Олигархӣ чист? Мӯҳтавои мӯҳлат

Олигархӣ ба дигар олимони қадим таваҷҷӯҳ зоҳир кард. Ҳамчун муаллифони аввал, ки дар муносибатҳои онҳо ин рӯйдодро тасвир мекунанд, Plato ва Аристотел мебошанд. Пас чаро олимон дар фаҳмидани фалсафаҳои қадимии юнонӣ чӣ гунаанд?

Oligarchy дар таълимоти Plato

Яке аз муаллифони юнонӣ қадимтарини Plato аст. Он корҳоест, ки барои омӯхтани фанҳои илмии сиёсӣ асос ёфтааст. Таҳлили ҳамаҷониба ба чунин табодулҳо ҳамчун "Давлат", "Apology of Socrates", "Politia", ва ғайра истифода мешавад. Он дар онҳое, ки ӯ мушкилоти фишоровардаи вақти худро, аз ҷумла, дар бораи масъалаи беҳтарини ҳукумат баррасӣ мекунад, мебошад. Ба ибораи дигар, он ба саволҳо дар бораи он чизе, ки олимон, демократия, илм, сиёсат, салафия, ростқавлӣ ва ғ.

Мафҳуми мафҳуми калимаи "oligarchy" Plato ба даст намеояд, зеро он шакли ҳукуматро дар муқоиса бо дигарон тавсиф мекунад, ки хусусиятҳои хоси худро нишон медиҳанд. Бо вуҷуди ин, бо назардошти ин мафҳум, низоми системаи давлат, ки дар асоси тахассус ба моликият асос ёфтааст, мебошад. Ба ибораи дигар, дар садама танҳо одамоне, ки моликияти моликияти зеҳнӣ ҳастанд, дар ҳоле, ки камбизоат ҳатто ҳаққи овоз додан надоранд.

Мувофиқи ақидаи фикркунанда, огаҳӣ ба як шеваи ягона шаклҳои вайроншудаи сохтори давлатӣ ишора мекунад. Ин низоми иҷтимоӣ-иҷтимоӣ тадриҷан вайрон аз timocracy, вориднамоии бадтарин паҳнёфтаи. Таърих дар соҳаи сиёсат нақши калидӣ бозистад, зеро сарвати он дар макони худ боло меравад. Фармони офаринар танҳо ба қувваи мусаллаҳ асос ёфтааст, на барои эҳтиром ва эҳтироми ҳокимият. Аксарияти аҳолӣ аз хатти камбизоатӣ пасттар аст ва элитаи ҳукм ҳатто кӯшиш намекунад, ки ин тамоилро бартараф созад. Oligarchy низ тақриз ва тақаллуб, манфиатҳои иҷтимоие, ки дар ҷомеа мавҷуданд, пешбинӣ менамояд.

Ҳамин тариқ, мувофиқи таълимоти Плато, танҳо як давлат ва Олигархӣ бо якдигар муносибат надоранд. Аммо барои пешгирӣ кардани ноустувории теократия ба ин шакли ташкилию иҷтимоии ҷомеа имконнопазир аст.

Oligarchy дар таълимоти Аристотел

Аристотел шогирди Плато буд, бинобар ин бисёре аз роҳҳо ӯ омӯзишро давом медоданд. Аз ҷумла, дар корҳои илмии ӯ ӯ ба саволе, ки дар бораи он Олигархӣ аст, баррасӣ шуд. Филопер чунин мешуморад, ки ин шакли ҳукумат, мисли демократия ва тазоҳурот, як намуди печидаи системаи иҷтимоию сиёсӣ мебошад.

Дар таҳрири "СССР" Аристотел маънои калимаи "oligarchy" -ро дар бар мегирад, яъне тамоми асли сиёсии он вақт, яъне гуфт, ки ин шакл қудрати сарватро дорад. Ин дар оташи олам аст, ки диққати бештар ба баракатҳои пурқудрат, намояндагони синфҳои хуби диққат дода мешавад. Филопер ин системаро нокифоя меҳисобид, зеро ӯ изҳор дошт, ки имкон дорад «харидорӣ» макон зери офтоб вуҷуд дорад, бинобар ин чунин системаи ҷомеа устувор нест.

Консепсияи R. Michels

Олигархӣ чист? Бисёр вақт таваҷҷӯҳ ба ин масъала дар замонҳои гуногун, аз ҷумла дар асри 20 ба инобат гирифта шуд. Махсусан, Р. Мишел, ки дар оғози асри 20 консепсияи худро ифода намуд, ки баъдан ҳамчун «қонуни бениҳоят олимони олӣ» номида шуд, ба таҳқиқоти ин падида саҳми бузург гузошт. Фалсафа боварӣ дошт, ки сохтори иҷтимоӣ ва иҷтимоии ҷомеа охирин новобаста аз он, ки онҳо дар онҳо гузошта шудааст, демократӣ ва демократӣ ба сӯи окибарӣ меафтад.

Сабаби асосии ин тамоюли хоҳиши роҳбари ҷамъиятӣ шудан барои сарвари давлат ва ҷалби таваҷҷӯҳи худ дар пеш аз ҳама, аз ҷумла молияҳо мебошад. Дар айни замон, одамон ба таври мӯътадил ҳокимияти худро ба даст оварда, ба ҳамаи фармонҳои худ, ки дар шакли қонун амал мекунанд, ба итмом мерасонанд.

Аз навъҳои Олигархӣ

То имрӯз, олимони сиёсии ин падидаи омӯхташуда, чор намуди гуногуни зироатҳоро фарқ мекунанд, ки ҳар як хусусият ва хусусиятҳои хос дорад:

1. Монолимбарӣ. Ин системаи иҷтимоӣ дар он давлатҳое, ки ҳама қудрати ҳокимият дар дасти ҳокимияти шоҳаншоҳии мутамарказ қарор доранд, пайдо мешаванд. Ин масъала на он қадар муҳим аст, ки вай теократӣ ё дунявӣ аст. Аммо фарқияти асосӣ ин аст, ки монархия сохтори якидориро ташкил мекунад, ки фаъолияти онҳо асосан ба зеҳн равона карда шудааст. Дар баъзе мавридҳо, иродаи чунин сохтори иҷтимоию сиёсӣ нисбат ба подшоҳ хеле баландтар аст. Ҳамчун мисол феодализм.
2. Demoligarchy. Чуноне ки яке аз онҳо метавонад аз унвони ҷудогона фаҳмид, дар ин ҷо омехтаи демократия ва ойинаро, ки дар бораи он, ки одамони соҳибистиқлол тамоми нерӯи худро ба гурӯҳи хурди огarchараро тавассути интихобот ё раъйпурсӣ интиқол медиҳанд.
3. Oligarchy transit. Ин намуди ҷомеаи дастгоҳ гузарон аст. Ҳангоме, ки подшоҳ аллакай тамоми қудратро гум кардааст, ва мардум ҳанӯз ҳокимият надоранд. Он дар ин давраи ноустувор, ки октябри мекӯшад, ки нақши пешбарро бозӣ кунад, ки ба воситаи ҳар як қудрати худ қувват мебахшад.
4. Дунёи иқтисод Дар ин ҳолат, мардуми сарватманд, ки дар қудрат монданд, кӯшиш накунанд, ки мавқеи худро бо ҳокимияти худ собит кунанд. Баръакс, онҳо ба намудҳои ғайриқонунии таъсири ҷомеа, аз ҷумла зӯроварӣ ва дурӯғҳо истифода мебаранд.

Олигарази рангарӣ тамоюли гузашта аст

Баъзе тадқиқотчиён, илова ба чор намудҳои дар боло номбаршуда, oligarchy низ навъи панҷумро ишғол мекунанд. Ин шакли дастгоҳ хусусан ба Новгород ва Псков дар давраи XII то асри XV буд. Дар айни замон, бо камтарин заифии қудрат дар дасти ҳокимияти шоҳаншоҳӣ, гурӯҳи эфирӣ дар намуди санҷишҳои аз ҳама таъсирбахш кӯшиш ба даст оварданд.

Ба ибораи дигар, онҳо мехост, ки заминаи давлатро тағйир диҳанд, ки он хусусияти асосии огавариро медиҳад.

Натиҷаҳои огаҳӣ дар ҷаҳони муосир

То он замон, олимон яке аз мавзӯъҳои асосии мубоҳиса дар қаламрави давлатҳои собиқи СССР гардиданд. Агар мо вазъияти 15-20 соли охирро таҳлил кунем, пас мо метавонем хулоса бардорем, ки диктатори Олигархолҳо, алалхусус, дар Федератсияи Руссия ба даст меоранд.

Ҳукумат сиёсати худро дар роҳи тавсеаи масъалаи пажӯҳишҳои олӣ дар ҳукумат таҳия мекунад. Бо вуҷуди ҳамаи кӯшишҳои ҳалли ин мушкилот, то ҳол кор намекунад. Аз ин рӯ, умедворем, ки Oligarchy дар Русия ва дар маҷмӯъ дар тамоми ҷаҳони муосир хеле ғамангез аст, зеро ин метавонад ноустувори вазъияти сиёсӣ дар давлатҳое, ки дар роҳи демократии рушд қарор доранд, ба воя мерасанд.