Чӣ тавр шудан коҳин? Чӣ тавр шудан коҳин бе Семинарияи?

ОН гоҳ саркоҳин - аст, танҳо як касб, балки интихоби роҳи ҳаёт нест. Ками одамон қодир ба он аст, зеро он на танњо аз рӯи яқин ва маҳорат, балки майл умумӣ ба каҳонат пайдо мекунанд, маънавиёт, масъулияти ва камолот. Бисёр саволҳои умумӣ оид ба хизмати калисо нест. Аз ҷумла, чӣ тавр ба коҳин бе Семинарияи? Дар кадом синну сол метавонад касб интихоб кунед? ҳастанд масоили дигар вуҷуд дорад, ва ҳамаи онҳо, бешубҳа, талаб ҷавобҳо муфассал ва моҳиятии. Барои ҳамин, биёед меомӯзем чӣ тавр ба коҳин ва кӣ метавонад худро ба хизмати калисо сарф.

Кӣ метавонад коҳин бошед?

Бибур ва худро ба хизмати калисо, агар мехостанд, метавонад қариб ҳар мард. Аммо, ин роҳи осон нест ва талаб мавқеи баланд ва имон. Ҳатто пеш аз гирифтани вазири маориф илоҳиётшиносиро бояд майли хизмат нишон медиҳад, ки ба инкишоф додани хусусиятҳои баланди ахлоқӣ, ки ба ром хоҳишҳои нафратангез ва гунаҳкор кунанд ва, албатта, бисёр вақт ба калисо мераванд. Ин беҳтар мебуд агар он дар пеш аст, дида бароем китобҳои калисо ва сурудҳои ба шиносоӣ бо чӣ тавр ба иҷро хадамот, ва ғайра. Ин хеле маориф минбаъд низ мусоидат хоҳад кард.

Дарёфти касб ва ќабул

Барои онон, ки дар ҳайрат чӣ тавр ба коҳин дар Русия, ба шумо лозим аст, ки бидонед, қоидаҳои муайян. Мақсади бештар қоил аст, ки ба таъмини маориф дар Семинарияи. Ворид онро бояд риоя қоидаҳои зерин:

• синну сол: аз 18 то 35-сола, мард;

• вазъи оилавӣ: Оиладор барои нахустин бор ва ё ягона;

• мактаби миёна;

• Тавсияи аз саркоҳин православии.

Баъд аз пешниҳоди ҳамаи ҳуҷҷатҳои зарурӣ довталаб мусоҳиба аст, ки дар он ниятҳо омадани арзёбӣ шудааст, самимият, инчунин қобилияти фикру хаёли онҳоро дуруст ва coherently баён мекунад.

Дар бораи қабул озмоишҳо илми Қадим ва баҳо Аҳди адид, ки Catechism ва таърихи Калисои Православии Рус. як мавзӯи калисо таърихӣ ё Китоби Муқаддас - Илова бар ин, дархосткунандагон бояд имтиҳони хаттӣ мегузарад. дониш тафтиш аз дуоҳои асосӣ ва мадҳияҳо, инчунин Воукалс. талаботи ҳатмӣ - қобилияти ба хондани китоби Забур дар забони сола калисои славянии аст.

тренинг чӣ хел аст?

Онон, ки манфиатдор дар чӣ тавр ба коҳин бояд ҳам муҳити таълим дар Семинарияи нодонанд. имтиҳонҳои дохилшавӣ дар моҳи август баргузор мегардад. Синфи, инчунин дар дигар муассисаҳои таълимӣ, бо аввалин моҳи сентябр сар карда. Маориф дар Семинарияи - ин toughest озмоиши имон ва интихоби дурусти ҳаёт аст. Ин ҳукмронӣ интизоми қатъӣ, ва на ҳама метавонанд ин марҳила то охири мегузарад.

Дар хотир доред, ки донишҷӯёне, ки аз дигар шаҳру ноҳияҳо омада, даст дар як хобгоҳ барои ҳамаи панҷ соли омодагии. Табиист, ки дар seminarians қатъӣ бояд риоя қоидаҳои зиндагӣ дар он, аз ҷумла, бояд ба харҷ шаб дар хонаи худ.

Ҳамаи донишҷӯён бо стипендия таъмин карда мешавад. Ҷавонон омӯзиш, онҳо метавонанд ба Ҳамоҳангсозии ба каҳонат ҳисоб. Ин танҳо баъд аз эътироф ва гузоштани имтиҳон дигар ҳам мумкин аст. Дар баробари ин, мо қайд кард, ки таҳқиқот дар Семинарияи тавр гирифтани шаъну ҳатмӣ кафолат намедиҳад.

ОН гоҳ саркоҳин даромад ё шайх?

Ҳатто пеш аз хатм аз Семинарияи, донишҷӯён бояд муайян, ки оё онҳо мехоҳанд ба занӣ гиред. Ин қарори хеле масъул аст, зеро ба тағйир шумо вазъи оилавӣ пас аз оғози мумкин нест. Пас, вазири ояндаи калисо бояд ё роҳи аз шайх, ки мумкин нест, ба издивоҷ, ё никоҳ ва табдил коҳин азизашон интихоб кунед. Ин аст, назар monogamy мутлақ аст, на танҳо мардум, муқаррар (ӯ метавонад издивоҷ мањлул ва ё издивоҷ боз, ҳатто дар сурати сарпараст), балки аз зани худ: он бояд як бевазан ва ё имконнопазир аст.

Баъд аз семинар, чӣ ҳодиса рӯй дод?

Баъд аз хатми маориф, хатмкунандагон ба parishes, ки ба онҳо замима мегардад доранд, тақсим карда мешавад. Дар рафти хизматрасонӣ ба он имконпазир аст, ба даст овардани як шарафи нав. Аввалин марҳилаи зинанизоми калисо - як deacon. Аз паи бевосита аллакай муқаррар дошта аст. A дараҷаи баландтари коҳинон - аллакай усқуф. Дар ин ҳолат, онҳое, ки мехоҳанд, ба бидонед, чӣ тавр ба коҳин, шумо бояд як чиз бештар намедонанд.

Дар обидон (касоне, ки бенико баргузид) доранд, имкониятҳои бештар барои ҳаракат дар иерархияи калисо. Танҳо онҳо имкони табдил усқуф ва аз қабили Киев, ки боиси тамоми diocese доранд. Илова бар ин, танҳо Monk Патриархи интихобшуда. Агар як хатмкунандаи роҳи коҳин азизашон оиладор интихоб кардааст, ӯ метавонад аз болои мансаби abbot archpriest эҳьё шавад.

Оё ман метавонам табдил коҳин бе таълими динӣ махсус амал мекунад?

аст, як савол, ки шавқовар зиёде, ки мехоҳанд худро ба калисо сарф аст. Ин мисли ин садо: «Оё он имконпазир аст ва чӣ тавр ба коҳин бе Семинарияи?» Дар асл, имконпазир аст, вале танҳо ба шарте, ки сари расидани ӯ шахсан истеҳсоли ниҳодем гузариш. Дарҳол бояд ќайд намуд, ки дар ба даст овардани шаъну шарафи, то ки дар калисоҳо хеле кам таҷриба. Бинобар ин, дар семинарияи то ҳол наметавонад бидуни тањсилоти илоҳиётшиносиро махсуси мекунад. Ин як шарти шаъну аст.

маориф илоҳиётшиносии дар Беларус

Зеро бисьёр касон, як саволи муҳим аст, чӣ тавр ба коҳин дар Беларус. Дар ин кишвар шумораи зиёди ташкилотҳои дахлдор, ки бо омодагӣ ба ёд худро ба калисо сарф мекунанд. Биёед кӯшиш ба онҳо номбар. Пас, имрӯз дар Беларус се мактаби воқеъ дар шаҳри Минск, Витебск ва Slonim нест. Илова бар ин, дар пойтахт кор мекунад семинарияи ва Академияи илоҳиётшиносии. Ба ҳар ҳол онро ба ёд Институти Иллоҳиёт дар Донишгоҳи давлатии Беларус зарур аст.

Дар ин ҳолат, Академияи қабул танҳо мардон тањсилоти олии илоҳиётшиносиро. саркоҳинон оянда бояд муҷаррад ё иборат ки дар аввали издивоҷ, ҳатман таъмид мешавад. Дар семинарияи Минск гирифта, барои касоне, ки маълумоти олӣ ва ба онҳое, ки танҳо маълумоти илоҳиётшиносиро миёна доранд. Илова бар ин, дар ин ҷо аст, фақат он кас, ки дар артиш ва ё ҳуҷҷатӣ озод аз он хизмат нест. Дар хотир доред, ки дар баъзе шохаҳои мактабҳои динии карда метавонад, ва духтарон.

Ҳамин тариқ, интихоби мактабҳои бузург аст, ва ҳама чиз аст, низ пеш аз ҳама бо самимияти ниятҳои ва эътиқоди саркоҳин оянда муайян карда мешавад.

Чӣ католикњо?

Касоне, манфиатдор табдил коҳин католикӣ, шумо бояд донед, ки баъзе аз нозукиҳои. Роҳ ба хизмат дар калисо ҳам мураккаб бештар аз он дар Orthodoxy аст. Фарқият дар аввал аст, ки дар католикӣ, ки ҳеҷ ном рӯҳониён дунявӣ нест. Ҳамин тариқ, саркоҳин як оила ба миён нест. Омӯзиш саркоҳинон оянда идома дар seminaries, ки дар он шумо метавонед тугмаи дохил кардан ё пас аз хатми ё хатм аз мактаби миёна.

Дар сурати аввал, омӯзиш хоҳанд чор сол, ба дуюм - ҳашт. Бояд зикр кард, ки марди ҷавон, ки мехоҳад омада ба Семинарияи, аллакай бояд католикӣ ҳудотарс бошад, ва на камтар аз ду сол ба иштироки фаъолона дар ҳаёти азизашон. Баъд аз хатми омӯзиш, саркоҳин оянда бояд аз шаш моҳ дар як калисо ҳамчун deacon хизмат ва таъмини вафодорӣ ба роҳи интихоб. Баъд аз ин вақт уммате аз Ҳамоҳангсозии ва таъин намудани азизашон мушаххас анҷом дода мешавад.

Ҳамин тариқ, пастори католикӣ аз роҳ, ҳарчанд зиёд нест, вале дар бораи чӣ гуна шудан коҳин православӣ фарқ мекунанд.

маҳдудиятҳои синну

Чӣ тавре ки дар мақолаи мазкур бояд ба Семинарияи даст танҳо як шахси на камтар аз 18 сола ва калонтар нест, зиёда аз 35 сол мешавад, аст, ки, баъд аз хатми худ, мумкин аст, ки ба табдил коҳин дар 40 сола ва ё пештар. Бо вуҷуди ин, баъзе одамон сар ба сар як ҷӯяд ва барои ин даъват мӯҳлати дертар зиёд. Онҳо фикр кунанд: «Оё мумкин аст, ки дар ин ҳолат ба як коҳин?»

Опсияи барои чунин одамон метавонад таълими фосилавӣ дар Академияи илоҳиётшиносии - он ки ҳеҷ синни то 55 сола аст. Аммо як ҳолати вуҷуд дорад: аризадиҳанда бояд итоати маҳалгароӣ оваред, ва ин бояд сабт шавад. Ҳатто баъд аз қабул бояд дода ҳамасола вокуниш аз ҷои эътироз итоаткорӣ, ва он зарур аст, ки ба тасдиқ кардани усқуф ҳукмронӣ мекунад.

Дар ҳар сурат, масъалаи каҳонат пас аз мўњлати бояд дар асоси инфиродї ќарор ќабул мекунад.

Чӣ тавр шудан зани коҳин?

Бисёре аз духтарон имон мехоҳед, ки ба издивоҷ коҳин. Бо вуҷуди ин, ин зиндагии - низ як навъ рисолат, ва на ҳама омода аст. Ва онон, ки ҳанӯз манфиатдор дар табдил зани коҳин бошед, шумо бояд донед, ки баъзе аз ҷузъиёти.

Дар аввал аст, ки ба ақл, ки як марди ҷавон, донишҷӯ дар Семинарияи, метавонад ба тарзи муқаррарии ҷавобгӯ нест, барои мисол, ташрифорӣ ба ҳизбҳои ё консертҳо. Арўси саркоҳинон оянда одатан духтарон аз оилаҳои динӣ, калисо рафтан ё синфи Regency дар Семинарияи. Вақте ки мо зикр гардид, азизи саркоҳин наметавонад дар як бевазан ё ҷудошуда ва инчунин бояд бокира бошад, аммо, чунон ки арӯсшаванда ба вай. Дар қарори мазкур ба донишҷӯи тӯй танҳо ректори дод.

Бо роҳи, он бояд ба талаботи муайян ҷавобгӯ ва ба касби завҷаи ояндаи саркоҳин. Он ба талаботи шавҳараш созиш нест. Ва пеш аз он ки буд, тартиби манъ, ба коҳинон издивоҷ актрисаҳои он ҷо, ки касби он нестед, дониста шуд.

Ҳар он буд, ки духтароне, ки мехоҳанд ҳамроҳ тақдири худро бо саркоҳин бояд донед, ки ин хосият аст, ки бо мушкилоти муайяни алоқаманд бошад. Барои мисол, зани бояд шавҳараш дар ҳатто азизашон дурдасттарин ва камбизоат пайравӣ кард ва шикоят намекунанд, ки шавҳараш таваҷҷуҳи бештар ба одамони дигар аст.

Илова бар ин, зиндагии модарам бисёр вақт боиси баҳсҳои parishioners калисо медиҳад, ӯ аст, ҳамеша дар хотир. Ҳамин тариқ, ин роҳи мегирад масъулияти бузург ва талаб як созишномаи бузург аз қувваи маънавӣ ва истодагарии, на танҳо бояд як ёри, балки низ дастгирӣ ва паноҳгоҳи боэътимоди барои шавҳари худ.

Касб ва ё касб?

Акнун мо медонем, ки ҳамчун як шахси шудан коҳин. Бо вуҷуди ин, дар байни талаботи асосӣ ба ишғол карда, ҳатто баъзе хислатҳои ахлоқӣ: собиранд, сабр, хоҳиши кӯмак дар сухан ва амал, муҳаббат ба одамон. Онҳое, ки мехоҳанд шудан коҳинон бояд барои ҳаёт-дар-калон қонунҳои, ки Рад ихтиёрии бисёр хурсандӣ ва ҳаловатҳои, омода кардааст.

На ҳама омода ба чунин қадам аст. Ва онҳо бояд ҷои танҳо дар сиюм дил, танҳо бо ҳамин роҳ он мегардад, ки дар ҳақиқат барои одилон ва ҳам хуб мегирад. Ва он гоҳ, ки масъалаи чӣ тавр ба як коҳин, ва он гоҳ, ки чӣ гуна мушкил дар он аст, ки он ба insignificance pales. A ибтидоӣ хоҳиши ба исбот худ дар ин соҳа душвор сазовори мегардад. Ҳамин тариқ, каҳонати - аст, пеш аз ҳама касбу вале касбї ва интихоби, ки умри инсон муайян нест.