Одами ҳозиразамон: чӣ аст?

Табдил ба антропология фалсафӣ, қайд кард, ки имрӯз бисёре аз донишмандон дар ин соҳа, ки марди муосир дорои хусусиятҳои мухолифи: аз як тараф, ӯ офаринандаи аз дастовардҳои бузурги замони мо аст, ва аз тарафи дигар, истеъмолкунанда маъмулӣ, касе ки дар бораи зарурияти худ фикр намекунам.

Албатта, дар ҳар фарҳанг ҳастанд, шахсони барҷаста, ки ба рушди пешрафти мусоидат ва ҳамчунин мардуми ғайрифаъол бошад, лекин агар шумо ба марди муосир тасаввур ҳамчун симои коллективӣ, расм, албатта назар расанд.

Марди муосир: Дини муваффақият ва ахлоқ

Имрӯз умумӣ ба фарҳангҳои гуногун хоҳиши ба муваффақият аст. Аз ҳама ҷолиб ин аст, ки пеш аз одам ба ҳисоб дар бобӣ қаҳрамонӣ муваффақият (дар байни 50-200-сола), эҷоди вомбаргҳои оила қавӣ, ва таваллуди насли солим, яъне, амалигардонии барномаҳои иҷтимоӣ ба истиснои моли маводи.

Акнун, ба андозаи муваффақият (дар аксари ҳолатҳо) мебошанд, ки пул ва даст ёфтан ба онҳо баъзан дар вайроншавии муҳити зист, ва баъзан худидоракунии ҳалокат равона карда шудааст.

Мо гуфта метавонем, ки арзиши моддӣ ва фаҳмиши маънавии одамони муосир дар консепсияи арзиши ягона, маводи coalesce, дар ҳоле ки пештар мардум бештар аз он ихтилоф мекунанд, равона мегарданд.

Бо вуҷуди ин, дар як ҷомеа ҳанӯз аҳамияти бузург чунин мафҳумҳои мисли марҳамат, меҳрубонӣ, ҳамдардӣ: ин бо як қатор ташкилотҳои биёфарид барои дастгирии моддӣ барои қишрҳои камбизоати аҳолӣ нишон дода мешаванд.

Бинобар ин мо гуфта метавонем, ки шиносоӣ арзиши одамони муосир polarity метавонад намунаи рафтори тавр altruistic ва худпарастӣ ёфт.

марди замонавӣ ва технологияи

Дигар хусусияти фарќкунандаи муосирро - суръати heightened љорї намудани технологияњои нав ва дастгоҳҳои. Ва ин фарқи байни ҳаёти як шахси ҷавон аст, он аст, ки бо таври ҷудонопазир техникаи алоќаманд аст.

дастгоҳҳои электронӣ омадаам, то бозӣ барои бисёр одамон муосир муҳим, ки онҳо гардад, на танҳо як қисми ҳаёти рӯзмарраи, ва ҳатто як роҳи ҳаёт ташкил медиҳанд. Яке дорад, танҳо ба тасаввур як рӯз бе компютер ва интернет. Дар баъзе бе онҳо онро наметавон кори ташкил карда шавад, дар ҳоле ки дигарон танҳо чизе наёфтед, чӣ кор, ва ҳам ба дигар дастгоҳҳои техникӣ рӯй телефон, радио, телевизион. 200 сол пеш, одамон бе ин дастгоҳҳои вуҷуд дошт, ва ҳоло ҳаёти бе онҳо бошад хеле мураккаб.

Бинобар ин мо гуфта метавонем, ки ба ҳаёт ва саломатии одамон муосир хеле зич бо технологияи алоқаманд аст, сифати он вобаста аст, асосан оид ба имкониятҳои техникӣ.

марди муосир ва мушкилоти озодии

Пештар, масъалаи озодии буд шадид мисли он аст, ки ҳоло нест. Одам ёд кардааст, ки ба ҳимояи ҳуқуқҳои худ, қадр хусусиятҳои пешрафта ва озодии дигарон эҳтиром намояд. Ин як хусусияти мусбии мазкур аст: қариб ҳама бузургтарин озодии имконпазир инкишоф, ки имконияти нишон талант онњо дода мешаванд. Он мусоидат ба рушди пешрафт ва далели инсоният ҷаҳон. ҳуқуқҳои баробар муҳим ва муфид аст барои ҷомеа мебошанд. Ва аз он, ки ҳоло онҳо амалӣ шудаанд, - як хусусияти мусбии замони мо.

Чӣ бояд марди муосир

Таърихшинос ва ҷомеашиноси Борис кӯчондани чунин чизе чун «neanthropines», бо он ӯ маънои навъи марди оянда овард, вале таъкид кард, ки намояндагони он метавонад дар лаҳзаи ёфт. ин хусусиятҳо хос ба ин шахс аз инњо иборатанд:

• озод, пешниҳоди кӯҳна дигар (шахсият тањия);
• тафаккури реферат, тањия иродаи ва қобилияти пешниҳоди танҳо барои мақсадҳои созанда истифода бурда мешавад;
• ӯҳдадорӣ ба тавозуни ҳаёти ҷомеа (на инқилоби);
• меҳрубонӣ.

Ба гуфтаи олимон, ин одамон ҷомеа ба шукуфоии расонад ва кам кардани шумораи низоъњои, ки несту нобуд таъсири ҳамаи соҳаҳои ҳаёти.