзи ки одамон gravitate ба замин, сарфи назар аз қисмати илоҳӣ аст.
Бино ба маводҳои гузошта аз тарафи Леонардо да Винчи, таносуби тилло, дар кӯтоҳмуддат аст, ки дар бадани инсон дида. Боз, дар симои "Vitruvian одамизод," баста саъю мардуми он замон ба dais. Дар доҳӣ дид ва хост, ба мерасонам ба наслҳои маънои чуқур, ба онҳо дар табиат мо дида.
Дигар эҷоди маъруф, намоиши фасли тиллоӣ Леонардо да Винчи - «Мона Лиза». табассум enigmatic ӯ бениҳоят fascinates миллионҳо тамошобинон аст.
Дар пайдоиши намуди шудан "Man Vitruvian"
Дар рӯзҳои хеле пир, вале unforgotten дар асри 1-уми пеш аз милод, дар Рум Vitruvius навишт худ «Даҳ Китобҳо» - кори бахшида ба императори Августи. Аммо ба истиснои кўмаки, китоби дорои маслиҳатҳои пурарзиш дар соҳаи меъморӣ.
Китобҳо Vitruvius дар давоми умри худ буданд, маълум нест. Аммо аз он намоён, ки гап дар бораи зебогии меъмории, тарҳҳои ғарқкунандаи. Дар охирин хеле муҳим аст, зеро дар замони муҳандисон ва меъморон ҳастанд, лоиҳакашӣ офаридаҳои худро дар асоси маълумот доир ба организми инсон истифода аз тарҳҳои қулай. Илова бар ин, Vitruvius тарҳрезӣ нова - системаҳои обтаъминкунӣ ва хеле беҳтар намудани зиндагии шаҳри Рум.
Аммо яке аз «даҳ китоб» Vitruvius ба бадани инсон бахшида шудааст. Барои нахустин бор ман ба масъалаи таносуби ва як воҳиди муайяни эҳьё кард, то ки онро ба беҳтарин наздик. Ман аз ин китобе, ки як шахс мувофиқ комилан ба шакли мураббаъ хонед. Дар охирин - моҳияти замин нишон дода шудааст. рамзи илоҳӣ - Ҳамчунин, шахс метавонад дар як њалќаи Худо мактуб аст. Ҳамин тавр, як шахси наздик ба Худо, ва philosophizing наздик ба рӯҳияи даврони.
боз Инак, дар чӣ тавр таносуби тиллоӣ тасвир Леонардо да Винчи. Тасвирҳо, ки мумкин аст, дар бисёре аз китобҳои ёфт, диҳад, имконияти ба худ шиносоӣ бо коди ва кӯшиш барои дидани ҷавоб ба формулаи.
Giacomo ва Андреа Винчи: ки офаринандаи ҳақ аст?
Дар симои маъруфи «Man Vitruvian« Винчи шӯҳрати бузург ба даст оварданд. Аммо, чунон ки аз тарафи сарчашмаҳои гуногуни таърихӣ тасдик мекунанд, то пайдо кардани идеяи фасли тиллоии бадани инсон буд, Леонардо нест. Dzhakomo Андреа, ки тақдири хеле фоҷиабори шуд - Дар ин ҷо нақши муҳим аз ҷониби дӯсти рассом Русия садо дод.
Giacomo низ ба китоби масал Vitruvius нишон таќсимоти хати идеали бадани инсон шуд. Агар мо онро бо таъсиси да Винчи муқоиса, монандии хоҳад дарҳол пай. Аммо ки ҳамаи ҷонибҳои нест.
Дар бораи натиҷаҳои, муҳаққиқон тағйироти тасвир дид: касе ӯро ислоҳ, аз афташ, ба кашидани беҳтарин субъективї кунанд. Илова бар ин, симои муаллиф Dzhakomo Андреа калонтар аз Леонардо да Винчи. Илова бар ин, соли гузашта махлуқи офарид «тоза», бе тағйирот, бо дасти нур. Чунон ки гӯё ӯ онро аз ёд мекарданд.
Вале чун чорабиниҳо тибқи санъати-таърихшиносон, рухдодаро, ки шавқовар бештар ҳаваси гуногун, ки дар илм ва санъат вақт seethed. Дар бораи доҳӣ аз рассом ва донишманди Леонардо да Винчи, қисмати тилло дар намояндагии, ки мо дида, он аст, зарур баҳс нест, он аст, тааҷҷубовар нест, ки "Man Vitruvian" Ӯ аз аввал мегузоранд.
Бахши тиллоӣ дар он чи муқаррарии ва ғайриоддӣ
Дар табиат тобеъанд, формулаи и фасли заррин аст, намоён нест. Аммо ҳамаи мавҷудоти зинда аз тарафи табиат, доимо пайравӣ қонунҳои зебоӣ. Агар мо атрофи хеш назар, мо мебинем, ки њодисањои аз ҳама ҷолиб ва писандидаи мо ба њиссаи фасли тиллоӣ мувофиқат: аз petals як гули, ниҳонӣ баҳр бо қуръа curls, кам ба маркази танҳо сатҳи рост аст, ки ба бадани инсон зебо, ки то brilliantly нишон фасли тиллоӣ Леонардо да Винчи.
Принсипҳои шўъбаи тиллоии мерос ва рассомони муосир, суратгирони, sculptors ва таҳиякунандагони. Ин аст, ҳанӯз пурра дарк накарда буданд, вале аз он медиҳад, истифодаи ягон чизи љолиб бештар. Ин ќисмати эстетикии бузург аст.
хулоса
Дар сирри таносуби тиллоӣ - баландтар мувофиқат, зебоӣ-додан, якшаба оддӣ ва дастнорас. Ин моҳияти ки мо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо ва чизҳои табиӣ оддӣ, ки истифода намешаванд, ба диққати дидани таҷассум.
ақли бузург, ки ҷӯяндагони ошкори асрори вуҷуд, ба монанди Эйнштейн, ки арзиши дақиқи шўъбаи тилло аксенти. Бо вуҷуди ин, минбаъд аз шумораи беохир рақамҳое, пас аз сифр, лекин ҳеҷ кас кӯчонида ... Пас чӣ хулоса карда метавонем? Танҳо онҳое, ки аз нестӣ бозаш мегардонад ҳикмати абад: чизе аст, комил аст. Аммо беҳтаринест барои ҷиҳод барои таъсиси баландтарин зебоӣ, ошкор намудани асрори ин ҷаҳон ба шумо ва шуури мо.
Similar articles
Trending Now