Нажодпараст - Ин кист?

Нажодпараст - як мард бовар кунонд, аз Бартарии ҷисмонӣ ва равонӣ баъзе нажодҳо бар дигарон, ва ин ихтилофи ҳалкунанда дар дастовардҳои таърихӣ ва фарҳангии халқҳои гуногун мебошанд.

Нажодпарастӣ дар ҷаҳони муосир

Дар ҷаҳони имрӯза, ки дар он қисми пешқадам бештари ҷомеа дар неъмате, принсипҳои демократия, маъмул аст, ҳамчунин идеяи гуногунандешии андешаҳои ва афкор. Ин маънои онро дорад, ки ҳар гуна назар, тафсири таърихии раванди сиёсӣ ҳаракат ва дигар маҳсулоти фикр инсон њуќуќ ба вуҷуд карданд ва мавқеи худро ба воситаи қонунии доранд. Дар соҳаи сиёсӣ давлатҳо эълон низоми демократӣ ва қудрат, он маънои ҳамзистии осоишта дар он ҳизбҳо ва ҳаракатҳои намудҳои гуногун. Бо вуҷуди ин, зарур аст, ки гуногунандешӣ ва таҳаммулпазирӣ ҳеҷ гоҳ наметавонад ба назари misanthropic дароз карда шавад. Ба ин маънӣ, ки "нажодпараст" - аст, ба таври равшан муайян манфӣ, ва қавм, даъват барои табъизи одамон бо рангҳои гуногун пӯст (шакли чашм) , ва ё ҳатто бештар ба амалњои ѓайриќонунии бар зидди онҳо бояд бешубҳа дар назди қонун масъул аст.

Таърихи нажодпарастї

Ақидаи, ки намояндагони гуногуни нажодҳо инсон нобаробар ба ќобилияти худ буд, дар як муддати хеле дароз аст. Ва дар асл, он зиёда аз як маротиба таваллуд шуд, зудтар буданд, намояндагони тамаддунҳои мухталиф бо тафовути беруна равшан нест. Бо вуҷуди ин, барои муддати дароз, нажодпарастї аст, ки дар ҳама гуна фалсафаи пурмазмун оид ба асосҳое, ки, аввалан, буд, нест, бартарияти аз ҷумла намояндагони як нажод бар дигаре ҳаст, ва дуюм, он ҷо танҳо ҳоҷат надорад буд, ба вуҷуд омадааст. Ин танҳо дар даврони colonialism ва массаи конверсияи аврупоиҳо сокинони қитъаи Африқо дар бандагони худ ба миён омад. Ин амал бояд дар чашми ҷамъиятӣ сафед, ва ғуломи-соҳибони худ. Аввалин чизе аст, асоснок, дар Китоби Муқаддас дар тараддуди он шуд, ки дар достони Нӯҳро лаънат насли Ҳом - эьтимолан касоне, бештар Африқои. Пеш аз илмҳои нажодпараст - як Frenchman Zhozef Gobino. Ин одам аст, ҳанӯз дар миёнаи асри XIX, асосгузори асоснокии илмї барои нобаробарии нажодҳо инсонӣ буд. Дар асоси мушоҳидаҳои амалии идеологияи худро дар рафт, ки чӣ тавр дур, дар рушди худ тарк кардааст Аврупо ин вақт - иқтисодӣ, низомӣ, фарҳангӣ ва сиёсӣ - аз тамаддуни дигар қитъа. Бино ба Gobineau, онро бо сабаби ба бартарии аслии ба ном буд, нажод скандинавӣ дар қобилиятҳои зеҳнӣ.

Дар маҷмӯъ, дар нимаи дуюми асри XIX ва нимаи аввали асри XX, ки дар як замони шукуфоӣ ва асоснокии назариявии нажодпарастї буданд. Дар 1860-1870-уми, пас аз хуруҷи ғуломӣ дар Иёлоти Муттаҳидаи Амрико, ки дар нажодпарастї балоғат пурра дар байни сарбозон ва афсарони артиши ҷануби demobilized аст. racists Амрико дар тан либосҳои сафед ва бо Ҳуд пайдо ба мо. Намояндагони Ku Klux Klan сабаби давомоти фаъолияти худ табдил кардаанд, ки яке аз аломатҳои асосии ин тамоюли. Бо вуҷуди ин, аъзои машҳури бисёре аз ideologist ва эътиқоди бораи inferiority аз нажодҳо ва қавмҳои муайян Адолф Ҳитлер аст. Мутаассифона, доимӣ дар нодонӣ худ дар ултра-муосири Русия истифодабариро идома рамздории ҳизби нозӣ дар Сарфи назар аз он, ки як фашистон пастсифат нажодӣ славянии дахл дорад. Ҳамчун counterargument хеле заиф racists Русия иқтибос аз суханрониҳои кормандони Олмон мебошанд, ишқбозӣ бо ҳамкорони маҳаллӣ ва баъзан гуфт, ки онҳо мехостанд бишнаванд. Бо вуҷуди ин, баъд аз шикасти ин нажодпарастї Сотсиалистии Олмон миллии саломатии хуб барои муддати дароз дар баъзе идома қисматҳои ҷаҳон. Пас, дар замони апартеид дар Африқои Ҷанубӣ нажодпараст Ҷумҳурии - аст, ба нишонаи ифлос нест. Аммо апартеид то 1990 вуҷуд дошт.