Ранги кабуд: омехта бо рангҳои дигар. Кадом рангҳо бо либос омехта мешавад?

Браун дорои хусусиятҳои беназир аст - он метавонад одамро ба хушбахтии пурра бирасонад ва метавонад ҳама чизро - дӯстон, оила, саломатӣ, пул, ва ғайра аз даст надиҳад. Бузургии кабуд ҳазорҳо сол пеш аз марги мо маълум шуд.

Энергияи ранг

Новобаста аз он ки шумо медонед, ки чӣ тавр кабуд кор мекунад ё не, ҳангоми бо он рӯ ба рӯ шудан, шумо ҳамеша зери таъсири он қарор мегиред. Муносибати бо ранг бо рангҳои дигар низ муҳим аст. Баъзе комбайнҳо метавонанд муваффақ бошанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд мушкилотро гиранд. "Беҳтар аст, ки бидонед ва қудрати бозича надоред". Чӣ тавр пайдо кардани комбинатсияи бештарини санги кабуд бо рангҳои дигар? Суратҳои пешниҳодшуда дар мақолаи шумо ба шумо роҳнамоеро, ки дар он ҳаракат мекунед, нишон медиҳад. Аз оне, ки аз ҷониби як навъи ихтироъе, ки аллакай аз ҷониби касе сохта шуда буд ва аз куҷо пайдо шуда буд, аз он ҷиҳат, ки табиати гирду атроф, ҳамчунин омӯзиши тасвирҳои устодони шинохташудаи ранг, шумо метавонед, ки чӣ гуна назорат кардани рангро омӯзед, ва аз ин рӯ, энергияҳое, ки ба сояҳои гуногуни спектр дохил мешаванд. Мо ба сиёҳ таваҷҷӯҳ хоҳем кард, зеро бисёре аз стереотипҳо дар атрофи он ҳастанд.

Чаро дуруст аст, ки дурустии рангҳоро дар бар гирем?

Мебошанд, ки омехтаи кабуд торик бо рангҳои дигар дар либос, масалан, бо сиёҳ, қаҳваранг, хокистарӣ ё сабз, ғайри имкон аст. Танҳо мутаносиби муносиб дар шакли сафед, шафтолу, сурх, сиёҳ ё кабуд.

Барои фаҳмидани он ки рангҳои ранги кабуд дар либос бо якҷоя, зарур аст, ки кадом иттиҳодияҳоеро, ки боиси он мешаванд, эҳсос мекунанд, чӣ миқдор ва ҳатто қувваи барқро иҷро мекунанд. Бо назардошти моҳият, шумо мефаҳмед, ки чӣ тавр маҷмӯи сангҳои мардон, занон ва кӯдакон ба осонӣ ва бе заиф.

Пас аз омехтаи машҳури сиёҳ бо рангҳои дигар дар либос ба комбайнҳои ширин бо ғизо дар ғизо баробар аст. Як каме бештар ё каме кам кунед - ва ҳама чиз, табақ аст. Ба ҷои ҷои хушнудӣ - хаёл ва ҳисси талошҳои зиёне.

Замин аст, ҳатто агар он набошад - яке аз парадоксҳои табиат

Дар хона, дар кор - мо ҳама чизҳои тиллоӣ дар ҳама гӯшаву канори он, ҳарчанд ки онҳо одатан хеле зиёд нестанд. Набудани нури маъданӣ, инчунин барзиёди он - як сигнал дар бораи баъзе мушкилот. Агар шумо ба атроф нигаред ва унсури ягонае пайдо нашудед, ноумед нашавед. Таҳлили Spectral аз сабз, сурх сард ва бисёр дигар фанҳо нишон медиҳанд, ки кабуд, ҳарчанд ки дар таносуб гуногун, айни замон қариб дар ҳамаи онҳо аст, ва ба ин васила рўњї subconscious мо таъсир мерасонад.

Ранги кабуд чист ва чаро ин хусусиятро барои донистани хусусиятҳои он муҳим аст?

Биёед, ба таърихи инсоният ва санъат равем. Таҳқиқоти охирин аз ҷониби олимони санъат нишон медиҳанд, ки рангҳои маъмултарин дар рангҳои норинҷӣ ва кабуд мебошанд. Бо вуҷуди ин, истифодаи охирин аломати хеле маъмул буд. Ин падидаро бо тарзҳои гуногун шарҳ диҳед.

Диққат, хатар!

Пеш аз ихтироъ кардани рангҳои синтетики, компонентҳои пигментҳои кабуд хеле нодир буданд. Дар Миср қадим аз равған, қум ва малахи кабуд сохта шудааст. Ин душвор, дароз ва вақт истеъмол мешавад. Амрико ҳиндуҳо аз Майя гил Индиго маъданӣ берун овард. Технология, дар якҷоягӣ бо ихтироъкорони он ба ғоратгарӣ дучор мешавад. Олимон ҳанӯз аз риштаи рангҳои Ҳиндустон ҷангидаанд. Майя ҳангоми ҷарроҳӣ ба салат мерафтанд, ҷисми худро бо кабуд пӯшониданд. Бо ин роҳ онҳо ба намуди аҷоибе баромаданд.

Дар Румҳои қадим, ки дар он ҷо онҳо бо арғувон гулӯлабанд буданд, аз кабуд дур шуда буданд, барои он ки румиён бо марг кушта шуданд. Либосҳои мотамии патронаҳои романтикии романтикӣ буданд. Бинобар ин, селлюлоза бо кабуд, дар як шакл ё дигар, аломати бад ҳисоб карда шуд.

Ҷуфти нодурусти кабудизори кабуд бо рангҳои дигар дар либос метавонад тасарруф ва ғамгиниро бинад. Аммо кабудизори кабуд бо шафтолу, орзу, аристократ ва дар айни замон мулоим аст. Ин дараҷа бояд муносибати бераҳмона, вале дӯстона дошта бошад.

Барқарор кардани ранги кабуд

Дар Аврупо, истифодаи самараноки рангҳои кабуд, барқарорсозии санги ва дар асл, оғози санъати тасвири Аврупо дар асри 13 ба асри XIX. Аз кишварҳои Осиёи Ҷанубу Ҷанубӣ - Ҳиндустон ва Эрон - Лазуритонӣ, инчунин технологияи истеҳсоли ранг аз ин минералӣ оварданд. Рангҳои хеле дуру дароз ва доимӣ, балки рангҳои хеле гарон барои тасвири мавзӯъҳои Китоби Муқаддас истифода мешуданд. Баъдтар кабуд, беш аз ҳама, кабуд, ранги рамзи расмии Вирҷиния гардид.

Бале ва бодиққат якҷоя кунед!

Сиёҳҳои гуногуни кабуд - аз сабук, сафед-кабуд ба сиёҳ-сиёҳ, пӯшидани либосҳо - ин покии абадӣ, покӣ ва баъзе гурӯҳҳо аст. Дар чунин масофа риштаи зеҳнӣ - дарҳол ту ҳисси хеле хубро ба даст меоред, аммо дар байни худ ва шахси дигар масофаи душворро ба даст оред.

Қабл аз ҳама зебои зебо бо зеварҳои сершумори металлҳои зард. Дар асрҳои миёна, шишаҳои сиёҳ мақоми баландтари иҷтимоии соҳибро нишон дод. Ин ҳамон ҳамон буд, ки дар замони худ соати Rollex дар дасти ӯ буд.

сояҳои Dark аз кабуд, бе беќадр нур рангҳои pastel, ҳамеша ҳолати будем бечора мегардад ва метавонад ба як депрессия бозгарданд.

Омӯзиш аз рассомони positivist

Дар асри 18, аналоги аввалини ultramarine табдил ёфт. Тавре ки аксар вақт ин ҳолат пайдо шуд, кашф пайдо шуд. Истиқлолияти ӯ - истеҳсолкунандаи рехтагарони Димбаб - дар истеҳсоли пигментҳои сурх машғул буд, аммо яке аз компонентҳо шӯриш шуда, ба ҷои қаҳрамони интизорӣ, Лазали пайдо шуд, ки баъдтар Берлин шинохта шуд.

Солҳои садсола гузаштанд, ва қуттиҳои рассомон бо рангҳои нав - кобалтоба пур шуданд. Он дар корҳои Клод Моне ва Renoir дида мешавад. Бисёре аз тамошобинони машҳури ин ранги сиёҳро аз даст доданд, аммо Рено, ки "Шабоб" навиштааст, ақидаи кабудро чун ранги марг маҳв мекунад. Дар расми худ сиёҳ нест, зеро Айбдоркунандаҳо сабабҳои асосиро истифода намебаранд, танҳо сояҳои гуногуни кабуд, каме сабз ва қум. Ҳисси тарбияи ҷисмонӣ, ҷавонӣ ва эҳтироми нек аз ӯ вобаста аст. Ин чӣ шарҳи дурусти оҳангҳо ва сояҳост. Агар шумо маҷмӯи худро дар як фосила тартиб диҳед, пас тасвири шумо аз тасвири ҳамон сурат хоҳад буд.

Чӣ гуна ман бояд аз ҳад зиёд ғамгин ва тарсамонро аз худ дур кунам?

Аз асри XXI, рассомон ба фаъолона истифода бурдани таъсири психологии кори худ ба тамошобинон фаъолона сар карданд. Пеш аз он, ки чунин равишро ба ранг пешниҳод кардан зарур аст, гуфтан душвор аст. Аммо муаллимон бузург буданд. Ба расм нигаред Эл Греко "Намоиши Toledo" (1599). Бо истифода аз танҳо кабуд ва сабз, рассом ба эҳсоси шиддати ғурур, ҳатто электризатсия, ки ҳайвонот дар арафаи гарм эҳсос мекунанд, ва аз ин оғози ғурур ва тарсу ваҳшӣ ба даст оварданд.

Комбинати кабуд ва зард на ҳама вақт хуб аст

Муносибати ранги кабуд бо рангҳои дигар метавонад миқёси рангҳои шариконро тағйир диҳад. Додгоҳ барои худ. сояҳои гуногуни кабуд бо зард дар наққошиҳои Ван Гога дар зебогии аввал шумурданд, энергетика дохилӣ, ва он гоҳ бо як ташвиши васвасанок иваз карда шаванд. Костюмро дар ин рангҳо муқоиса кунед. Эҳсосот аз рангҳои Ван Гог ба назар мерасад. Дар назари аввал - магнитизм ва шӯҳрати фаврӣ. Дар маҷлисгоҳи оянда - хастагӣ ва дилсӯзӣ. Кӯшиш кунед, ки чунин як тасвири драмавии рангҳо дар либосҳоро пешгирӣ кунед. Ҳадди аққал ба ин маҷалла барои як вохӯрии якум намерасад.

Беҳбудӣ ё ҷинсӣ - ин ба шумо вобаста аст

Пабло Пикассо ва Yves Klein тамоми рангҳоро дар зангҳои кабуд доранд. Ивла Клейн, мувофиқи ӯ, рангҳои осмонро дар канори готипои илҳом бахшид. Ранги сафед ранги аблаҳ ва ғамгин аст. Ба сиёҳ гузашт, ӯ тағйироти косахазоро аз фарогирии чуқур ва ноумедӣ ба фурӯтанӣ, маърифат ва ниҳоят, сулҳ нишон медиҳад. Пикассо зери таассуроти марги дӯсти худ, раис Карлос Касагемас як силсилаи ранги кабудро офарид. Кӯшиш дар сояҳои кабуд марди ҷисмонӣ ва ҷинсиро маҳрум мекунад, вале ӯро бо ҳисси маънавӣ ва рӯҳонӣ ҳифз мекунад.

Эзоҳии сиёҳ бо сурх

Ва ҳоло дида мебароем, ки дугона - сурх ва кабуд аст. Дар якҷоягӣ бо ранги дигар, қувваи зиёди сурх ҳамчун сурх, ҳар як нафаси нав медиҳад. Қолинҳои сурх ва кабудӣ хеле ифодакунанда мебошанд. Чунин муттаҳидҳо мунтазам ба мӯд меоянд. Он гоҳ, ки аз либосҳои зебо пӯшиши pastel шудаанд, берун аз зӯроварии ҷинсӣ шудан, муносибатҳои байни одамон аз мақоми қавӣ сохтаанд. Оё шумо ягон бор дар бораи он ки ду кӯдаки дар кӯча гап мезананд, агар яке аз онҳо дар либосҳои оддии пӯшанда ва дигаре дар маҷмӯи дурахшони гулҳои сурх ва сурх бошад? Афзалияти энергетикӣ, албатта, дар тарафи дуюм аст. Ҳатто агар он пурра дуруст набошад, аввалинҳо дар назди ҷанг эълон карда мешаванд. Ин муқоиса як шӯхӣ аст. Бо вуҷуди ин, чашмони худро наздик кун ва кӯшиш кунед, ки худро дар вазъият тасвир кунед. Шумо дар либосҳои гузашта, ва бо чашм кушода мебинед. Бузургии ранг аз он ки мо фикр мекунем, хеле қавитар аст.

Тӯйи дар сояҳои осмон, баҳр ва камобӣ

Дар тӯйи арӯсӣ аксарияти муносиб барои имрӯз - тандем - сафед ва кабуд. Дар якҷоягӣ бо ранги дигаре, ки гулобӣ, зард ё сабз аст, эҳтимол аст, ки барои ҳодиса бештар мувофиқ бошад. Покӣ ва ҷовидонӣ, баракат дар осмон, сирри муттаҳидии муттаҳидони ду ҷамоа мебошад, ки онҳо ҳамеша як ҷисм хоҳанд шуд - ҳамаи ин ба комбинатсияи ду ранг мувофиқ аст. Аммо эҳтиёт шавед. Бештар зард - ва ҷашни арӯсӣ шавқовар мегардад, ва иттиҳоди ду дил танҳо рӯҳан хоҳад буд. Дар куҷо аксаран кабуд вуҷуд дорад - ҷойҳои ҷолиби ҳассос вуҷуд надорад, ва либос ва асиссиализм ҳама чизи навхонадоронро меписанданд.

Мониторинги ҳатмӣ

Муҳим аст, ки ҳиссаи дурустро нигоҳ дорем. Тавре, ки дар Гевел истироҳат мекунанд. Ҳеҷ вақт каме сафед аз сафед нест. Бинобар ин, маҳсулот хеле зебо ва мӯътадилро сахт мебинанд. Ки барои тӯй талаб карда мешавад. Дар либоси арӯси ороиши асосӣ ҷашни арӯсӣ мебошад. Аз ин, ва бояд дар асоси, ташкили тамоми entourage.

Бо мақсади фароҳам овардани вариантҳои ғайричашмдошт дар толори банақшавӣ, аввалин коре, ки бояд кард, муайян кардани рангҳои ранги кабуд дар тӯй, ба истиснои сафед, бо якҷоя. Танҳо сафед ва кабуд бояд бартарӣ дошта бошад. Шояд аз байн бурдани сояҳои нозук - гулобӣ, сабз сабук, шафтолу ё гиёҳ.

Хароҷоти домод

Кадом домод беҳтарини интихоб кардани ранги кабуд аст. Умуман, омехтаи кабуд бо рангҳои дигар дар либосҳои мардон набояд дар ҳама ҳолат бедор ва дар тӯй - ҳатто бештар. Ин ҷуфт - арӯсу домод - бояд махсусан мувофиқ бошад. Дар арӯсии домод, асалҳои зард равшан, рангҳои сурх ё сабз доранд, иҷозат дода намешавад. Намоиши аксари муфид аст, агар он ду ё се оҳангтар аз як даъвои сабук бошад ва ҳамон рангҳои зангтар аз як ҷомаи ториктар. Ин тавозуни аз ҳама зебо мебошад. Агар коса тилло бошад, пас либос бояд сафед хунук бошад, бо кабуд сабук бошад, ва даруни он бояд дар шакли оҳанги кабуд бошад.

Тавсияҳои муфид

Аз таҷрибаи худ метарсед. Дар хотир доред, ки ранги кабуд инчунин бо намуди сарди намуди зоҳирӣ - мӯйҳои сиёҳ, пӯсти сафед ва пӯпошакҳо бо пӯсти торикӣ бояд бо диққат ба якҷоя тоб дицад, чунки сояҳои торикӣ имконпазир аст - кам кардани ҳаҷм. Бо вуҷуди он ки нур, аз ҷумла кабуд, баръакс, инъикос меёбад, яъне, онҳо ҳисси ҳаҷми калон доранд.

Эвелина Хрошенко, як маъхази машҳури телевизион, журналист ва мутахассиси мӯд, як бор гуфт, ки дар байни даҳ чиз, ки бояд дар либоси ҳар як fashionista бошад, ба ғайр аз қуттии ғилдирак ва шишаи сафед, бояд як ранги сиёҳ ва сафед ва либос . Бо ин масъала баҳс кардан душвор аст. Гӯша воқеан чизи аслӣ аст, ва барои кироӣ, он гоҳ ба он ҷо такягоҳҳои он вуҷуд дорад.

Jeans

Деним бисёр тӯлонӣ ва шоиста аст, ки дар либосҳои мардон ва занон ҷойгир карда шудааст. Барои касе пӯшида нест, ки бисёре аз муосирони моро ба дасти рафтаанд кард сабки ҷинс. Албатта, либосҳо либосҳои хеле амал ва гарон доранд, аммо чӣ гуна ғамхорӣ ба духтари дӯстдоштаи онҳо ба назар мерасад. Шумо наметавонед як чизро тафтиш кунед. Одатан тамошобинон аз либосҳои димоғи намедонанд, ки чӣ тавр пӯшидани либосҳо. Онҳо дар ҳайратовар ва бадбахтиашон назар мекунанд. Чун қоида, либосҳои классикӣ бо ҳар гуна T-shirt, sweatshirts ва sweatshirts, новобаста аз ранг, метавонанд баста шаванд. Чунин равиш ба намуди савол ҷавобгӯ нест: «Бо рангҳо рангҳои кабудӣ дар либосҳо ба ҳам меоянд». Ин маънои онро дорад, ки шахсе, ки дар гирду атрофаш ба назар намерасад, ба монанди қолабҳои гуногунҷабҳа. Ӯ бисёр ғамгин ва фазои зиндагии худро азият медиҳад.

Тарҳҳои дохилӣ

Ҳангоми ташкили манзил, интихоби қабатҳои ошёнаи ранг ва ранги девҳо, мо худамон мепурсем: «Дар куҷо хонаи истиқоматӣ ранги кабуд беҳтар аст? Муносибати бо ранги дигар ба рӯҳияи фишурда нарасида наметавонад, зеро вақте ки бо зард бо сурх ё зард бармегардад? "Ин саволҳо дурустанд. Сивҳои сиёҳ дар биҳиштҳо хеле хубанд, аммо маҷмӯи кабуд бо рангҳои дигар набояд бетараф набошанд. Pestrota ба зудӣ шиддат мегирад ва азият хоҳад кашид. Чун чизи асосӣ, беҳтар аст, ки интихоб кардани зард ё сафед сабуктар ва унсурҳои инфиродӣ ва шишабандии сиёҳро ба даст оранд. Муносибати ранги кабуд бо рангҳои дигар, масалан, бӯйҳои сабук, инчунин хеле зебо аст. Умуман, кабуд бо қаҳва аллакай интихоби классикӣ шуд. Ин, мумкин аст кабуд нур бо Браун торик ё ранги шоколад торик, ва мумкин аст ба сифати интихоб ранги замина қаҳва бо шир ва ороишӣ тафсилоти кунад кабуд.

Style style Mediterranean

Дар утоқҳои истиқоматӣ, дар дохили биноҳои гарм ва оҳангҳои дилхоҳ тасвир шудааст. Муносибат дар шароити мавҷуди русӣ хеле мувофиқ нест, вақте ки гармӣ на ҳамеша кофӣ аст. Бо вуҷуди ин, вақте ки эҷоди дохилӣ дар тарзи Баҳри Миёназамин, омехтаи кабуд бо дигарон вазъияти ногувор аст. Хонае, ки дар ин роҳ тарҳрезӣ шудааст, бояд равшании хуб дошта бошад ва ба ҷануб рӯ ба рӯ шавад. Ин гуна намуди ҳисси эҳсосоте, ки тамошои доимии иншоотҳоро зери хатар гузоштааст, пешгирӣ мекунад. Дар якҷоягӣ бо ранги дигар, масалан, сабз ё сиёҳ, дар таркиби британӣ ба таври умумӣ ва ғайриоддӣ назаррас аст. Интихоби қадами сафед ва сабук, қаҳва бо шир ё сояҳои кристаллӣ гудохта.