Оё либос як актер, протестер ё риёкор аст?

Мафҳуми калимаи "лутф" ҳоло аломати манфӣ, ҳатто хусусияти хафагӣ дорад. Онро як актор номида, онро ба мисли чаппа дар сари он гиред. Гарчанде ки дар асл ин суханро дар ибтидо чизе таҳқир намекунанд. Эҳтимол, ва ин овози овозӣ хеле хушнуд нест, вале аввалан маънои маънои дигаре буд.

Кадом луғатҳо мегӯянд

Дар «луғати этимологии забони русӣ», Крылов таъкид мекунад, ки мо ин калимаро ҳамчун тарҷумаи порсӣ аз консепсияи генетикии юнонӣ "прополептос" қабул карда метавонем. Ин калима дар қадимтарин актерҳо, ки ба он ишора мекунад, ки дар давоми намоишҳо онҳо мастҳо мепазанд. Ин аст, ки дар аввал юнониҳо дар чунин баёнот ягон маънои манфӣ надоштанд ва фикр намекарданд, ки сармоягузорӣ. Ошгогова мегӯяд, ки литсей актёр аст. Аксарияти сарчашмаҳои сарчашма низ ҳамин маъниро истифода мебаранд. Калимаи "пешпардохт" ҳамчунин қайд карда мешавад.

Калисо ва риёкорӣ

Ин ранги калима дар асрҳои миёна, ба шарофати кӯшиши калисо қабул шуд. Масеҳӣ дарҳол ҳамчун рамзҳо риёкорӣ ном дорад. Онҳо мегӯянд, ки на танҳо ба одамони қашшоқу бесадо, балки дар бораи шахсияти дигари шахсӣ, тамоми бадбахтиҳоро қабул мекунад. Онҳо намехостанд, ки оё онҳо дурӯғанд ё не.

Барои он ки адолат бошад, бояд қайд кард, ки қисмҳои решаи православӣ дуруст буданд - дар он вақт мо театр ҷиддӣ надоштем ва ҳеҷ гуна қадами дигаре надоштем. Дар он ҷо танҳо сайёҳоне, Онҳо аксар вақт фаҳмиданд, ки дар кадом вазъияте рӯй додаанд. Аммо, ин равшан аст, ки литсей мустақиман аз Иблис аст.

Сабабҳои калисо барои чунин муносибат воқеан хеле муҳим буданд. Ҷодугарон ва акробот рамаро аз зери болишҳо рехтанд, ва дар бораи он чизе лозим буд. Дар охири мо, мо ба хулосаи кӯҳна расидем: «бо воҳима бо ҷомашӯӣ», бо истифода аз яроқҳои бутунҳо ва ба онҳо зӯроварӣ ва павосирҳо табдил ёфт.

Монафик ва риёкор

Бо вуҷуди қабули расмии муаллим аз ҷониби калисои православӣ, ин калима барои садсолаҳои манфӣ ранги манфӣ гирифтааст. Бадгумонӣ ба амал меояд, ин ба назар мерасад, то абад.

Илова бар ин, маънои калимаи "лутфан" бо риёкорон алоқаманд аст. "Ҷой доштани каси дигаре" бо "тағйирёбии рӯ" мувофиқ буд. Личчиён давом додаанд, ки аз аксарияти функсияҳо дурандешанд. "Литсей ҳамон як риёкор аст" - одамоне, ки аз тартиботи этикӣ дур буданд, боварӣ доштанд.

Илова бар ин, дар ин вақт театрҳои прототипи бо пайдо шудани ҳикояҳои драмавӣ пайдо мешаванд. Ва ҳоло он хеле ногузир аст, ки одамонро (баъзан ҳатто оилаи серфарзанд) бо ин санъат бо шарикони бесарпараст-буферҳо машғуланд. Аз ин рӯ, тадриҷан истилоҳи «литсей» ба ҷашнҳои гуногун ва коммунистон номувофиқ аст, ки ба одаме, ки санъати аслиро эҷод мекунанд, таҳқир мекунанд.

Литва имрӯз

Имрӯзҳо, риёкорон қариб пурра мутобиқ ба риёзи худ гардиданд. Дар ҳақиқат, бо як фарқияти асосӣ. Калимаи «lyceum» на барои ҳар гуна рифола истифода мешавад, балки нисбати онҳое, Дар нақши онҳо псомо-сурудҳо, псдоро-суруд, рақсдорон ва футболбозон метавонанд иштирок намоянд. Президент шояд ҳатто риёкор бошад, ки кӯшиш кунад, ки тасвири "писари дӯстдоштаи ӯ" -ро дар байни мардум бинад, ки 18 масҷидро фаро мегирад. Дар ҳақиқат, кликҳо ва ҷодугарон ҳанӯз бо ин мафҳум алоқаманданд, зеро кори онҳо аз театр фарқ мекунад ва пеш аз ҳама дар тамошобин равона шудааст.

Акнун литсей шахси ҷамъиятӣ мебошад, ки дар асл воқеан миқдори масоҳати худро тағйир намедиҳад. Барои рафтори риёзӣ, наздиктарин аналогӣ сарфи назар карда шуд.