Маориф - ин чӣ аст? Муайян намудани сатҳи одоб. Нақши оила дар тарбияи кўдак

маориф психологияи минтақае, ки маркази њам психология ва педагогика аст. Чунин чеҳраи намоён ҳамчун NK Krupskaya, AS Makarenko, Ќ.Д. Ushinsky, AP Pinkevich, ПҲ Blonsky ва дигарон зиёде барои назарияи тарҳрезии педагогика дар 19-20 асрҳои анҷом додаанд.

маориф чӣ гуна аст?

То имрӯз, таълим ва маориф - зуҳуроти, ки аҳамияти бузург доранд. Албатта, ҷомеаи муосир муносибат ва ғояҳои нав талаб мекунад. бояд даъво надорад, ки ба принсипҳои бар он психология маориф, аз санаи. Онҳо танҳо талаб тағйир ва табдили дар робита бо рушди ҷомеа. Ин масъала аз њад зиёд дар ҷаҳон илмии муҳим ва талаб rethinking.

Дар омӯзиши масъалаҳои ахлоқи инсон, усулҳои садо ва равишҳои илми педагогї, ки аз тарафи дурустӣ ва амали тавсиф карда мешавад. Сарфи назар аз он, ки ба педагогика - як илми мустақил, он истифода мебарад, усулҳои фанҳои вобаста - фалсафа, сиёсатшиносӣ, равоншиносӣ, ахлоќї, ҷомеашиносӣ, таърих ва дигарон.

Маориф - ин яке аз муҳимтарин ҷузъи арзишноки, ки ба таркиби сохтори иҷтимоии шахсияти аст. Аммо ин таърифи тавр нест хотима надиҳед. Он, ҳамчунин, одобу ахлоқи нек - он низоми консепсияіои иҷтимоӣ, ки ҳаёти одам ишора мекунад (масалан, муносибат, хоҳишҳо, арзишҳо ва амалҳои) муайян аст.

Дар ифодаи одоб

маориф шахсият омехта ҷанбаҳои умумӣ ва инфиродӣ, ки дар эҳтиёҷоти, арзишҳо, хоҳишҳо, ниятҳои ва тамоюлњои инъикос карда мешавад. Онҳо як шакли рафтор аст, ки дар зерин зоҳир:

• равобити инсон бо олами беруна ва ҷони худро доранд.
• Дар робита ба дастовардҳои фарҳанг ва арзишҳои фарҳангӣ.
• Якдилона барои татбиқи ҳадафҳо ва нерўи худро.
• Ҳисси ҷомеа бо дигарон.
• Эҳтиром ба њуќуќ ва озодии дигарон.
• Як тарзи фаъол ва мавқеи иҷтимоӣ.
• Нисбат ба худ ҳамчун як шахсияти ВАО.

Муайян намудани сатњи тањсилот бояд на танҳо ба як шахс, балки аз тамоми гурӯҳҳои одамон ва халқҳо алоқаманд аст. Барои ноил шудан ба ин хислатҳои хусусияти, истифода аз системаи фаъолияти муассисањои давлатї ва љамъиятї, амалиёти гуногуни нигаронидашуда, ба фароњам овардани шароити махсус барои инкишоф додани одобу ахлоқи нек. Ин раванд номида маориф.

Маориф - ин хос, ки ба медиҳад, шахс имкониятҳои бештар ба дигарон некӣ кунем, барои мардуми дигар, барои худ аст. Љомеа љалб намудани шахси воқеӣ дар бар мегирад, раванди тањсилот ва ба ӯ дода мешавад аҳамияти бузург дорад.

Муайян намудани сатҳи одоб

Маҷмӯи усул ва техникаи равона чорводории сатҳи таҳсил, ташаккули касоне, хусусиятҳо ва хислатҳои шахсияти инсон, ки дар муносибатҳои байни мардум зоҳир мешавад, даъват ташхис тањсилот. Биёед ба таври муфассал консепсияи дида бароем.

Барои ташхис сатҳи тарбияи нек донишҷӯ душвор аст, зеро тартиби худи мумкин аст аз ҷониби омилҳои гуногуни беруна ва муњити дохилї таъсир расонд. Масалан, набудани ё unreliability намудани усулҳои тадқиқот, ба муҳити зист ва қадар бештар.

Барои қодир будан ба муайян кардани дараљаи хонандагон чорводорӣ ё калонсолон, нисбат ба маълумот аст, ки ташхис дар натиҷа, меъёрҳои муқарраршуда сурат мегирад. Фарқи байни нишондиҳандаи ибтидоӣ ва ниҳоии мо дар бораи самаранокии раванди таълим нақл мекунад.

меъёрҳои Гурӯҳбандии барои парвариши

Тавре ки дар боло зикр шуд, хусусиятҳои истинод ба меъёрњои маориф, ки дар ҳоли ҳозир ба subtypes гуногун тақсим мешаванд. Ба намудҳои маъмултарини доранд, ки дар ин мақола супорид.

Дар меъёр тасниф аввал ба 2 гурӯҳ тақсим:

1. Касоне, ки дар як робита бо зуҳуроти ба нигоҳубин намоён нашуд - нақшаҳо, ва соҳаи ҳавасмандсозӣ ба эътиқоди одам ишора мекунад.

2. Онҳое, ки бо баёни шакли берунии маҳсулоти маориф вобаста - доварии, арзёбии ва амал.

Дар таснифи дуюм аст, ба меъёрҳои зерин тақсим мешавад:

• Пурмазмун. Онҳо ба он муайян маориф пурмазмун аз ҷониби ҳизби (дониш, рафтори иҷтимоӣ, қабул карда шуд хислатҳои хусусияти мусбат ва одатҳои хуби).
• Арзёбии. Онҳо дар ташхиси ин оётро барои сифати махсус, ки аз тарафи сатҳи ташаккули он муайян равона карда шудааст.

Дар таснифоти сеюм муайян меъёрњои тарбияи нек:

1. Хусусӣ. Онҳо барои натиҷаҳои миёнаравӣ дар раванди таълим истифода бурда мешавад.
2. Умумӣ. Онҳо изҳори сатњи тањсилот, ки ба коллективӣ ва ё инфиродӣ расид.

чорводорӣ технологияи ташхисӣ

Тадқиқот чунин сифати чун тарбияи нек, олимон Тавсия ба риояи технологияи, ки бар мегирад, як қатор марҳилаҳои.

Аввал ин, ки experimenter ташкил вохӯриҳои синф, ки дар он шумо метавонед ҳар як талаба ва ё аз дастаи мулоқот мебароем. Танҳо изҳороти бояд шакли хушмуомила доранд ва як манфии калон ба амал намеоварад.

Дуюм, аз мавзӯъҳои пурсиданд додан худдорӣ баҳодиҳӣ ва тавсифи худаш дар тамоми миқёси.

Сеюм, ташкили мулоқотҳо омўзгорон, ки дар он муҳокима натиҷаҳои тадқиқот ва нисбат ба онҳо бо манбаъњои ва меъёрҳои чорводорӣ хуб.

Чаҳорум, ҳар як донишҷӯ арзёбии умумии миқёси маориф мегирад.

Панҷум, натиҷаҳои дар ҷадвалҳо ва диаграммаҳоро ҳуҷҷатгузорӣ.

Мактабҳо ва муаллимони аҳамияти бузург дар ташаккули шогирд, балки нақши оила дар тарбияи кӯдак ҳатто бештар.

Вақте ки мо таълим омӯзиши?

баъзе аз усулҳои ташхис дида мебароем:

• Нозирони. Ин усул имкон медиҳад, барои ба даст овардани маълумот дар бораи ба моликияти инфиродӣ аз сабаби зуҳуроти рафтор дар ҳолатҳои гуногун.
• Сӯҳбат. Њангоми сўњбат ташхиси ба experimenter аллакай сатҳи нисбии донишҷӯи одоб муайян мекунад.
• Пурсиш. Олимон санҷиши махсус ном «намуди маориф» таҳия кардаанд. Санҷиши пур шакли бо саволҳо ва посух experimenter таҳлил маводи.
• Усули барои таҳлил ва усулњои оморї коркарди маълумот.

Ва баъзе усулҳои ташхис

Омўзиши падидаи баррасишаванда, мо бояд фаромӯш накунед, ки бо муайян намудани сатњи тањсилот, ки experimenter низ хусусияти ахлоқии инсон ташхис. Дар робита ба ин, баъзе аз бозёфтҳои дар бораи чорводорӣ метавонад маълумоти инъикос ҳамаи хусусиятҳои шахс, зеро ин хислатҳо зич алоқаманд.

чорводорӣ Ташхис низ дар бар мегирад усули зиндагинома, маҳсулоти таҳлили фаъолияти ғайра Он љоиз аст, ки ҳеҷ яке аз қабули тавр чандирии пурра нест, аст, зеро баъзе талабот оид ба истифодаи онҳо нест. Бинобар ин, агар experimenter мехоҳад, ки ба даст ҳаҷми маълумоти боэътимод, он бояд ба як қатор техника ва маҷмӯи пурраи воситаҳои ташхисӣ истифода баред.

Бо истифода аз усулҳои гуногун таъмин менамояд хусусиятҳои зерин:

1. Таҳлили равшан ва пур аз хусусиятҳои шахсии.
2. Паст намудани subjectivity дар арзёбии чорводорӣ, зеро далелҳо ба даст оварда, аз як қатор техникаи ташхисӣ даст.
3. камбудиҳо Баъзе ва камбудиҳо дар раванди таълим аз донишҷӯён.

домҳо

Бо шарофати ба компютерикунонии технологияи ташхисӣ қабул ва маълумоти раванд дар сатњи одоб табдил ёфтааст хеле осонтар ва хулосаҳои умумӣ пешниҳод ҳаққоният ва дурустии маълумоти дастрас нест. Аммо он кас, технологияи таълимӣ, аз ҷумла ташхиси дорад, ҳам афзалиятҳо ва нуқсонҳои.

Аввал ин, ки парвариши ташхис - соҳаи нокифоя омўхта, ва аз ин рӯ заминаи методологӣ он аст, кофӣ рушд нест. банақшагирии Устоди ба ташхис ба рӯ бо unreliability усулҳои муайян ва натиљањои, ки ӯ меорад, то бошад, кофӣ дақиқ ва боэътимод.

Сониян, бисёре аз усулҳои истифода дар ташхис, ки бо мураккабии ва талаб миқдори кофӣ калон вақт. Барои мисол, дурустии мушоҳидаи натиҷаҳои хоҳад оид ба давомнокии он вобаста аст.

Сеюм, воситаҳо муайян ба монанди саволномаҳо ва мусоҳиба, гумон аст, ки таъмин намудани маълумоти дақиқ ва боэътимод мебошанд.

Истифодаи гуногуни техника ва Селексияи техникаи ташхис имкон медиҳад, ки муаллим holistically дида баромадани ин падидаи. Албатта, баъзе камбудиҳо ва хатоҳои дар технология пешниҳод, аммо он бомуваффақият аз тарафи мутахассисони дар амал истифода бурда шуд.

таъсири оила

Шояд бори дигар нест, Хотиррасон бояд намуд, ки нақши оила дар тарбияи кӯдак аст, танҳо бузург, ва, ки ба сифати кўдак ворид, дорои таъсири қавӣ шахсони воқеӣ ва ҳаёти инсон дар оянда. Дар синни томактабї, волидон мақоми ниҳоӣ, ва онҳо, ки ташкил бисьёр касон дар он аст, хислатҳои шахси. Дар синни мактабї, зоҳир падар ва модари хос makings.

Агар кўдак оила меорад муҳаббати кофӣ, нигоҳубин, таваҷҷӯҳ ва эҳсосоти мусбат, он хушмуомилагӣ ба воя. Дар фазои манфии, низоъҳо ва ҷанҷолҳои доранд, ҳатто дар мард каме инъикос карда мешаванд. нақши оила дар тарбияи кӯдак аст, аз будаш зиёд нест, зеро ки дар ин шароити ташкил Эътиқод кӯдаки.

Ҳамчунин Қобили зикр аст, ки падару модар модели нақши мебошанд. Агар маориф хусусияти модар ва падар аст, ки ў фарзанде бошад. Масалан, изтироб модари кӯдак ба осонӣ бо риштаҳои ноаён ҳоло аз эҳсосӣ, инчунин дигар самтҳои интиқол дода мешавад. ахлоқи хуб ва хушмуомилагӣ дар муносибат кўдакон монанди пахтаро дар муҳити оила бирӯяд. рафтори хашмгин ва Бемаврид аз падар аст, ки дар он аст, ки кӯдак бо бачаҳо дигар биҷангем изҳор намуданд.

Аҳамияти мақоми волидайн

Модар ва Падар бояд пеши љанбањои гуногуни тањсилот аз даст нест. Ҳамаи шумо лозим аст, ки ба ӯ фаҳмонад, ки кӯдак дар забони ӯ нағз медонад. Парвариши то, кўдак, дигар лозим moralizing волидайн ва эътироз хоҳад кард. Оё кўдаки шумо тарк намекунад танҳо бо мушкилоти, вуҷуд дошта бошад, ба ман кӯмак мекунад, вале чизе барои ӯ рафтор накунед, зеро ки кўдак бояд таҷрибаи худ даст.

Оила - ин як минтақаи бехатар ҷо шумо метавонед омода ва таълим марди каме ба ҳолатҳои гуногун, эҷод рафторе гуногун аст. Падару модар нишон бузғола хуб аст ва чӣ бад аст, чӣ метавон кард ва чӣ не. Дар хотир доред, ки шумо - намунаи беҳтарин барои фарзанди шумо. Агар шумо таълим кўдак, ки ба дурӯғ бад аст, оё мешавад, ба он фиреб бо худ.

ба ҷои хулоса

Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки волидон метавонанд ба ҳалли умумӣ оид ба таълим пайдо карда нашуд, доранд ва муноқишаҳои нест. Кўдак ҳатман аз он ки намебинанд ва намешунаванд он. Дар хотир доред, ки ин шахсияти нав ба имкониятњои, захираҳо, ба хостаи онҳо, на танҳо дар идомаи волидайн, ки метавонад умеду имкону худро дарк. Маорифи инфиродӣ - на ин ки раванди осон, балки он аст, хеле ҷолиб аст!