Дини қадимтарин дар сайёра чӣ гуна аст?

Дин қисми ҷудонашавандаи ҳаёти қариб ҳар аст. Зарурати ибодат як қудрати олӣ аст, ки дар ин ҷаҳон рӯҳонӣ изҳори дониш ва имон ба ғайриоддӣ. Як савол ба миён меояд ҷолиб ба он аст, аз ҳама дини қадим, чунон ки аён ва тањия карда мешавад.

Баъд аз баррасии ҳамаи маълумоти дастрас дар давраи Paleolithic, муҳаққиқон хулосае омаданд, ки мардуми ин синну муносибати рӯҳонӣ таҳия кардаанд, ки бо воситаи таомул дафнро маросими он замон, инчунин нишон манзараҳо ғор. Аксарияти аз ҳама, гузаштагони мо имон овардем, ки дар ҷаҳон аст, бо худоёни ва ҷойҳои гуногун ва олам объектҳои табиат ҳис зинда. Илова бар ин, гумрук дафн мо фикри аз имон ба зиндагии пас аз марг дод.

Бо вуҷуди ин, чӣ бештар буд, дини қадим? Ҷавобҳо ба саволи вобаста аст аз он вазифаи аз тарафи муаллифони гуногун, ки таҳсил ишғол пайдоиши одам. Баъзеҳо мегӯянд, ки дин шудааст, ба таври сунъӣ аз тарафи одамиро офаридаем ва аз буд, дар натиҷаи эволютсия аст. Пас, тибқи ин мақсад, як зан ва як мард маълум танҳо як Худо, ки онҳоро офаридааст, онҳо ба Ӯ саҷда карданд, кашидани гуногуни ҳадия. Дар Китоби Муқаддас, тавҳид ва қурбонии аввалин хусусиятҳои дин дар шакли аслии худ буданд. Далел ин метавонад бошад, ки осори адабӣ қадим бештар аз Хитой, Юнон, Миср ва анъанаҳои халқҳои бисьёр.

Аммо нуқтаи дигари назари нест, дар асоси назарияи эволютсияи Дарвин Чарлз. Ба гуфтаи вай, он лозим, мўҳлати дароз ҷумҳурӣ барои ташаккул ва рушди эътиқоди динӣ. Якум, ин эътиқод доранд, дар бораи ибодати арвоҳи мардум асос ёфтааст, ҳамчун аст, тарс аз қудрати худ нест. Сипас Исроил гуногунии худоёни халқҳои гуногун ба як Худо қабилавӣ, ки роҳро барои беҳтар намудани дин чунин кушода кард кам мекунад.

Бо дарназардошти он, ки дин аст, замони аз ҳама, бояд қайд кард, ки дар замони муосир дар ҷаҳон ҳастанд, шумораи зиёди ҳаракатҳои динӣ вуҷуд дорад, ки ба ном дониш рӯҳонӣ, ки ба якчанд системаҳои тақсим карда мешавад. Ҳамин тариқ, таълимоти ибтидоии доимӣ мансуб дониста ориёӣ - Vedanta (сеҳру Илм). Ғайр аз ин, он ба Brahmanism табдил дода шуд, ва он гоҳ - дар буддизм. анъанаи ориёӣ гирифта бар дини prehistoric Русия, то буд, бутпарастӣ нест - элементҳои ибодати. Ин эътиқод буданд, пурра шикаст нест, ва баъд аз як чанд чандин ҳазор, дар асоси онҳо дини ёфтанд Рум қадим ва Юнон қадим.

Фарҳанг Миср ва Бобили замина барои пайдоиши дониш аст, ки қисман ба мо дар Китоби Муқаддас тавассути шуд (- дини қадим, нодуруст чаро андешаи, ки масеҳият аст, ки). Дар ин замина аз он таҳия фалсафаи Афлотун, ки таъсири бузурге оид ба рушди маънавии тамоми Аврупо буд. Илова бар ин, ин таълимотҳои асоси дини қадим Яҳудо, ки дар он масеҳият аст, ки дар оянда дар асоси ташкил дод. Дониши тамаддуни қадима Миср, яҳудиён ва масеҳиён, қисман дар ислом нигоҳ дошта шуд.

нажод сиёҳ машғул ҷодуи тантанавӣ, нигоҳ доштани расму оинҳо ва гумрукии ҷодугарон Африқо. Дар мусобиқа зард таълимоти Лаос Tzu (Daonizm) ва Shamanism, Zen буддизм ва Shinto spawned кардааст.

Ҳамин тариқ, метавон бо итминони комил мегӯянд, ки чӣ қадимтарин дин дар ҷаҳон аст, зеро пештарин маротиба тамоми дониш, таҷриба, расму оинҳо ва гумрук дар давоми сайёри халқҳо ва қабилаҳо муњољират тақсим карда шуданд. Пас, ба фикри қурбонии аввал ба тамаддуни нажод сиёҳ тааллуқ дошт, ва баъд аз он бар ҷониби мардуми тамоми ҷаҳон гирифта шуд ва ҳазорҳо сол замин вуҷуд надорад.

Ҳамин тариқ, дар ҷавоб ба саволи чӣ бештар дини қадим дар сайёра, он духўра аст ва вобаста ба дурнамои ва муносибат таърихшиносон.