Намудҳои таҷдид

Намудҳои таҷдиди бо рушди тамаддуни башарӣ тағйир ёфт. Мутахассисони аз се марҳилаи асосӣ, ки тавассути он ҷомеа гузашт Марҳилаи щасб иқтисодиёт, кишоварзӣ ва саноатӣ. Дар робита ба ин, ва тасниф навъи такрористењсоли.

Archetype хос якчанд даҳҳо ҳазор сол аз оғози таърихи инсоният аст. Ин навъи аввали таҷдиди аҳолӣ зери ҳукмронии таъини (шикор, ҷамъоварии, моҳидорӣ) иқтисодиёти бархост. Хусусияти хоси вобастагии баланди одамон аз табиати гирду атроф аст.

Дар давраи prehistoric бо андозаи хурд ва паст хос буд, суръати афзоиши аҳолӣ. Оҳиста-оҳиста щасб иқдомҳои иќтисодиёти ба истеҳсоли (кишоварзї) - сар ба рушди чорводорӣ ва кишоварзӣ. Ин давра номида мешавад "инқилоби Neolithic». Ҳамин тариқ, заминаҳои рушди намуди зерин аст.

буд, як навъи дуюми таҷдиди аҳолӣ беш аз чанд давоми чандин нест. Дар ин давра аз тарафи тасаллут қариб мутлақи иқтисоди аграрӣ тавсиф карда шуд. Нишондињандањои асосии ин давраи сатҳи баланди таваллуд ва фавт буданд. Дар айни замон, ки хос, ки охирин дар давоми ин давра такрори якум, ки дар ниҳоят ба афзоиши кам дар аҳолӣ оварда расонд. Бино ба demographers, ки танзимгари асосии Пас, меъёри қатл аст, ки дар баъзе роҳи ҳавасманд таваллуд мекунад. Дигар намуди таҷдид тавсиф аз тарафи дигар механизмҳои афзоиши.

Дар давраи муҳимро дар рушди иқтисодиёти умумии ҷомеа даврони буд , ки инқилоби саноатӣ абад 18-19. Тавре ки шумо медонед, ки инқилоби саноатӣ дар Аврупо ва дар асри 20, ки онҳо ҳамаи кишварҳои ҷаҳон фаро гирифта шудаанд. Дар ин давра, аз он сар ба ташаккули навъи муосир таҷдиди аҳолӣ.

Дар марҳалаи нави рушди ҷомеаи самти ташаккули вазъи комилан демографї, истифодаи механизмҳои тамоман гуногун хос тамоюли.

Одам кам табиат вобаста табдил ёфтааст, саломатии дод пешрафти назаррас, беҳтар намудани сифати умумии ҳаёт - ин ҳама ба паст кардани назаррасро дар фавт оварда, баланд бардоштани давомнокии умр (миёна). Ин омилҳо дар зиёд ва афзоиши табиї оварда расонид.

Не камтар аз он кард, дигар намудҳои такрористењсоли надорад, дар марҳилаи нав ба назар гирифта шавад тағйирпазирӣ назаррас ва фаъолияти муносибатҳои демографӣ, таъмини оилаҳои озодии интихоб кунед. Дар айни замон аст, ки зиёд назаррас дар самаранокӣ, manageability дар ин давра аст. Мутахассисон дар ин замина ба як шакли замонавии таҷдиди навъи оќилонаи номида мешавад.

Ҳамаи равандҳои демографӣ талаб дар умқи-тадқиқотӣ ва сипас тафсир кунад. Дар рафти омӯзиши худ консепсияи зоҳир гузариш демографї ва инқилоб. Тибқи баъзе маълумот, ин таърифи ҳамчун баробар ба шумор меравад. Дар дигар инқилоби демографї он ҳамчун яке аз анҷоми давраи гузариш хос аст. Дар Neolithic, дар давраи 18-19 асрҳои ва дар нимаи дуюми асри XX: Дар чунин ҳолатҳо мо аз се инқилобҳои дар таърихи инсоният сухан.

Ҳар як инқилоб демографї мувофиқ ба гузариш ба шакли нави такрористењсоли. Ин фаҳмиш дар асоси илм марҳилаҳо тағйир додани замина барои рушди назарияи гузариш биёфарид. Ҳадафи асосии ин ҷо шарҳи хусусияти тағйирот дар сохтор ва пайдарњамии раванди фавт, таваллуд, афзоиши табиии аҳолӣ, инчунин баҳогузории тамоюлоти дарозмуддат аст.