Модарону - он .. модарон. surrogacy

Агар ба маънои танг, модар дорем - ба раванди ниҳод, ѓизодињии ва тарбияи кӯдак аст. касоне, ки мехоҳанд фарзанд дошта бошед, ва касоне, ки чунин хоҳиш ё тарс: занон муосир ба ду намуди тақсим карда мешавад.

Дар таќсими мансабњои

Мутаассифона, бештар мушкилоти бемайлии барои ба даст овардани як кўдак модарони оянда раванди модар низ манфӣ дид ҷомеа назаррас мегардад. Мисоли ин шумораи зиёди рўи оила, ки дар он дар нигоҳубини кӯдак аст, аксар афтад бар дӯши занон аст.

Аммо ба модарон ва кўдакон - ду аз «чорабинӣ» зебо дар ҳаёти ҳар як инсон. Ба зане, ки таваллуд ба кӯдак дод, медиҳад ҳама вақт ӯ тамоми самимият ва дилбастагӣ ба он аст, ки дар он ӯ - аз ҳама азиз марди каме дар ҷаҳон. Ӯ меҳрубонона дар бораи вазъи кўдак, вақте ки ӯ ҳанӯз танҳо дар даруни вай калон шуда ғамхорӣ мекунад, ва он гоҳ мисли меҳрубонона барои ӯ пас аз таваллуд ғамхорӣ мекарданд.

Аз рӯи тартиб барои як зан ба он бехатар эҳсос мекунанд, як қатор воситаҳои иҷтимоӣ, ҳимояи ҳуқуқӣ ва давлат модар нест.

Ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳо

модар ба ҳисоб меравад мушкилот дар сатҳи давлатӣ, барои ҳалли он як қатор рамзҳои, техника ва механизмҳои нест. Давлати бодиққат ба ҳифзи саломатии модар ва кӯдаки дахл дорад, таъмини онҳо бо хизматрасонии ройгон дар беморхонаҳо ва дармонгоҳҳо. Мақомоти бармеангезад, волидон дар бораи таваллуди кӯдакон, ба онҳо кафолат ҳамаи навъҳои пардохти кӯмакпулиҳои иҷтимоӣ, манфиатҳо, equating ҳуқуқи модар ва падар.

Њифзи њуќуќ ва манфиатњои кўдак новобаста аз волидон оиладор ё намешавад, давлат. Модарону ва падарї на танҳо ҳуқуқҳои баробар нисбат ба кўдак, балки масъулият додааст, бармеоянд. Падарон аксаран дур ҳаракат аз фарзандони худ, ки натавонистанд, барои муошират бо онҳо, махсусан дар солҳои аввали ҳаёти кӯдак. Аммо ин тарзи рафтори нодуруст бошад, зеро кўдак бояд қабул ва муҳаббати падарона, ба фикр мекунанд, ки он ҳамчунин ба moms ва падарон муҳим аст. Агар оила меафзояд писар, падар ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба ташкил намудани принсипи мард ва хусусияти, ва агар як духтар - он мафҳуми мардон ташкил медиҳанд.

ҳифзи модарии

Дар солҳои охир, бештар ва бештар занон меояд, ба хулосае омаданд, ки онҳо бояд барои сохтани як оила, фарзанд доранд. Пас аз он, ки хусусияти хос буд, ки аз ҷониби рушди демографии сатҳи кишвар дастгирӣ карда мешавад. нигоҳубини модар на танҳо дар таъмини нигоҳубини тиббӣ ройгон барои кўдакон ва модарони онҳо, балки дар як қатор амалҳои дигар аст.

Занони ҳомила ҳақ надоранд ба маҳрум ҷои кор дошта бошад, он метавонад кори душвор, кори шабона ҷалб карда намешавад, ирсол дар бораи як сафари корӣ. Модарон аз оилањои калон , ёрии иљтимої дар пардохтани субсидияњои барои кӯдакон, инчунин дастгирии психологӣ ва агар лозим бошад. аст, он ҷо то ҳол бисёр хадамоти интегралӣ дастгирии модар ва кӯдак, таъмини онҳо бо мусоидати зарурї дар сатҳи молиявӣ ва иҷтимоӣ. Давлат бодиққат назорат фавти таваллуд ва кўдакони навзод, кор ба таҳкими чораҳои тиббӣ барои занони ҳомила ва кӯдакон.

қарори масъул

Аксар вақт шумо метавонед як оила, ки волидон орзу кӯдаки ёфт. Ќайд кардан зарур аст, ки ба ақл, ки оила ва модар талаб муносибати ҷиддӣ. Як ҷуфти ҳамсарон метавонад дар бораи чӣ гуна ба он ният доранд кӯдаки гап, вале агар падару модар пешниҳод, ки чӣ тавр ҳаёти худро бо омадани як мӯъҷизаи хурд тағйир?

Чӣ тавр мумкин аст, ки ба таваллуд ба кӯдаки солим? Тандурустї - аст, на танҳо набудани ягон бемории намоёни, он аст, низ дар як ҳолати равонии бадан. Волидон бояд дод, то одатҳои бад, ҳанӯз пеш аз пайдоиши тифли худро ба дунё, ба рўњї ба чунин як чорабинии муҳим омода мешавад. Ќайд кардан зарур аст, ки ба атрофи оила бошад: барои дастгирии якдигар, ёрии, нақша буҷет, ки шавад, ҳама чиз зарурӣ барои зани ҳомила ва кӯдаки кӯдаки ба даст хоҳад кард. Дар айни замон, бештар ва бештар вақт чунин рисолати мегирад беш аз ягона зан ва мард мегирад курсии баргашт. Модарону - аст, пеш аз ҳама, як қадами қасдан, ки он ҷо зани масъулияти ба зиммаи он огоҳ аст. Азбаски ҳоло вай фикр на танҳо дар бораи худ, балки ҳамчунин дар бораи марди андак.

Дар Нишонӣ гузашта

Барои ҳар як шахс дар сайёра аст, намунаи рафтори оилаи худ муайян: чӣ тавр волидон ба ӯ монанди кӯдак, ки чӣ тавр ба баланд бардоштани, ки чӣ таълим дода буданд, боэҳтиётро талаб мекунад. Гумон меравад, ки зане, ки дар оила ягона падару модар ба воя, ҳаргиз натавонед, ки ба дод маориф дуруст ба фарзандони худ. Аммо андешаи дигаре ҳаст: доранд, ба ҷинси касс, баръакс, кӯшиш кунед, ба модар ва кӯдак аз кўдаки шумо беҳтар аз онон сар кардаанд.

Касе дар ҷустуҷӯи як марди сазовор фароҳам бо он «сулҳ» худро, ва касе дорои қувваи кофӣ ва далерӣ барои сохтани ин "сулҳ" дар бораи худ. Бо вуҷуди ин, мушкилоти асосӣ дар он аст, ба тарбияи модари фарзандаш. Ҳамаи муҳаббат, меҳрубонӣ ва ба меҳрубонӣ ба охир нутфае аз модари худ мебахшояд ва ба кӯдак, ки бо ӯ зиндагӣ боз қадамҳои нахустин, ки аввали хафагӣ ва хурсандӣ, муҳаббат аввал - ҳамаи боз ва дар як роҳи нав.

Шояд ин ҳусни модар аст, - ба кӯдаки баргашта, ба афсонаҳои муҳаббат афсона ва карикатурае, боз баҳра чизҳои каме оддӣ.

модари мавридї

Агар ба мафҳуми модар ҳама чизро баён, чӣ як «модар мавридї» аст? Модари модарро иваз мекунанд - як консепсияи на ғайривоқеӣ, ки зане, ки месозад ва бар кўдак, аз он медиҳад, ки ба тарбияи падару генетикии. Ин аст, ихтиёран қабул, ки ба даст ҳомиладор бо ёрии тухм ягон каси дигар ва нутфа. Чун қоида, чунин амали ҷинси касс беҳтар аст, тела канори молиявии ин масъала, чунки пул барои ин раванд пардохт, балки калон.

Дар давоми ҳомиладорӣ, зан вазифадор аст, ки назорат саломатии худ ва саломатии кӯдак дар оянда маҳз он дикта падару генетикии кунад. Surrogacy аст, одатан дар як шартномаи қонунӣ таъин бошад, равшан муқаррар, ки пас аз таваллуд шудани кӯдак, ин модари нав ягон ҳуқуқи он сохта.

Оё ҳуқуқи кӯдак ба модари мавридї

модари мавридї меравад ба чунин амали ихтиёрӣ, бо сабабҳои аз худ, балки он бояд ба иҷро як қатор талабот, ки дар муфассал бузург дар шартнома муқаррар шуд:

• ташрифи мунтазам ба духтурон,
• пайравӣ ҷараёни ҳомиладорӣ,
• хӯрдан дуруст,
• тавр одатҳои бад надошта бошад,
• маҳдуд машќ,
• пайгирӣ намудани давлати равонї-эҳсосотӣ кунед.

Ҳамаи ин аст, танҳо барои саломатии тифли анҷом дода мешавад. Агар шумо мехоҳед, ки ин гуна корҳо, ки дар замоне, ки кўдак таваллуд мешавад хотима хоҳад кард.

Модарону - як раванди шодмонӣ, аммо модари мавридї душвор метавонад маълумоти эҳсосоти ҳис. Ин шумора пурра ба кўдак бегона аст ва бояд ба он тобеъ набуда, чунон ки ҳаргиз натавонед, барои иштирок дар тарбияи ӯ хоҳад буд. Ва агар шумо қарор ба ягон худ дар ҳаёти ин кӯдак зоҳир, он аст, эҳтимол интизор додгоҳ зиёновар вай. Аз ин рӯ, шумо бояд дар бораи ё не ба чунин амал фикр кунед.

Талабот ба модари мавридї

Ба кадом меъёрҳои интихоби зане, ки хоҳад буд "интиқолдиҳанда" кўдак ягон каси дигар?

Барои ба чунин мақсадҳо, интихоб занони љавон (аз 25 то 35-сола), аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва фикрронӣ, солим, ҳадди ақал бо як кўдак. Онҳо бодиққат барои ҳузури беморињои музмин ва нашъамандӣ ба тафтиш. Агар модар мавридї ҳангоми гузаронидани кўдак бо шавҳараш зиндагӣ мекунад, Ӯ низ бояд ба пизишкон ба хотири истисно хатари бемориҳои гуногун, ки мумкин аст онро ба модари мавридї гузаранда мушоҳида карда мешавад, ва аз он - ба кўдак.

Ба ибораи дигар, талабот барои як зан ба анҷом кӯдак қодир аст аз бегонагон, хеле баланд аст. Ва ба андозаи љуброни ин «кор» дар аксари ҳолатҳо хеле назаррасанд.

Будан модари

Вале, модар - ин як раванди табиӣ, ки боиси бисёр ІН, ба асосии он муҳаббат аст. Пас, вақти зиёд зарур аст, ки ба кўдак, пеш ва баъд аз таваллуд, нигоҳубини, ҳамдигарфаҳмӣ ва дастгирии назорат саломатии ӯ.

имкон шудан замима ба кўдак, ки тамоми 9 моҳ дар батни не буд? мумкин буд, эҳсос намекунанд чизе эмотсионалӣ, чун нур мешавад одами навро? Ҳар модар дар ҷавобҳои худ чунин саволҳо, вале онҳо мегӯянд, ки беҳтарин чизе аз онҳо - муҳаббат ба тифли худ.

Байни кӯдак ва модари аст, пайванди нонамоён, равшан танҳо ду нафар аз онҳо нест. Албатта ҳар як духтар мехоҳад, ки ба іис ин эҳсосоти, ба монанди модар эҳсос. Ва чун аст, ба монанди хоҳиши нест, нест, мушкилот қодир ба маҷбур ба тарк шахси модарии худ нест. Баъд аз ҳама, идома модар дода шавад, вой, ки на ҳама.