Тағйирот дар китоби навини коғазҳои алоҳида ва албатта, тасвирҳои кори машҳури маъмул, ки аксаран аз ҷониби классикӣ офарида шудааст, инъикос меёбад. Он на борик ва тавоност воситаи эҷодӣ, кор оид ба хотира ва тарзи фикрронии ассотсиативии, на он бояд бошад, ки бо асардуздӣ ошуфтааст. Баъд аз ҳама, агар ислоҳот дар адабиёт энергияи эҷодӣ, бозсозӣ, навсозии рангҳои нав, ки тасаввуроти хонанда, пас аз такрорӣ, ҷудо кардани муаллиф аст, албатта, дуздӣ аст. Шаҳри Украина, классикии клоперӣ Котляаревский, ҳатто бо эҷодкор "худ худро партофта" бо пиаксиании Matsapura, ӯро дар "Атеид" -и худ ҷойгир кард, ки яке аз рамзҳо аз ҷониби ҷаҳаннам дар ҷаҳаннам аст.
Бо роҳи, бо reminiscence мо қариб ҳама чиз мулоқот. Дар хотир доред, ки чӣ тавр мо, чун кӯдакон, аз пирон хоҳиш кардем, ки «афсонаҳои аҷоибро ба мо табдил диҳем» ва сипас дар бораи Иванушка дар Фоли, Василиса Beautiful ва ғайра шунид. ) Он маҷмӯи ҳикояҳоро истифода мебарад, ки якҷоя бо як протсеси умумӣ ва як силсила монанд ба ӯ дар таркиби. Дар ин ҳолат, шумо медонед, ки баъд аз таҳияи қитъаи замима аз як китоби пурраи дигар имконпазир аст, ки дар он тасвири умумӣ аллакай дида шудааст.
Ин асбоби адабиёт дар эҳтироми махсуси классикӣ мебошад. Пас, Пушкин ва Лермонтов аксаран ва дар ибтидо бо ислоҳкунӣ истифода шуданд. Намунаҳои ин бисёранд. Вақте ки як танқидии машҳури Vasily Andreevich Vyazemsky дар бораи шоёни аввалин Александр Сергеевич навиштааст, ки вай "натиҷа" -и шоир Жуковский аст, пас Пушкин худаш нишон дод, ки ин натиҷа нест, балки як донишҷӯ. Дар китоби "Руслан ва Людмила" Pushkin дар қисмати 12-юм ба тамоми мини пароли кори дӯсти калониаш "Суруди дувоздаҳ Девис" гузошта шуд. Дар ин ҳолат, барои ҳама Вяземский, дӯсти ӯ ва пас аз дӯл - ҳамеша, то охири дар бистар буд.
Дар асри XVIII, reminiscence як платформаи пуриқтидор барои ҳамкории эҷодӣ мебошад. Дар бораи рискҳои классикӣ давом медиҳем, биёед Лермонтовро ба хотир орем, ки дар шеъри машҳури "Маҳбусони Қафқоз" ин дастгоҳи адабиро васеъ истифода бурд, ки ба шеваи ҳамон ном Пушкин ҳамроҳ аст. Ин кори ҷавонони Михаил Юрниевич Лермонтов ҳатто экспедитсияи эҷодии Пушкин номида мешавад. На танҳо он, мувофиқи қитъаи рентгенӣ, бо оғози ҳар ду ҳамоҳангӣ (дар бораи истироҳати шабона дар деҳоти Черсиҳо), қисмҳои таркибӣ мувофиқат мекунанд. Роҳ ба сӯи роҳе, ки ба сӯи Русия меравад, кушода мешавад. Бисёр вақт Лермонтовро ба хотир овардан мумкин аст. Бо омӯзиши амиқи шеъри худ "Черкассиён", бо Пушкин, Биё, Дмитриев ва Козлов ошно мешавад. Пас, мо метавонем гуфта метавонем, ки Лермонтов дар корҳои худ плагиатиро иҷозат дод? Албатта не! Ҳадафҳои эҷодӣ бояд фарогирӣ ва табдил ба табиии литсензия бошанд, онҳо бояд таҳия карда шаванд. Оё "шодрӯши" шоир дар нишонӣ нест? Агар кори минбаъда аз як қабати қаблӣ дар қувва ва амиқи он пасттар бошад, оё ҷудошавӣ аст? Хушбахтона қонунҳои эҷодӣ аз қонунҳои иҷозатномадиҳӣ фарқ мекунанд.
Тағиротҳо гуногунандешанд: онҳо аксар вақт хонандагонеро, ки аллакай барои онҳо нусхабардорӣ ва ифодаҳо ё тағир додани онҳоро мефаҳмиданд, ё ҳатто онҳоро бо намуди аслии худ сарф мекунанд. Дар акси ҳол, бо кӯмаки reminiscence, ногаҳон дар кори нав номҳои аломатҳо ва тасвирҳо аз пештара пайдо мешаванд. Устоди шинохташудаи ислоҳот мо имрӯз, Виктор Пелевин классикӣ аст. Нависандаи ӯ "Chapaev and Void" на танҳо "якҷоя бо мо бо рамзҳои маъруф, рамзҳои Фурманов, балки як ҳикояи комилан дигарро меорад. Хусусияти асосии Петрус Воид пайдо мешавад, шоу доғ аст. Чорае, ки дар байни солҳои 1919 ва 1990 ҳаллу фасл карда мешавад. Виктор Пелевин ба тарзи суханронии Василий Иванович аз публитсист Дмитрий Фурманов раъй медиҳад. Махсусан, пеш аз он, ки пеш аз ба пеш рафтанаш, ҳамон як иборот ва ибораҳо истифода шуданд: "на барои гандум", "онҳо дар бораи он медонистанд", "мо пулро медиҳем". Хусусан, Фелевин тасаввуроти Анка аз Pulemetchitsa аст. Дар тафсири муосир, як зани ҳассос ва сеҳри омӯзишӣ якхела аст. Вай ба таври мунтазам вохӯрии сӯҳбатро роҳбарӣ мекунад, моҳирона ҳис мекунад. Ва ин маънои онро надорад, ки танҳо Виктор Пелевин дар китоби ягона аст, ки дар он хулоса пайдо мешавад. Дигар аз рисолаи ӯ бо номи "Л", ки дар маҷмӯъ маъмул аст, "тасвирҳои тасвирӣ" дорад. Вай бо методологияи Буддизм ҳамроҳ шуда, ӯ герои асосии Лев Толстойро муаррифӣ мекунад. Ғайр аз он, вақте ки он рӯй медиҳад, тасвири классикӣ вобаста нест. Ӯ, дар навбати худ, панҷ нависанда (бо муқоисаи дивизияҳо) менависад. "Равған" ҳамон як суроғи минбаъда мебошад, ки мо бо нависандаи Optina Pustyn, ки бо Голготта алоқаманд аст, бозмегардем. Сабаби ҳисобҳои Пелевинскӣ Толстой, ки инъикоси рӯҳонии ҷисмонии ӯ мебошад, исботи бебаҳс бо авторографияи "Notes of Madman" аст.
Ин руйдодҳои марбут аст, адабиёти? Постмодерн марҳилаи талаботи рушди он: «Чунон ки ба« Ғайр аз ин, дар он аст, аксар вақт аз тарафи он ғизо, мебинад, ки дар он нерӯҳои ҳаётбахш ва ғояҳои, ва баъзан, тавре, ки дар Виктор Pelevin, рӯй ба усули эҷодӣ.