Оё имкон аст, ки ба гирифтани саломатӣ бе эътироф? Оё имкон аст, ки ба гирифтани саломатӣ бе эътирофи давоми наҷотбахш?

Бисёр масеҳиёни православӣ, хусусан онҳое, ки танҳо ба наздикӣ votserkovit, коҳинон ва имон пурсед: «Оё мумкин аст, ки ба гирифтани саломатӣ бе эътирофи?» Албатта, ва на метавон норҳияҳо ҷавоб дод, вале, ба ҳар ҳол, он хоҳад буд, бештар «не» аз «ҳа». Чаро? Ин буд, нест, васваса нест.

Чаро омад, то бо эътироф?

Одатан, дар ҷавоб ба чунин савол, ки вуруд Рӯҳониёни бо истинод ба Аҳди Қадим, ки дар он масъалаи Одаму Ҳавво аст, шурӯъ мешавад. Дар аввал, аҷдодони мо низ бе гуноҳ дар боғи Адан зиндагӣ, ки бо ҳамдигар ва бо Худо муошират. Аммо дар боғи Адан зиндагӣ мор (шайтон), ки Ҳавво меозмуд, сипас Одам гуноҳ. Аз марди вақт ва Худо ҷудо парвариш кардаанд. Барои боз бо Худо оштӣ гардад, одамон лозим аст, ки тавба амалҳояшонро ба онҳо.

Маънои ин охирон чӣ гуна аст? Дар хотир доред, ки Худо ҳар мард ва зан офаридааст, гуфт, чизе монанди ин: «Live, истифода аз атоҳои, балки бо ин меваи дарахт ба шумо дода намешавад, бихӯред». Вақте ки Ҳавво назди дарахти манъшуда шуд, яъне он мори-озмоишкунанда ба вай гуфт, ки ӯ мефаҳмад, бисёр, агар шумо самарае бихӯр. Ӯ ба Худо беитоатӣ кард, вале бо иблис мувофиқа. Баъд аз ин фалокат касе то абад аз биҳишт бадарға карда шуд.

Дар Eucharist чӣ гуна аст?

Биё бубинем, ки чӣ гуна ин маќола ба кор бо муосир. Оё имкон аст, ки ба гирифтани саломатӣ бе эътироф ва саломатӣ чӣ? Баъд аз Фурӯпошӣ дар боғи Адан, барои ҳазорон сол аз солеҳон Худоро мешиносанд, лекин зиндагӣ тибқи қонунҳои дигаре, ки Мусо навишта буд. Пас аз як вақт, Писари Худо, ба замин омад - Iisus Hristos - ва ќонуни нав таъсис дода шуд - Инҷил (New Testament). Дар арафаи рӯзи таслиби ӯ ба шогирдонаш ҷамъ кард ва гуфт: «Дар хотираи ман нони хӯрдан ва нӯшидан шароб, зеро ки ин бадан ва хуни ман аст». Бо ин суханон Худованд маънои саломатӣ.

Мутаассифона, ҳар яке аз мо (ҳатто муқаддасон) гуноҳ кардаанд ва гуноҳ. Бегуноҳ танҳо Iisus Hristos буд. Барои Худои Падар, Писар ва Рӯҳи Муқаддас ба биёед ба он калимае, ки мо самимона бояд аъмоли худ тавба, ҷони худ ва покашон аз лой.

Дар sacrament аз Eucharist

одамони оддӣ доранд, иљозат дода намешавад, то бингарем, ки чӣ тайёр намудани Sacrament дар қурбонгоҳ пас аз сурудхонӣ умумии «Эй Падари мо». Онҳо, ки ба фарорасии намебинанд, ҳатто худи коҳинон, танҳо медонем, ки аз он аст, ки барои sacrament, то дуо табдили нон ва шароб ба бадан ва хуни Исои Масеҳ. Возеҳ аст, ки баъзе одамон дар қурбонгоҳ муқаддаси кўдак, бисёре аз фариштагон, модар Худоро дида вуҷуд доранд. Ин аз он, ноаён ба чашми инсон аст, дар як мӯъҷизаи воқеӣ, ки ба шумо мехоҳед, ки ба таври ҷиддӣ тайёр аст. Баъд аз ин ҳикояҳои, чун ќоида, мардум ба саволи худ музде наметалабам: «Оё он имкон ба даст саломатӣ бе эътирофи:« Баъд аз ҳама, ҳар як масеҳӣ дар ин ҳолат unworthiness худ ҳис пеш гӯем.

Наҷотбахш ва Мавлуди Исо

як қоида дар бораи калисои наҷотбахш нест: ки агар ҳар рӯз рӯза, саломатӣ на камтар аз як маротиба, ба маъбад рафта, мунтазам, шумо метавонед дар шаб Писҳо бихӯранд. Рӯзи шанбе аз Рӯҳулқудс ба sacrament эътирофи иҷозат пас аз саломатӣ ба liturgy дар субҳ. Агар шахс дар давоми рӯз кард, гуноҳ намекунад, ва дуо гуфт, омода барои хизмати шаб, он гоҳ ба он имконпазир аст, ки ба гирифтани саломатӣ бе эътироф боз. Дар ҳамин қоида ба Мавлуди Ҳавво дахл дорад.

Ва агар дар пеш аз маргаш шомил нестанд?

Бисёр вақт одамон anxiously пурсид: «Ҳалокати як наздик, ва ӯ саломатӣ ҷони худ куҷост буд, гирифта намешавад."

аст, нақлест дар бораи як роҳиба, ки ба васваса дода додем ва ба ҷаҳон равона нест. зиндагӣ мардум вуҷуд заду. Вале вақти он аст, ки ӯ ба ҳушёр омад ва дарк кардааст ва қарор кард, ки баргардад. Дар ҳоле, буд, ки дар дайр зодгоҳаш фарьёд зада, тавба, сӯи қариб ба дарвозаи аз дайр ба ҳалокат расидааст. роҳибаҳои мӯъҷизаи Тавре баъдтар фаҳмидам, аз дайр, хоҳари беитоатии худ гирифта ба осмон, ӯ аз ҷониби Худо бахшида ба ҷазои гуноҳонашон фарьёд мезаданд, ки самимона Худованд хоҳиш омурзиш. Ин чорабинӣ савол ҷавоб хоҳад кард: «Оё мумкин аст, ки ба гирифтани саломатӣ бе эътирофи:« На, мо бояд дар хотир, ки дар ин аст, танҳо дар ҳолатҳои истисноӣ иҷозат дода, барои мисол, як сарбози бимирад дар ҷанг дар ҷанг, ё ба таври ҷиддӣ бемор, ки он метавонад ба саркоҳин омад.

Unction, эътироф ва саломатӣ

Дар давоми наҷотбахш, Мавлуди Ҳавво мегузарад unction. Чист он? Дар ин китоби Инҷил ва ҳафт тадҳиншуда crosswise мӯъминон хонед. Ин амал чӣ гуна аст? Коҳинону барои саломатии ҷомеъ дуо гӯед. Бисёре аз коҳинон мегӯяд, бояд аз ҳад зиёд дар unction бемориҳои.

«Оё ман метавонам сифати феълӣ мегирад бе эътирофи пас аз Unction, чунки ҳамаи гуноҳонро аз ин сирро хориҷ?» - бисёр вақт ба ин савол саркоҳин шунид. Саркоҳин салоҳиятдори мубориза мепурсад: «Кист, шумо гуфтам, ки unction шадид ҳамаи гуноҳҳои худ дур шуста?» Дар ҳақиқат, бо рутбаи unction қариб чизе дар бораи бахшиши гуноҳҳо дар маҷмӯъ, гуфт, танҳо дар як дуо барои саломатии хуб нест. Шумо одатан ҷавоб гӯш ба unction шадид, "Шумо метавонед, ба эътирофи пас аз unction шадид рафта, агар шумо вақт ба он надоранд". Дар ин ҷо, чизе дар бораи sacrament гуфт.

Дар ин ҷо мо ба саволи он, ки оё мумкин аст, ки ба гирифтани саломатӣ бе эътирофи давоми наҷотбахш дида бароем, ки оё баъд аз Unction оғоз Eucharist. Ҳар як чунин корҳо бояд танҳо бо саркоҳин, ки зътироф муҳокима намуданд.