Масъала - як воқеияти объективӣ ва ё субъективӣ аст?

Ин аст, маълум аст, ки ин масъала - як гурӯҳ фалсафа аст, ки барои тавсифи як воқеияти объективӣ аст, ки нишон аз тарафи ҳиссиёташон ба марде, балки бар онҳо мавҷуда вобаста нест. Масъала аст, ки дар як қатор объектҳои бузурги, системаҳо ва шаклҳои, инчунин дар ҳаракат доимӣ мутамарказ, он хоси ба худидоракунии рушд, ки дар ниҳоят ба пайдоиши ҳаёт оварда мерасонад ва наметавонед ба чизҳои фикр аст. масъала беинтиҳо худ ва дорои ташкилот фармон, дар ҳоле ки онро ҷудонашаванда аз шаклњои ҳаракат аст.

Агар мо шаклҳои асосии мавҷудияти масъала бароем, бояд қайд кард, ки санад Энгелс аз панҷ онҳо:

1. ҷисмонӣ - электромагнитӣ, мавҷи ва соҳаҳои гравитатсия, системаи фазо, ва ғайра ...

2. химиявї табиат - атоми, молекулаҳои, комплексҳои macromolecular.

2. биологии - тамоми биосфера, аз ҷумла одам.

3. Шакли иҷтимоии мавҷудияти ин масъала - ба ҷомеа ва одамон аст.

4. механикӣ - ҳаракат, яъне тағйир ёфтани вазифаи фазои.

Бо вуҷуди ин, ин масъаларо - ҷавҳари аст, ки ба ин шакл мавҷудияти маҳдуд намешавад, чунки дар ҷаҳон ҳастанд намудҳои дигари сифати он ҷо воқеияти объективӣ. Инҳо дар бар мегиранд вақт ва фазо. Time изҳори пайдарпаии равандҳои ҷисмонӣ, давомнокии онҳо ва тартиби тағйир додани ҳар дигар. Дар фазо низ изҳори ҳамзистии чиз ва ё дар масофаи дур аз якдигар, инчунин мавқеи онҳо нисбат ба ҳамдигар.

Ҳамин тариқ, бо назардошти, ҳар шакли мумкин аз ин ҷавҳари, зерини хосиятҳои нодири масъалаи мегирад:

1. Neugasaemost дар ваќт ва фазо номаҳдуди, зеро ин масъала надорад, ибтидо ва интиҳо нахоҳад дошт.

2. рушди доимї, инчунин гузариш аз як ҳолат ба ҳолати дигар, ки нишон медиҳад, қобилияти он барои ба миён меояд, дар шакли гуногун дар сурати аз байн рафтани баъзе намуди он.

3. ҳузури causality, ин аст, ки, вобаста ба намуди иншоотҳо ва зуҳуроти омилҳои беруна.

4. Инъикоси, айни замон дар тамоми равандҳои рух аст, ки новобаста аз таъсири беруна аст. Баландтарин шакли инъикоси ҳисобида мешавад, тафаккури реферат.

Дар асоси ин объектҳо муқаррар шудааст, ҷудо намудани қонунҳо, ки истифода бурда мешавад , дар мантиқи фалсафа, физика ва илмҳои дигар.

Ҳамин тариқ, ин масъала - ҷавҳари хос зиддияте, нисбатан тамоман.

Дар ягон таълимоти фалсафӣ тафсири худро «Боке» консепсияи, ин аст, бо сабаби ба ҷустуҷӯи ҷавоб додан ба ин савол чӣ пеш омад, ӯ ё шуур. таълимотҳои Idealist дурӯғ ҳастии объективӣ худ, дигарон дифоъ аыида аст, ки ин масъала аз ҷониби рӯҳ истеҳсол мешавад, ки дар он таҳия ва ҷаҳон моддӣ фароҳам меорад. Бо вуҷуди ин, фалсафаи масъала фарқ, на танҳо ҳамчун як воқеият моддӣ, балки тамоми табиат, ки ҳамчун як воқеияти объективӣ амал, дорои хусусияти умумӣ ва.

Ҳамин тавр, се марҳилаҳои таҳаввули ба «масъала» консепсияи, ки аз тарафи зерин тафсири худ тавсиф нест: чизе, молу мулк ва муносибати. Дар даври аввали вобаста ба ҷустуҷӯи як объекти аз ҷумла, аст, ки принсипи бунёдии ҳамаи мавҷуда дар ҷаҳон. Ин асос ба сифати оксиген хизмат, барои мисол, об ё ҳаво буд. Дар табиат чи минбаъда кам на танҳо ба ҳузури оксиген ҳамчун ҳузури хосиятҳои муайян, мисол, вазн, ки ба интиқолдиҳанда сохтори масъалаи муайян ибтидоӣ (атоми, унсурҳои ва ғайра) амал мекунад. Бо мурури замон, тағйир фикри дар бораи консепсияи мазкур. Ғайр аз ин, ин масъала - ҷавҳари, ки амал ба іисіо, қодир аст, ки ба сабаби ҳангома муайян. Аз ин рӯ, ин намояндаи категорияи фалсафӣ аст, ки он як воқеияти объективӣ, ки новобаста аз мавҷуд аст, тафаккури инсон, вале онҳо нишон дода мешаванд.