Мо дарк, ки чӣ тавр ба пушту дар мардон ва занон

табиатан ба илмомӯзӣ. Бештари танҳо ҷолиб ба ёд чизи нав, майнаи худро бо маълумоти ҷолиб. Хусусан ба завқ метавонад проблемаи назарияи, ки ин бисёр вақт роҳи баҳсҳои мебошанд. Барои мисол, чанд пушту дар мардон ва занон.

Дар пайдоиши ин масъала

Дар як шахси муқаррарӣ, ки дар назари аввал, он ҷо бояд на чунин масъалаҳо бошад. Зеро дуруст таълим тамоми китобҳои дарсӣ дар мактаб анатомияи инсон, ҳар фаҳмид мардон ва занон дар кузова аст, ки ҳеҷ тафовуте нест. Бо вуҷуди ин, вақте бо fanatics динӣ муошират ва иштирок дар намудҳои гуногуни баҳсҳо, ҳатто дар байни шахси маълумотдор метавонад фикр мехазанд: он аст, ки оё шумораи пушту дар занон ва мардон?

аз Китоби Муқаддас

Дар достони намунавӣ Одаму Ҳавво, ҳама медонад. Худо дар рӯи замин офарид ва қарор кард, ки барои ҳалли ин гуна одамон ба сайёраи зебои зиндагӣ мекунем. Ӯ инсони нахустин, Одам офарид. Аммо дид, чунон ки Ӯ дар ҷои хилвате дилгир, ӯ тасмим ба эҷоди як ҷуфти - зане, ки танҳоӣ Одам brightened. Аз маводи инсонӣ аст, қариб бар Худо буд, ки ба қарз яке аз қабурғаи аз Одам ва аз ӯ буд, барои эҷод кардани ҷинси муқобил. Не донистани чӣ тавр ба тасаллӣ аз камбағал, офаридгорн дод як хонуми хеле зебо, ки барои он ки Ӯ ба Одам миннатдор буд ва барои амалҳои худ норозӣ. Ин манбаи масъалаи чанд пушту дар мардон ва занон аст. Баъд аз ҳама, аҳли имон (ва, албатта, бемаълумот) бошад, дилпур мекунад, ки мардон доранд, пушту камтар аз занон. Мисли, ки аз тарафи роҳи, аст, ки дар Қуръон навишта шудааст, то ки мусулмонон низ дар ин имон оваред.

ҳақиқат дар куҷост?

Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр пушту дар як мард ва як зан метавонад бо китоби дарсӣ анатомия анъанавӣ, ки кўдакон дар мактаб омӯхта шавад. Ин аст, ба таври равшан навишта шудааст, ки намояндаи Homo Sapiens, яъне инсон, дар ҳузури пушту 24, i.e., 12 ҷуфт пушту. Ин аллакай дар асри XVI, ки маълум шуд, ки чун Андрей Vezaly, падари анатомия муосир, якчанд autopsies шахсони воқеӣ љинсњои гуногун дод ва эълон пушту чанд дар мардон ва занон - 12 ҷуфти.

Синдроми пушту Одам

Аммо истисноҳо ба волоияти нест. Ва баъзан як шахс метавонад баъзе пушту бештар ҳисоб беш аз он бояд бошад. Аммо ин, вале на аз рӯи гендерї вобаста нест. Омор нишон медиҳад, ки ин падида дар занон маъмул аст, вале мардум низ мулоқот ба қабурғаи сенздаҳум. Дар ҳамин ҳол, дар тибби номида шудааст »пайдошудаи қабурғаи Одам». Дар он аст , ки инсон аст, таваллуд бе кузова хуб ифода: кўдак маҷмӯи пайҳо, ки дар ниҳоят solidifies дорад, coalesces ва кузова аз калонсолон шакл медиҳад. Вале ҳамаи ин равандҳо дар бадани ҳар як шахс дар алоҳидагӣ, Пас аз он рӯй, ки боқӣ иловагӣ як ё ду кунҷҳои, ва он аст, то нест, ва танҳо бо онҳо зиндагӣ мекунанд. равандҳои нолозим аксаран изтироб, фишори бар мақомот, боиси numbness дар дасти бофтаҳои, инчунин вайрон баъзе узвҳои дохилӣ. Аз ин рӯ, шахсоне, ки бо бемории пайдошудаи норасоии қабурғаи Одам аст, аксаран тавсия ба ҷарроҳӣ ба хориҷ илова бо мақсади пешгирии таъсири манфии оид ба устухон боиси як ранҷ. Ва танҳо доштани ҳузури як қатор стандартӣ (12 ҷуфт пушту), ҳар шахс, сарфи назар аз ҷинс, эҳсос боварӣ ва солим. Бинобар ин, барои ҷавоб додан ба савол, ки чӣ тавр бисёре аз кунҷҳои зан ё мард, Шумо танҳо лозим аст, ки Итминони комил, ки ӯ ҳақ буд ва ҳатто ба далелҳои монанд мепурсанд.