Рӯйхат - яке аз рӯйдодҳои муҳим ва назаррас дар ҳаёти як мусалмон навзод. Дар ислом, таваҷҷӯҳи аст, ки ба номи пардохта мешавад, зеро он бахше аз шахсияти шахс аст. номҳои исломӣ инъикос фарҳанги ҷаҳони ислом. Дар решаҳои амиқи ин номҳо дар давоми паҳншавии ислом ҳамчун дини ба дур асри VIII-IX рафта. Ислом аз халқҳои шарқи ба назди мо омад, то бисёре аз номҳои исломӣ мебошанд пайдоиши форсӣ ва Turkic. Вазифаи асосии падару модар пас аз таваллуди кўдак - барои пайдо кардани ӯ хуб, сазовори ном, зеро он таъсири мустақим ба ҳаёти ояндаи худро дошта бошад. Дар ихтиёри падару модар номи навзод метавонад дар рӯзи аввал ва дуюм дода, ва дар ҳафтум, ва ҳатто дертар. Бидеҳ номи кўдак ба падару ҳуқуқ, ва танҳо баъд, модари.
номҳои мард
Баръакси Русия, номҳои исломӣ дошта бошанд писарон ташкилоти мураккаб бештар. Умуман онҳо номи шахсии иборат - «Alam» (ки њангоми таваллуд дода ва метавонад аз як ё якчанд номҳо иборат) ва номи падар - «nasab» (номгузорӣ ба падару бобояш, ки дар он як «бин» унсури) . Чун қоида, ба шарофати "nasab» метавонад насабу мардони мусалмон ёфтанд аст. Ин ҷузъҳои талаб карда, вале номҳо мардум исломӣ низ метавонанд «kunyu», ки тарҷума ба сифати «Эй падар, касе» ва бо унсури «Абу» истифода бурда мешавад, бо лақаби фахрии - «тахаллуси» ва «Nisba» - додани маълумоти муфассал барои мисол, узвият дар як мактаби динӣ ҷумла. Аксарияти дар миёни номҳои мард мусалмон бартарӣ, дар якҷоягӣ бо калимаи «саллаллоҳу» - «ғулом», онҳо анҷом ҳисси итоат ба Худо, то мусалмон аксар номҳои ба монанди «Абдурраҳмон» аст, ки «ғуломи Раҳмон" ва "Абдуллоҳ" он ҷо даъват ба фарзандони худ - «ғулом Худо».
номҳои занон
Хеле оддӣ сохторӣ номҳои исломӣ духтарон. «Тахаллуси» ва «nisba онҳо« лозим нест, балки ба ҷои он одамон истеъмол унсури "бин" дар номҳои занон истифода бурда мешавад: «Умми», ки дорои, ки дар принсипи, ҳамон арзиши танҳо, мутаносибан, дар гендерї бонувон. Агар номҳои Садо зебоии гуноњ аст, хеле муҳим нест, номҳои исломӣ зан доранд, хуб mellifluous, ки шавҳари оянда метавонад на танҳо ба маориф, зебоӣ, либоси ва зинатҳои арӯс, балки ба номи бархурдор шаванд. Он ҳатман, бояд таъкид шаъну шарафи дохилӣ ва беруна молики он. Аз эҳтимол дур аст, ки мусалмонон хоҳад духтар мисли номи мо Клавдиюс даъват ном, ки дар тарҷумаи садо мисли «лангон». Алсу - "зебо", Waseem - «хеле зебо», Guzelia - «бениҳоят зебо» - то занони онҳо мусалмон ҳақиқӣ номида мешавад. Номи онҳо садо мисли оҳанги ширин: Айгул, Naima, Laysan. Хеле номҳои занон маъмул бо таърихи ислом: Фотима Ҷамила, Ҳалима ва номи ягона зан зикр ки дар Қуръон омадааст, - Maryam.
номи маънои
Барои мусулмонон, муҳим аст, ки номи euphonious буд, ба маънои хуб ва намепӯшид хотираи дурахшони аз гузаштагони некон, мувофиқи анъанаҳои фарҳангии маҳаллӣ ва арзишҳои рӯҳонӣ. Дар Қуръон гуфта мешавад, ки паёмбари Худо ҳамаи номҳо discordant одамон, ҳайвонот лақабҳои, номҳои чиз ва деҳот тағйир ёфт. Масалан, ҷои d'Sibu Dalyalet, ки чун «гузариш нодуруст" тарҷума Sibu-л-Huda номида шуд, ки маънояш «ағбаи ҳақиқӣ».