Дар иқтисоди сиёсии дарозмуддат

Механизми бозор - як сохтори хеле мураккаб ва динамикӣ, ки вобаста ба шумораи зиёди омилњои: сатҳи таваррум, талабот ва, фаъолияти аъзои он, танзими давлатӣ ва, албатта, давлат ба иќтисодиёт дар маљмўъ. Дар ин ҳолат он аст, ки унсури охирин яке аз нақшҳои муҳим дар рушди солими тамоми ҷомеа мебозад.

Дар бораи рушди иқтисоди муосир шумораи зиёди мактабҳо ва таълим таъсири манфӣ мерасонанд. Институтсионалӣ, neoclassical, марксизм, Keynesian, mercantilist ва минтақаҳои дигар дод саҳми бузург ба он чӣ аст, ки ҳоло иқтисодиёт ва даъват бозори муносибатҳои. Назария ва фикрронии файласуфони қадим spodvigli мутафаккирони асрҳои миёна ба як хоҳиши ба пайдо кардани посух ба ҳамаи саволҳои дар бораи муносибати байни харидор, фурӯшанда ва давлат.

Пас, Montchretien - асосгузори мактаби mercantilism - якум чунин чизе мисли иқтисодиёти сиёсӣ ҷалбшуда. Қисми ин мӯҳлат дар зиндагии Xenophon зоҳир шуд. Ин буд, ки нависандаи Юнони қадим ва сиёсатмадори ҷорӣ кардааст, калимаи «амонатӣ», ки ба маънои «қонунҳои хонавода». Mercantilists оғоз ба баррасии ин мафҳум ба маънои ҷаҳонӣ бештар - нисбати на танҳо ба оила, балки ҳамчунин дар доираи давлат. Аз ин рӯ, дар Montchretien имониву рисолати худ ва истилоҳи «иқтисоди сиёсӣ» ҷалбшуда. Агар айнан тарҷума, ин маънои онро «хоҷагиҳои идоракунии давлатї ва ё давлат."

Оҳиста-оҳиста, ин ибора зиёдтар бо як ҳисси афзояндаи дорад ва васеъ намудани ҳудуди арзиши онҳо. Дар натиља, иқтисоди сиёсӣ ба илм афзудааст. Ин олимон ва мутафаккирони мактаби классикӣ, Смит, Рикардо, Quesnay, Buagilberg, Turgot, Petit ва дигарон, сар ба таҳлил на танҳо дар соҳаи муомилоти, балки низ, ки бевосита ба соҳаи истеҳсолот. Ин мумкин аст, ки ба баррасии қонунҳои дохилии фаъолияти механизми бозор ва маҷмааи замина барои рушди ин илм нави иқтисоди сиёсӣ буд.

Бо шарофати ба аъзои мактаби классикӣ оғози назарияи меҳнатии арзиш буд.

Махсусан равшан он метавонад, дар дафтарҳост дида Davida Rikardo, ки аввал ӯро ба асосҳои таҳлили тафовути байни музди меҳнат ва даромади гирифта, инчунин дар байни фоида ва иҷорапулии. Дар ин назария мактаби классикӣ он дар ифодаи манфиатҳои қабатҳои bourgeois ба аҳолӣ равона карда шуд. Он гоҳ буд, ки буд, аз пайдоиши капитализм ва ҳолати капиталистӣ истеҳсолот нест, ва ба даст қуввати Ӯ то ҳол муборизаи синфи пурра сусти аз пролетариат. Он гоҳ, ки намояндагони ин мактаб шуд бераҳмона нигоҳ atavism феодалӣ otchlenenie.

Ин аст, англисӣ иқтисоди сиёсии классикӣ дар асоси яке аз таълимоти марксизм буд. Бо вуҷуди ин, на танҳо мактаби сотсиалистӣ аст, дар таълимоти Рекардо ва Quesnay асоси - дар 30s асри 19 дар Британияи Кабир ва Фаронса аст, таҳия шуда истодааст ва хилофи дигаргун карда ба назарияи классикии илм. Вай renounces аллакай шинос назарияи арзиши мењнатї , ва дар он сарчашмаҳои мухталиф мехонад - замин, меҳнат ва сармоя. Олимон ба монанди Бигӯ: Bastiat Malthus ва ѕонуніои рушди истеҳсолот фикр намекунанд, ва такя танҳо ба зуњуроти иқтисодӣ. Ин назария аст, ба ном «иқтисоди сиёсии разилона".