Проблемаҳои ҷавонони имрӯза: мушаххасот ва мушаххасоти

Муосири Русия - он як кишвар, ки дар он буд, тағйирёбии рустӣ дар вектори асосии рушди нест. Барои касе пӯшида нест бештар аз тағйирот дар таъсири сиёсї ва иљтимої оид ба онҳое, ки ҳанӯз вақт қарор дар бораи дар ҳаёт буд, не, ки ба Ӯ ин аст, ки то ҳол асои сахт аст, ба гарав ва таълиму тарбияи он аст, ки хурдӣ.

Проблемаҳои ҷавонони имрӯза хеле гуногун, аз касоне, ки дар ҳамон синну сол падару модари худ буданд, мебошанд. Ва гуногун дар тамоми ҷанбаҳои - ва ахлоқӣ ва иљтимої ва иќтисодї. хеле гуногун ин таҷриба - фарќияти байни корпартоии ҷони худро аз насли гузаштаи ҳаёти аксаран онро ба муколамаи созанда ва махсусан табодули таҷриба байни наслҳои имконнопазир кунад.

мушкилоти маънавї ҷавонони имрӯза, аз рӯи равоншиносон, бо сабаби ба ду мушкилоти асосӣ: танбалӣ ва набудани мақсад равона намояд. Бисёре аз волидон, худашон рафтан ба воситаи маротиба сахт ва набудани пул "љамъшавии ибтидоӣ пойтахт», майл ба кӯдак худро ба ҳеҷ ваҷҳ зарур аст. Ва онҳо ин корро - насли наврас ва оё дар ҳақиқат лозим нест, чизе - на пул ва на оила ва на дар муҳаббат. Дар охири мактаб аксари онҳо ҳама чизро ба шумо метавонед орзу доранд (аз шаҳрҳои махсусан барои кӯдакон - ба даст овардани молиявии некӯаҳволии вилояти душвор аст), ва онҳо доранд, танҳо ба mindlessly он зиндагӣ мекунанд. Ахлоқи чунин аст, таваҷҷӯҳи каме ба онҳо - дар чи роҳбарони онҳо хеле гуногун, онҳо танҳо дар бораи он фикр намекунам. Ва падару модар, ҳаёти худро бахшида ба таъмини кўдак худ беҳтар аз ҳар каси дигар, ки бо дарк даҳшат, ки беҷавоб чизи асосӣ - таълим медод, ӯро дӯст доранд, эҳтиром ва қадр кардани дӯстоне, волидон, хешу табор.

мушкилоти иҷтимоии ҷавонони имрӯза бо сабаби ҳастанд, пеш аз ҳама ба он аст, ки дар як ҷомеа аст, ки имрӯз ҷомеаи истеъмолӣ confronts ба писарон яке аз вазифаи - барои пул қадри имкон. Аммо ҳамаи ин аст, ки дар атрофи рӯй, таълим медиҳад, ки насли наврас танҳо он чӣ ба шумо лозим аст, ки пул нест, - бисёр роҳҳои дигари ба онҳо истеҳсол қадар зуд ва ба осонӣ нест. Аз ин рӯ, дар назари ҷавонон ба муассисаҳои иҷтимоӣ , ки аҳамияти ба гузаштагони худ, арзиши худро аз даст медиҳад. Мактаби, маориф, оила, ва ҳатто давлат - ин маблағи чизе, зеро маънои ҳаёт аст, ки дар онҳо набуд. Чунин масъалаҳои ҷавонон дар ҷомеаи имрӯза ногузир ба таназзули тадриҷии иҷтимоӣ ва роҳнамоӣ хоҳад кард меъёрҳои ахлоқӣ, аз даст додани робита байни наслҳои ва мавҷудияти ибтидоӣ бе ќисмати рӯҳонӣ.

Мушкилоти молиявӣ ҷавонони имрӯза бо сабаби мављуд набудани сиёсати давлатии равшан, ки дар ин самт мебошанд. стипендия сатҳи ва музди шурӯъкунандагон ба коршиносон, имрӯз, ки ба баҳс дар бораи чӣ тавр мавҷудияти шоиста аст, зарур аст. Дар айни замон, ва шуѓли минбаъдаи хеле мушкилоти вобаста ба он аст, ки тањсилоти олї дорад қатораҳо мутахассисони дароз бо даромад, ва имкониятҳои кор барои онҳо дар ихтисоси аст. Дар баробари ин, дар шаҳрҳо бо саноат таҳия нарасидани равшан мутахассисони ихтисосњои коргарї, балки бо омодагӣ ба ин ҷойҳо аст, дар байни ҷавонон вуҷуд дорад.

Инчунин, бисёре аз мушкилоти вобаста ба ҷавонон замонавӣ ва майдони иттилоот, ки онҳо зиндагӣ мекунанд. Интернет ва телевизион ҳастанд, худ муқаррар накарда бошад вазифаи тарбияи насли нав, мақсади асосии онҳо - вақтхушӣ. Ва аксари ин вақтхушиҳои бепарво ва бе ягон маъно. Ин омил дигаре, ки падид таназзули аст, ба насли ҷавон. Ба ибораи дигар, ба воқеият тамоми гирду атроф аст, ки дар зери таъсири як шахси ҷавон ташкил карда, равона таъсири бар вай sozidayusche нест ва харобиовар, ки боиси ба вуҷуд омадани як қатор мушкилот ва душвориҳо.