Марҳилаи рушди ҷомеа, тибқи Маркс ва Toffler

Дар ҷаҳони муосир, ки мо имрӯз онро медонед, беш аз ҳазор нафар таъсис дода шуд солҳо ва бо сабаби ба навигариҳои техникӣ буд, на фақат ва на қадар бисёр аст. Ва дар баробари оид ба ташаккули он ба рушди иҷтимоӣ таъсири манфӣ мерасонанд. Ҳар як давра дар таърихи тамаддуни башарӣ худи дорои хусусиятҳои хос. Дар андешаи иҷтимоӣ-сиёсӣ ва иқтисодӣ, охирин асрҳо, бисёр буданд афкор хеле гуногун вуҷуд дорад ва муносибатњо нисбат ба тақсимоти раванди таърихӣ дар зинаҳои гуногуни инкишофи ҷамъияти инсонӣ. Имрӯз, таснифи аз хама маъмули futurologist Амрико Элвин Toffler. Last бурдани берун марҳилаи зерин рушди иҷтимоӣ дар таърих:

• ҷомеаи аграрӣ. Ин намояндагӣ аҳолӣ қариб пурра деҳқонӣ. Ин аст, хоҷагии ёрирасон ва табиати bestovarny истеҳсолот тавсиф дар ин давра рушди.
• ҷомеаи саноатӣ. иваз намудани мењнати дастӣ ба дастгоҳ ва инќилоби саноатии: Он, ки дар натиҷаи технологияи инноватсионї ва азими замони мо бархост. Ин равандҳо таъсири қавӣ оид ба рушди иҷтимоӣ буд, боиси тақвияти муносибатҳои капиталистӣ ва ризоияти иљтимої.
• ҷомеаи баъди саноатї. Бояд ба хотир, ки дар марҳилаи рушди иҷтимоӣ яксон ба ҳар як гӯшаи сайёра овоза нашавад. Як қатор кишварҳои «ҷаҳони саввум» имрӯз душвор гузаштани саноатикунонии. Дар баробари ин, бисёре аз кишварҳои ғарбӣ аллакай гузашт дар ин марҳила, дохил марҳилаи иттилоотӣ. ҷомеаи баъди саноатӣ дар он аст, ки бештари мардум дар он дигар дар истеҳсоли молҳои моддӣ машғул тавсиф карда мешавад. Равандҳо дар ин автоматикунонидашуда мусоидат мекунад. Акнун, ки шумораи зиёди одамон дар намудҳои гуногуни кори зеҳнӣ машғул аст.

Бознигарии марксизм марҳилаи рушди иљтимої

Намудҳои ширкатҳои дар назари таърихӣ, ҳатто шояд сахт ва пурра аз тарафи олими олмонӣ Karlom Marksom тафтиш. Баъдтар бисёр пайравонаш. Дар асл, аз он ки дар ин методологияи барои нахустин бор аст, дархост карда шуд, ки дар ҷомеа назар, ки дар натиҷаи муносибатҳои истеҳсолӣ. Ва ин равиш аст, ки айни ҳол аз ҳама мутараққӣ ва маъмул (на танҳо дар коммунисти ё мафҳумҳои сотсиалистӣ). Марҳилаи рушди ҷомеа Гегель ба панҷ воҳидҳои асосӣ тақсим карда шуд.

• ҷомеаҳои ибтидоӣ. Дар ин марҳила ширкат ягон маҳсулот барзиёд водор накардам. Ҳамаи онро фавран, бе бақияи истеъмол. Пас, на он метавонад як ризоияти амвол.
• Slaveholding. Дар некӯаҳволии ҷомеа аст, куллї оид ба меҳнат ғуломи маҷбурӣ, истироҳат карданд.
• Феодалӣ, ки дар он буд, зинанизоми хеле мушаххас намудани vassals ва overlords нест. сохтори пайхас чунин ҷомеа асоси зиндагии худ мебошанд. Як муҳим ташаккули феодалӣ хос пањншавии табиӣ аст, bestovarnogo идоракунии. Ҷолиб аст, ки ба марҳалаи рушди иҷтимоӣ дар оварда буданд, кори Гегель дар асоси таҷрибаи Аврупо. Theorists имон, ки чунин рушди таърихии умумӣ. Аммо, чунон ки аз он рӯй берун, он аст, нест. Дар Шарқ, буд, тамоман гуногун politarny вуҷуд ҳолати истеҳсолот. буд, он ҷо ҳар гуна муносибатҳои vassal-suzerain ё моликияти хусусї (боз ҳам муҳимтар аст) мушоҳида намешавад. Ҳамин тавр, феодализм собит падидаи қатъиян Аврупо.
• Капитализм. Ба гуфтаи Маркс, капитализм буд, иваз феодализм, вақте ки усулҳои зӯроварӣ маҷбурсозӣ аз ҷониби воситаҳои иқтисодӣ иваз карда, аст, ки консепсияи бизнеси дарсҳо нав, ва ғайра вуҷуд дорад
• ташаккули коммунистӣ. Бо вуҷуди ин, капитализм рў ба афзоиш истисмори коргарон ва бадшавии вазъи доимии худ. Бино ба Marxists, ин вазъият ба дер ё зуд хотима аз тарафи инқилоб ва ташкили ҷомеаи одилона бештар буд. Ин фикру таъсири асосї оид ба таърихи XX сайёраи мо буд. Бо вуҷуди ин, таҷриба, чунон ки ҳамеша буд, ки тасњењи назаррас дар арзёбии муассирии коммунизм ва рушди давлатҳои капиталистӣ дод.