Нерўи чӣ гуна аст? ҳастанд, на камтар аз се арзишҳои нест

Дар ҷаҳон дорои миқдори зиёди имкониятҳои омўхтанашуда. Махсусан фарогиранда ва пешгӯинашаванда Нассим Taleb меномад »swans сиёҳ». Black маслиҳатҳоро дар connotation манфӣ, вале дар асл низ вазъи мусбат вуҷуд дорад. Барои мисол, пирӯзӣ дар лотерея ё шӯҳрати ғайричашмдошт аз чароғдонест, бизнес нав. Дар ин ҳолат, дар бораи иқтидори гап. Аммо ин консепсияи мураккаб ва гуногунҷабҳа мебошад. нерўи чӣ гуна аст?

эњтимолияти фурӯш!

Дар аввал маънои калимаи - пинҳон, зеро ки вақт имконпазир будан. Дар бораи иқтидори то бисёре аз равоншиносон мегӯянд. Аммо ҳамаи мураббиён ба нерўи инсонї дар молии гарон табдил кардаанд. Ва аз он фурӯхта хеле хуб, вале дар ин чароғдонест, аст, на ҳама ҷой ишғол шудаанд. Бо вуҷуди ин, зуҳуроти иқтидори - метавонад ба даст. Оё маҷбур нашудаанд ва ё иктишофї баланд бардоштани нерўи инсонї ва истифодаи доимии қувва.

Дар хусусияти бино

Мо ҳама одат назар аз поён ба боло дар бозингарони, ба ғайр аз қобилияти онҳо оид ба махсус. Бо вуҷуди ин, таҷрибаи гузаронида шуд: якум, бозингарони ва ғайри-плеер пурсид, ки ёд кардани мавқеи раќамњо, аст, ки дар бозии ёфт. Албатта, бозигарони он комилан такрор кардаанд. Чун мавқеи наҷот гуна рақамҳо, бозингарони ва ғайри-плеер-мутахассисони хотир тартиби пешниҳод аст, баробар бад. Ҳамаи малакаҳои инсон хеле мушаххас ва суст аз фаъолияти ба дигар гузаронида мешавад. нерўи чӣ гуна аст? Ин фаъолияти имкониятҳои тавлид.

ҳисобҳои шартӣ

Ба маънои дуюм аст, ки ба вобаста ҷуғрофияи иқтисодӣ. Масалан, дар як консепсияи комплексии «нерўи кишвар" маънои онро дорад, арзиши assessable шартӣ. Ин аст, одатан дар асоси захирањои табиї ва инсонї, инчунин талабот ба молњо ва хизматрасонї дар бозори ҷаҳонӣ ҳисоб карда мешавад. нерўи иқтисоддонҳо, кадом аст? Ин арзёбии фарзия иќтидори кишвар аст. Ва ҳукумати интеллектуалӣ дар ҷои аввал ба нерўи инсонї гузошт. Агар захираҳои инсонӣ хуб истифода бурда, захираҳои моддӣ сарватманд, на ин кишвар муваффақ мегардад, барои мисол, Ҷопон ва ё Сингапур.

њавасмандї маънавӣ

Албатта, имкониятҳои кишвар мустақиман низ бо тафаккури алоқаманд аст. Қодир ба даст овардани русҳо ба кор сокинон танҳо инчунин маъруфи кишвар шарқи. Ҳатто ибодатиро мењнат, ки даҳсола мусоидат мафкураи Сотсиализм буд, қодир ба хӯрдӣ як муҳаббат кор нест. Калимаи «кор» ба таври умум бетараф, зеро тарғиби ташвиши зиёд буд. Ман фикр мекунам, ки мардуми Русия қодир ба кор », аз дил» танҳо дар робита бо арзишҳои маънавӣ. Мо барои оилаи худ кор, барои мардум, ки барои хонаи худро дӯст доранд. Ва на барои ғояҳои пӯшида ва бегона аз касе меъёрњои кор. Мо, сокинони собиқ Иттиҳоди тайёр ба харҷ дод барои ҳифзи оилаи худ аз фасод ва ноамнии мебошанд.

Шартҳои соҳаи барқ

Дар арзишҳои нерўи сеюм - як мафҳуми илми ҷисмонӣ. Дар кори ќуввањои беруна ба воҳиди интиқоли барқро. Одатан, калимаи «шиддат» ва «нерӯи» дар илм доранд, паҳлӯ ба паҳлӯи истифода бурда мешавад, дар ягон китоби дарсӣ онҳо қариб дар якҷоягӣ мебошанд. Дар шиддат вобаста ба иқтидори, вале бо аломати муқобил. Барои фаҳмидани муодилаи асосии шиддати дониши зарурии риёзӣ баландтар аст. арзиши нерӯи дар сеюм, кадом аст? Дар консепсияи ҷисмонӣ муайян ... Ин аст, ҳанӯз ҳам дур дар маънои имкониятҳои инсон.