Мо дар бораи шароити хуб чудо, ё чӣ тавр не гуфтани ибораҳои таҳқиромез барои духтарон

Варианти беҳтарин барои шикастани то касе бошад, вақте ки духтари худро партоед ва ӯро бо худ пеш аз ин шаб тӯфон, borscht Navara сарф ва тоза кардани хона. Бо вуҷуди ин, дар зиндагии ин қариб рӯй нест. Бисёре аз бачаҳо бипартоед гуфт ибораҳои зарарнок барои духтарон, ки метавонад оқибатҳои ҳам блогҳо ва таъхир барои муддати доранд дӯстдошта.

Шумо бояд донед, ки дар ҳар сурат хоҳад эшон на камтар аз ногувор, дар ҳама, хеле ноумед партофта, вобаста ба умқи эҳсосоти сар. Аммо бо ёрии маслиҳатҳои зерин, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ҳамвор кунҷҳои якбора имконпазир ва мондан дар як минбаъда дӯстони хуб.

Якум, он аст, зарур нест, то ин корро якбора, дар як онаш аз ба чанг. Ин дар гармии лаҳзаи партофташуда аз ибораҳои таҳқиромез аст, ки барои духтарон метавонад ба нафрат ба Ошиқ собиқ оварда мерасонад. Агар шумо ба ҳар ҳол аз замони ҷудоӣ ташриф фикр, шумо бояд оҳиста-оҳиста (дар давоми як ё ду ҳафта) ба тайёр кардани духтар ба ин, тадриҷан табдил муносибатҳои дар самти бетараф.

Бояд озодии вай медиҳад. Аксар вақт бо дӯстони вай дар дунё меравад, то ба тағйирёбии ё оид ба қисми вай, ё танҳо ба эҳсосоти мусбат, ки баъдтар қодир ба brighten то кудурат аз замони ҷудоӣ фаро хоҳад оварда мерасонад.

Шумо метавонед кӯшиш ба истифода рафтори духтар озори то ба охир ба танаффуси аввал ба он кардааст маҳз он. Дар ин ҳолат зарур аст, ки ба пешвози бештар бо дӯстон, ҷуз (дар забони вай аз он маънои «чашмгурусна»), зангҳои телефон низ доимї ё SMS муқаррар карда шудаанд.

Агар ҳамаи ҳамин сӯҳбат ба ҷои, он бамаврид аст, ёд дорем, ки суханони ҳуҷум барои духтарон метавонад ягон, бинобар ин шумо бояд бодиққат суханронии худ дида бароем. Ин беҳтар аст, ки ба тамаркуз на ба камбудиҳои он, ва дар бораи худ. Дар робита ба ин, имконият, ки вай ягон комплексҳои инкишоф, хеле пасттар. Марде, ки бузургвор, ки бар тамоми гуноҳ норасоиҳо гирифта, ў эҳтиром ва ҳатто гоҳ қобилияти муошират ба таври дӯстона бо Ӯ бошад.

Дар ҳеҷ ҳолат лозим нест, ки ба шумо хотиррасон дар бораи мушкилоти бо вазни, ё набудани таъми дар либос ва ё кунад-то, зеро ин калима зарарнок аз ҳама барои як духтар аст. Ҳамин тавр, мумкин аст, барои ӯ табдил рақами як душман. Ва он ҳамчун ба муносибати баррасии бо мардон дӯстон ва шиносон, асосан ҷониб манфӣ хизмат мекунанд. шӯҳрат барзиёд бо чунин ҳизб аст, касе гумон зарур аст.

Агар ҷудогона дар як ҷои ҷамъиятӣ рух медиҳад, ба шумо лозим аст, ки тайёр, ки ба ҷойи ногувор дошта метавонад, ки бегонагон пурра шаҳодат хоҳад кард. Барои роҳ надодан ба ин, ба ҷои ин холигоҳ маблағи фикр дар бораи пешакӣ. Ҳамчунин тавсия дода намешавад ба фиристодани SMS ё ихтиёрдории як зан дар телефон. Сарфи назар аз он, ки ин як роҳи ночизеро барои ҷудо намудани ташаббускори аст, тарафи муқобил талхӣ ногувор барои муддати дароз боқӣ мемонад.

Агар шумо ном ибораҳои ҳуҷум махсус барои духтарон, вақте ки мо чудо, он дар вазифаи бошад, суханонеро, ки "мо барои дуруст ба якдигар на" ё "Ман ояндаи мо намебинанд." Тавсия дода мешавад, ки ба канорагирӣ аз рангҳои расмӣ ва platitudes. Баъд аз ҳама, чӣ гуна ҳар сурат, ин мард бисёр лаҳзаҳои гуворо буд, то он беҳтар аст чизе гуфтан гарм ва дӯстона, вале лозим нест, ки рафта он қадар дур, ба тавре нест, ки бидиҳам умеди козиб ба имконияти минбаъдаи барқарор гардидани муносибатҳои.

Бори аввал баъд аз шикастани то беҳтар ба харҷ дар масофаи аз якдигар. Ин аст, шарт нест, ки ба зоҳир дар ҷойҳои ҳамин, кам кардани ҳама гуна коммуникатсия. Он бояд духтари баъзе вақт ба таҳлили рафтор ва амалҳои мардум, инчунин танҳо наҷот вазъият ва имкон гум эҳсосоти дод.

Ҳамин тавр, вақте ки мерафтанд, Њољат ба гуфтан нест ибораҳои таҳқиромез барои духтарон. Ин беҳтар аст, ки ба тартиби ночизеро имкон барои ҳар ду ҷониб. Ва он гоҳ дар оянда мо як имконияти сохтани дӯстӣ, ва танҳо хуб дар хотир ҳамдигар суханони гарм.