Назарияи иқтисодӣ асосӣ ҳамчун асос барои фаъолияти самарабахши ҳар гуна

Ҳар бизнес ва ҳар фаъолият бояд дар дониши иқтисодӣ асос ёфтааст. Танҳо қобилияти таҳлили фаъолияти субъекти иқтисодӣ дар вазъияти бозори мавҷуда имкон медиҳад, ноил шудан ба фаъолияти самаранок ва даромаднок ташкилот. Ин аст, ки чаро ҳар гуна мудир, мудири ва, албатта, дар иқтисодчии бояд асосҳои назарияи иқтисодӣ донист. Баъд аз ҳама, он аст, ки чӣ underlies тамоми муносибатҳои мол-пул муосир, принсипҳои фаъолияти бозор ва модели рушди он аст, дар таълимоти инсонӣ бузурге буд, ки дар рӯи коғаз ва дар амал зарурати донишҳо ва вориси асосҳои банақшагирӣ ва таҳлили исбот кардаанд, асос ёфтааст.

Асосҳои назарияи иқтисодӣ дар бар мегирад, шумораи зиёди масъалаҳои тавсиф намуди зоҳирӣ, ташаккул ва инкишофи тафаккури иќтисодї ва тамоми иќтисодиёт дар маљмўъ аз нуқтаи назари гуногун. Арасту ва Xenophon - Дар оғози раванди таваллуди ин илм файласуфони қадим гузошт. Ин аввалин бор чунин як мӯҳлати ҳамчун «амонатӣ» истифода шудааст. Ин калима дорои решаҳои юнонӣ, дар он вақт маънои бо илми хонадори.

Таълимот ва мулоҳиза Xenophon шудааст, аз ҷониби мардон асримиёнагӣ reinterpreted. Дар аввал ин Montchretien буд, аввалин мактаби иќтисодї тасвир - мактаб merkantelizma. Дар сафи ин пайравони ҳаракати иқтисоди илм шуда, чун маҷмӯи қонунҳо дод, ки рушди танҳо ватанӣ нест, балки тамоми иқтисоди иљтимої дар маљмўъ баррасї карда мешавад.

Саҳми ӯ ба асосҳои назарияи иқтисодӣ доранд, Physiocrats (Quesnay ва Turgot), бо назардошти хоxагидорb, ҳамчун манбаи даромади асосӣ ва башар. Мактаби классикӣ иқтисодиёти сиёсӣ дар асоси он, ки ба ин илм аст, таҳкурсии гузошта асоси омӯхта назарияи арзиши мењнатї. Дар ин ҳолат, манбаи асосии ғанӣ муассисони он (Smith ва Рикардо) дида дар истеҳсолот ва муносибатҳои бозори озод.

Албатта, нақши бузург дар рушди асосҳои назарияи иқтисодӣ доранд, рақамҳо чунин ҷараёни, ҳамчун марксизм иқтисоди сиёсӣ. намояндагони он муҳимтарин ва муассис - Маркс ва Энгелс - дар садади он ободу ҷомеа - Сотсиализм, дар Рад пур аз pretensions капиталистӣ ва Шӯрои ҳукумат, озодона интихоб ва одамони салоњиятдор.

Истилоҳи «иқтисоди» аз ҷониби намояндаи ҷорӣ карда шуд , ки мактаби neoclassical Маршалл. Ин буд, ки сар дида бароем ва омӯхтани усули ташаккули нархҳои бозор ва омилҳои таъсир он. Пайравони ин назария ба ҳамкории талабот ва ҳамчунин муносибатҳои байни фурӯшанда ва харидор, рафтор ва омилҳои психологӣ таъсир интихоби онҳо таҳлил.

Keynes (асосгузори мактаби Keynesian) ба салоҳ принсипҳои назарияи иқтисодӣ, дар асоси neoclassical, имон дорад, ки механизми бозор мумкин нест, худдорӣ танзим - барои рушди солим ва рушди зарурати дахолати давлат дар шакли сиёсати андозу буҷет ва пулию қарзӣ. Пайравони ин тамоюл дар соҳаи институтсионалӣ, ки назарияи ҷомеа баъди саноатї рушдкарда мебошад.

Мо итминон метавон мегӯянд, ки ягон мактаб иқтисодиёт ба як аст, ки қулай барои онҳо дасти дар машқҳои худро тавре ҳастанд, саъю њаёт нест, баррасӣ менамояд, қодир ба бе қатъ аз дигар ҷузъҳои муҳим вуҷуд надорад. Не таълимоти нест, мумкин аст пурра ба шароити кунунӣ мутобиқ, то назарияи муосири иқтисодӣ ва маҷмӯи афкор, пурра аз ҷониби як қатор далелҳо, назария ва axioms аст.