Одамон ба имзо "ривоҷи сӯзондан» - чӣ метавонад бошад?!

шумии Folk дар ҳаёти мардуми Русия ҳамеша нақши муҳим бозид. Ва ҳамин тавр, ки бисёр муносибати ҷиддӣ ба ин масъала. Ин аст, ки чаро имрӯз мо маҳз дар бораи аломати миллӣ равона хоҳад кард, ё на баъзе аз онҳо. Пас, барои мисол, як аломати «ривоҷи сӯзонд» мардуми зиёде аз ташвиш. Биёед кӯшиш барои қонеъ кунҷковӣ аксарияти ва ҳам ҷавоб савол, ки чӣ аст, фурӯзон ривоҷи.

Биёед бо он рӯ ба рӯ мешаванд, агар шумо фикр кунед, ки ривоҷи худ оид ба оташ, зарур посбон аст. Он аст, ки дар ин ибратест миллӣ мегӯяд, ки шумо будан хеле душвор аст ва дар ин лаҳза хеле ғурбат. Ва он чӣ аз ҳама ҷолиб аст, то даме ки шумо бар ҳамаи душманони онҳо даст нест, ривоҷи то ҳол аз ӯ дар оташ сӯхтан дар он бошанд.

Фоли "ривоҷи сӯзонд» мардум мумкин аст то ҳадде гуногун боэҳтиётро талаб мекунад. Аз сарчашмаҳои гуногуни он маълум аст, ки дар байни як қатор давлатҳои чунин аломат нишон медиҳад, низ, ки ба зудӣ тараннум хоҳад шуд. Аммо, ин канорагирӣ кардан мумкин аст. Кофӣ аст ба он ба шустани бо оби муқаддас ва гиря канори шумо хоҳад гузариш.

Аммо ки ҳамаи нест. Баъзе одамон мегӯянд, ки ривоҷи аломати 'сӯзонд »маънои онро дорад, ки дар ин лаҳза аз шумо дар ёд як дӯст медошт.

Аксарияти одамон фикр мекунанд, ки агар шумо таваҷҷӯҳ ба оёти вай пардохт, мо метавонем, ки ба мушкилиҳо дучор канорагирӣ намоем. Шояд ин аст. Лекин, чӣ тавр дар бораи он аст, ки бисёре аз оёти доранд, бо роҳҳои гуногун баён. Ҳамин тариқ, аломати «ривоҷи сӯзонд» ҳанӯз поён намерасад тамоми саҳҳомӣ он нестанд.

ҳастанд, тафсири дигари ин оёти маъруф, аз ҷумла, аз ҷониби рӯзи ҳафта нест. Агар душанбе аз ривоҷи худро бо оташ месӯзонанд, пас дар ояндаи наздик ба шумо хоҳад шиносоӣ нав ёфт. Рӯзи сешанбе, ривоҷи фурӯзон пешгӯии ба чанг бо маҳбуби худ. Ва агар ин ҳолат рӯй диҳад, дар ҳифзи муҳити зист, он гоҳ дар пеши шумо интизори санаи ошиқона. Рӯзи панҷшанбе, шумо фикр кунед, ки ривоҷи худро месӯзонанд бо оташ, то ба қарибӣ бартарӣ чизи дӯстдоштаи худ. Рӯзи ҷумъа ривоҷи фурӯзон portend ба даст овардани ахбор, ва он маълум нест, ки он хуб бошад хоҳ бад аст. Агар ривоҷи худро оташ шанбе бурда, пас дар ин ҳолат шумо метавонед мулоқоти хотирмон дурӣ нест. Ниҳоят, ҳузури аз оёти якшанбе сухан дар бораи масхара бо дӯстони.

Тавре ки шумо мебинед, аломате, ва чӣ бисёр гуногун имконоти онро таъмин менамояд. Умуман, шумо метавонед дар бораи ҳамаи тафсири аллакай шинос, ки аз он ки мо дар аввали ин мақола сухан таваккал мекунанд. Вале, боз ҳам, он танҳо дар як ривоҷи фурӯзон буд.

Ва чӣ фикр, дар сурате ки агар шахс месӯзад. Аломат ин ба бисёр шинос аст. Баъд аз баррасии бисёр сарчашмаҳои гуногун, ки қариб дар тамоми бомдодон дод тафсир беназир, маълум шуд, ки чунин як аломати миллӣ нишон медиҳад, ки шумо ба хотир истодаанд. Як далели ҷолиб аст, ки шумо метавонед дар ин бора омӯхта, бад ё нек, шумо фикр кунед. Кофӣ доред ангуштарин тилло аз боло то поён. Агар банд боқимонда нур аст, пас фикр ба шумо фикр ҳамчун шахс халал намерасонд нест. Дар акси ҳол шумо манфиатдор дар ошкори шумо гардад.

Шояд касе медонед надорад, ҳанӯз, вале ҳам мӯъҷизаест дигар, монанд ба онҳое ки мо аллакай баррасӣ нест. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки фурӯзон лабони. Оёти, албатта на ҳама танҳо чорабиниҳои хуб нишон диҳад. Вале, дар сурати аз лабони ҳама танҳо олиҷаноб. аст, ҳеҷ шакке нест. Одамон мегӯянд: агар лабҳо фурӯзон, ки маънои онро ба зудӣ бӯса карда мешавад. Бале, ва низ муайян кунед: фурӯзон лаб болоии худ, бӯса марде ба шумо ҳастед, оташ flared лаб камтар - як бӯса зан ё фарзанд мебошад. Дар ҳолате, ки њам фурӯзон лабони, бӯса ба шумо ҷуфти ҳастед.

ки онҳо дар ин ҳастанд, хурофот мардум. Ва ҳаҷми бузурги онҳо нест. Онҳо ба мо аз қадимулайём омад. Ва ҳол он ки гурӯҳе аз онҳо майл ба муносибат бо як донаи намак, балки, чунон ки таҷрибаи ёфт, шумии мардуме ҳастанд. Ва он вақт исбот шуда ва аз нав!