Оё Худо барои Одам муосири ғарбӣ вуҷуд надорад?

Дар баҳс, чунон ки мо медонем, ки ба ҳақ таваллуд шудааст. Дар ҳоле, на ин ки дар даврони назорати умумии Калисои католикии Рум бар андеша ва ҳисоботи одамон дар ҷамъиятҳои Аврупои Ғарбӣ муҳокимаҳо дар бораи ки оё Худо вуҷуд дорад буданд. Бор аз рӯзҳои Юнони қадим далели асосии мавҷудияти қувваи олии муайяну. Ин metaphysical ва мантиқӣ гуфтаҳо мебошанд. Табиист, ки онҳо аз ҷониби файласуфони зикр шудаанд, ба исбот нест, ҳузури як Зевс ва ё Osiris, вале пешниҳод ҳузури дунёи дигар ва, муҳимтар аз ҳама, ба яке аз Офаридгори олам мо дар он зиндагӣ мекунем.

Чӣ тавре ки мо мебинем, ки аз мутафаккирон оғози ки дар ҳисобу китоби мантиқӣ худ дар бораи ки оё Худо вуҷуд дорад, ки мо ба таври нодуруст каме рафт. далелҳои худро дар мањаки асос ёфта аст, аён аст, ки агар ҳаёти дигаре вуҷуд дорад, он ногузир хоҳад дошта бошад, ташкилкунандаи ва офарандаи ин нест. Аксарияти динҳои ҷаҳон бар ӯҳдаи он аст, ки он ҷо «Офаридгори олам, ҳар чизи намоён ва нонамоён ҷаҳон." Аммо агар касе бино, аз ин бунёд он пайравӣ макунед, ки ӯ эҳьё ва пурра сохтори гуногун. Хусусан аз сохтори дуюм бисьёр ошкор "камбудиҳои меъморӣ».

Дар нокомилӣ ин ҷаҳон моддӣ низ ошкор ба назар гирифта шавад он комилан лоиқ нест. Пас, онҳое, ки кӯшиш ба исбот мекунанд, ки Худо вуҷуд дорад, ногузир бо мушкилоти theodicy рӯ ба рӯ, аст, ки бо узрхоҳии Офаридгор барои мавҷудияти бад. Дар фақеҳи маъруф асрҳои миёна, Томас Aquinas панҷ далели асосии будан тањия хадамоти иктишофї олї ва назари онҳо дар бораи зиндагии чаро ин бад аст дод. Будан ба Худо ҳама хуб (, ки мављудияти онњо тавассути панҷ нисбатан заиф дар робита ба сабабҳои мантиқи дода Aquinas собит), мехоҳад, ки ба манфиат дар ин ҷаҳон ғолиб омад. Бо вуҷуди ин, таъсиси аст, ки аз Офаридгор ҷудо, бинобар ин, он аст, комил нест. Дар куҷо аст, нур нест, аст, сояи он ҷо (ҳарчанд сояи воқеан меорад объект, ки ба бирӯяд энергияи равшан). Дар куҷо аст, тандурустӣ мавҷуд аст, дар он ҷо низ як бемории (рисолаи ҳам заифтар, чун бемории ҳамчун «набудани саломатӣ» на аз бемории воқеии баррасї).

Хулоса «Summa Theologica 'Aquinas, ҷидду ҷаҳд ҷавоб диҳед мукаммал ба савол, ки оё Худо вуҷуд дорад, пора файласуф Олмон Имонуил Кант. Исботи ин мавҷудияти касе, ки аз ҷаҳон, бояд ба қонунҳои асос нест, аз мантиқи расмӣ. Он танҳо барои баён кардани муносибатҳо роҳи-ва-таъсири байни объектҳои моддӣ. Ва, чунон ки наздик замоне, интиқод аз пиндоштҳо илоҳиётшиносиро Калисои католикии Рум дорад ба азобе дардовар дар оташ боиси нест, ки далелҳои ва «Баръакс» шунид.

Ба масхара мекарданд беҳисоб оид ба тасвирҳои дурахшон нест. Масалан, ethologist Ричард Dawkins дар кори худ бахшида ба хусусияти ғайривоқеӣ имон бозмедоранд ва исбот мекунанд, ки Худо вуҷуд надорад, то ки ба шубња далелҳо, "мувофиқи дараҷаи камолот». Фарз мекунем, ки касе гуфта мешавад, ки вақте мо мебинем, баъзе иншоотҳои пароканда, мо метавонем тасаввур комил аз ҳама дар муассисаи сифати он аст, ки бенуқсони ва ҳамаи-хуб будан. «Бо вуҷуди ин, мо низ дар ҳоле, ки мардум exude бӯйи гуногун. Аз ин рӯ, бояд олӣ ба ҳамаи бӯйи аз мири мушон аст, ки аз ҷониби Худо даъват шавад .... "

Ҳамаи далелҳои Калисои кӯшиш ба зиммаи имон ба ҳама хуб аз офаринандаи ҷаҳони моддӣ, шудаанд deadlocked. Олимон нишон доданд, ки сабабҳои аслии рух додани коинот ки «таркиши бузург» буд, вале на Офаридгори бузург аст. Илова бар ин, назарияи интихоби табиӣ мефаҳмонад, ки дар қисми Рушди давомдори организмҳои зинда, аз содда ба мураккаб. Озод аз юғи догма дин ва оид ба илм Аврупо такя кунем, ҷавоби эҳтимоли бештар ба савол, ки оё Худо вуҷуд дорад манфӣ аст. Дин табдил ёфтааст падидаи фарҳангӣ ва чизе бештар. Аммо гуруснагӣ - беҳтарин далел, ки об - аст. Ва агар ҷони мо мекушоем барои ҳаёти ҷовидонӣ, то шояд аст ин ҷаҳони дигар аст. Имон ба Худо - на, он ба талаботи маънавӣ, ки лозим нест собит аст.