Питерикаи славянӣ

Питерикаи славянӣ, ба мисли юнонӣ, ки аллакай як адабиёти адабиёт аз асри VII пеш аз милод буд, номаълум монд. Мисли дигар халқҳои Ҳиндустон, славянҳо аз сатҳи поёнии рушд ба динҳои баландтар бархостанд. Аммо хеле кам дар бораи он чӣ рӯй дод, маълум аст. Кадом таърихчиён медонанд, ки дунёи сарватманд ва ҷодуҳои гуногун, ки славянсро фаро гирифтааст. Ин ҷаҳон асоси назари мардумони славянси аз қадим то охири бутпараст буд.

Нависандагони асрҳои миёна русҳоро ба анъанаҳои падари калисои қадим, ки дар замонҳои қадим панду насиҳатҳои пинҳонӣ мезистанд, бештар дӯст медоштанд. Аммо онҳо он тавре тасвир карда нашудаанд. Онҳо ба шунавандагон, ки анҷом санадҳои бутпараст пур аз фикру дахлдор ва азоимхонӣ ҷодугарӣ, ки бо омодагӣ ба иштирок дар merrymaking бутпарастӣ мебошанд буданд ва пешгирӣ шикоят хизматрасонӣ дар калисо. Бо ин сабаб, нависандагони асршиносӣ асосан славянҳоро куштанд. Бо вуҷуди ин, дар таърихи 15-ум ва 17-юми таърихшиносон, аллакай барои мифоқи аҷдодони худ беэътиноӣ мекарданд ва ба ҷамъоварии этнографӣ ва навиштани маълумот дар бораи худоҳо ва сеҳри славянҳо шурӯъ карданд.

Мутаассифона, дар ин корҳо мифоти славянӣ бо муқоисаи грек-грамматикӣ муқоиса карда шуд. Бинобар ин, ин сарчашмаҳо танҳо бо номи номҳои славянҳо ва худоҳо сухан мегӯянд. Таърихҳо чунин шаҳодатҳоро чунин мегӯянд, ки Stribog, Perun, Хорс, Даздбог, Садгар, Мошош, Своро, Велес, Род ва занҳо. Баъдтар, Лелия ва Лада пайдо шуданд. Маълумот нигоҳ каме, хусусан дар бораи мифология аз франкҳо ғарбӣ.

Рушди, фарҳанги Ҷумҳурии Тоҷикистон франкҳо Шарқӣ ва Ғарб дорад, тавассути якчанд марҳила рафт. Онҳо ба худоёни ҷисмҳои осмонӣ, марг ва ҳаёт (Марон ва Живо), ҷанг ва осмон, салтанати сабзавот ва ҳосилхезӣ имон доштанд. На танҳо об, балки офтоб низ ҳамоҳанг буданд, балки рӯҳҳои сершумор. Дар замонҳои қадим, калима ҳамчун ифодаи расму одатҳо ва анъанаҳо дар робита бо он тавсиф карда шуд. Дар як чорабинӣ ё эътиқод бо номе чоп карда шуд. Пас, мифология Саввани таваллуд шуд, ва забоне, ки ба анъана табдил ёфтааст.

Усули аслии муқоиса бо забонҳо дар илмҳои илмие, ки дар забони русӣ аз фолклор ба воситаи Buslaev интиқол дода шудааст, ки онро омӯзиши анъанаҳои мифологии мардуми славяниро истифода мебурданд. Ӯ гуфт: «Одамон истифода бурда шавад, шоир ва шахсони воқеӣ ба ҳисоб storytellers ва овозхони оинҳои .. The франкҳо қадим, анъанаи пурра бартарї ба storyteller, имкон намедиҳанд онро истода берун дар ин вақт EPOS таҳия баъдан буд, ки аз он истода аз як афсона Дар ин мардум нигоҳ ... Чораҳои онҳо на танҳо дар талантҳо ва порталҳо, балки дар суханҳо, масоҷидҳо, рискиҳо, суханҳо, контраксияҳои кӯтоҳ, қаҳрамонон, анъанаҳо ва қаҳрамонон ». Акнун ба назар мерасад, ки театри мифологии Buslaev ба мактаби қарзии назарӣ ва мифология муқоиса мекунад. Дар маркази диққати вай проблемаи эҷоди мифта буд. Мувофиқи назарияи назария, мифология бо сиёҳ офарида шудааст.

аст, он ҷо бо усули муқоисавӣ аз Afanasiev. Ӯ боварӣ дошт, ки ҳикояҳои аҷиб ва порталҳо барои фаҳмиши дурусти решаи славянии Славия (калимаи "эптикҳо" аз тарафи Сахаров ҷорӣ карда шуда буд), пеш аз он ки ҳамаи сурудҳои элитаи антиқа номида мешуданд). Богатурси элитаҳои русӣ метавонад бо усули қаҳрамонҳои қаҳрамон дар баъзе системаҳои дигари мифология ҷойгир карда шаванд. Фарқияти он аст, ки этикетҳо бештар таърихӣ доранд, зеро онҳо дар бораи воқеаҳои гуногун, ки дар асри 11-16 рӯй медиҳанд, мегӯянд. Беҳтарин маълумоташ олами онҳо - Микула Селанинович, Илья Муромец, Василий Баглаев, Волга. Дар айни замон онҳо фаҳмиданд, на танҳо чун ба шахсоне, марбут ба давраи махсусан дар таърих, балки ҳамчун муассисон ва муьофизони қаҳрамонони ҳамосавии. Ин аст, ки аз ин ҷо - ягонагии онҳо бо табиат, қувват ва тавоноии ҷодугарӣ.